璆琳琅玕信有征

高启安

2017年8月末，“玉门、玉门关与丝绸之路历史文化学术研讨会”结束后，叶舒宪先生、冯玉雷先生并未打道回府，而是继续西行，前往敦煌。在会议期间，就略闻他们要前往敦煌考察，未想到就是此次，似有巧合，或有天助，作为玉帛之路第十三次田野考察的完满收官，获得了一份厚重的大礼。不久，就传来了令人振奋的好消息：敦煌境内、三危山中，发现了远古时期就已开凿的玉矿。10月30日，考察团在上海交通大学举行新闻发布会，公布了这一重大成果。证实《尚书·禹贡》“雍州……厥贡，惟球琳琅歼”、《尔雅·释地》“西北之美者，有昆仑墟之璎琳琅玕焉”所记不虚。

一时，新闻聚焦，学界惊喜。显然，这不仅是玉帛之路研究的重大成果，也是敦煌学研究新的增长点。看到发布会的新闻，一时后悔当时没有一同前往。在13次玉帛之路考察活动中，热情的冯玉雷社长曾数次邀约我参加，因种种原因，未能成行，只在第六次考察中，曾一起前往马衔山，算不得一程。

11月初，接到《敦煌研究》编辑部“《敦煌研究》发展研讨会”会议邀请，就立刻想到可借此机会，前往三危山，亲查究竟。虽然“别人嚼过的馍馍没味道”，但这些年研判饮食文化，多次从事田野考察，田野考察也为我的饮食文化研究助力良多。于是，提前作了功课，向冯社长询问了路线、注意事项，留存了敦煌西湖国家级自然保护区孙志成科长电话，并与敦煌研究院民族宗教研究所杨富学所长联系，邀约他一起前往，杨所长不但欣然答应，而且提前安排了交通工具。11月24日晨，到达敦煌，早餐后，即与杨昕长及其研究生柴杰乘坐敦煌研究院贺师傅的车，一路向东，前往考察地点。

一路上，禁不住想：敦煌确实是个神奇的地方，敦煌有太多的故事，敦煌总能给人以新鲜，以出其不意。

敦煌发现玉矿，完全就是轰动历史学界、文学界、神话学界，甚至玉石收藏界的新闻：这不是一般的玉矿，是从新石器时期就开采的古玉矿。

文化人类学家、上海交大叶舒宪教授，中国社会科学院易华研究员，《丝绸之路》杂志社冯玉雷社长等富有探索精神的学者，近三年来前后13次纵横陕西、山西、内蒙、宁夏、甘肃、青海、新疆数个省区，数十个县域，行程数万公里，寻找中国古代的玉帛之路，一点一滴地充实着从远古之时就有的玉使用、玉崇拜、玉交换、玉贸易，玉的开采、加工，玉的运输、玉与华夏民族形成的关系等田野考察史料，成果丰富，厥功至伟。在第十三次考察中，在玉门、玉门关学术会议后，在当地知情人士的帮助下，取得了又一丰硕的考察成果。

由于研究丝绸之路饮食的关系，这几年颇关注丝绸之路研究的各种动态。虽然未能参与考察，但时刻关注着玉帛之路考察团队的行踪和动向，且在自己的考察中，也不时投射目光。三危山玉矿近在眼前，怎能不亲往一顾。

车在瓜敦高速公路60公里处，下了高速，朝右向三危山驶去。

三危山，雖不侔昆仑、终南、华山、泰山、祁连高大绵延，但其知名度却也不低。其主峰位于敦煌市东南25公里处，绵延60公里。因三峰危峙，故名三危。

而敦煌石窟的开凿与佛教圣域莫高窟的形成，也与三危山密切相关。

可见，“三危”为中原人知晓，早在中原政权对河西走廊实行有效统治之前。

车入红柳沟（当地人士对此有不同的名称，或曰“旱峡”。但敦煌有旱峡石窟，在此沟东。此沟多生红柳，故名“红柳沟”），想起敦煌文献中出行时赛神的记载，遂与第一次来敦煌的柴杰开玩笑：第一次来红柳沟，要赛神呢，如不赛神，将有不利。柴杰问：何谓赛神？杨所长对赛神作了解释。我则给柴杰讲，行路赛神现在在西部仍存，又叫“过关”，就是对关津隘口神的祭祀，以求神灵保佑顺利通过。柴杰遂拿出携带的枣子开窗撒向路边，谓已经赛神了。亦是一趣事。

曲里拐弯，大约在沟里行进四五公里，按照孙科长所标示的位置，朝右拐入一条河沟，行进中，从车窗看到河沟里的石头，似有玉石矿特点，嘱贺师傅停车，下车查看，用锤子敲击，所携带的锤子体小质轻，纹丝不动。贺师傅看到，抱起一块，用力砸向另一块，则轰然成两瓣。拿强光手电照射，个别处晶莹剔透，果然就含有玉质。于是对柴杰戏笑说：你一把枣子起作用了，这儿就是玉矿处！

但这其实是玉矿的山后。从西坡上得山来，才发现了真正的古代玉矿开凿处。

此处位于接近红柳沟的沟垴，再往南，三危山逐渐隐入高原，玉矿在一个小山包的山顶露头。周围为褐色玄武岩。你不得不佩服古人寻玉的精准，在一片玄武岩中，刚刚露一点头的玉石矿，就在这荒凉不毛处被古人发现，很难知晓古人是怎样发现此处有玉石矿藏的。

小山顶的东西两端，古人、现代人采矿后留下的矿坑有四五处，采玉后丢弃的废矿石散落在矿坑周围，现代人采矿时丢弃的矿泉水瓶、烟盒不时见到。虽然露头的矿藏规模看似不大，储量不多，但从矿坑的深度、周围堆积的矿渣臆测，开凿时间应不短。转了一圈，蓦然发现玉矿周围的山坡上散落有不少加工过的石器，有石球、石棒、刮削器、砍砸器等。仔细寻找，居然发现了数块红陶残片和黑褐色的陶片。种种迹象表明，此处不单是古人采玉的矿坑，也是古人采矿、加工石器的场所。

笔者这几年考察过许多河西走廊的古遗址，也见到了不少散落在遗址的石器，但从未见到一处加工石器的采石场以及加工处。显然，这里不仅有玉矿（有一种观点认为，人类最早使用玉石就是从工具开始，后来玉石上升到了礼器的地位。但今日仍有不少用玉石制作的工具、武器在各地出土）。与其说这里是一处玉矿，不如说这里是古人的石器加工处。在矿区下游的山沟内寻找，看看是否有籽料出现，未获。这里常年干旱少雨，山料很少能通过水流冲到河沟里。

冬日的三危山寒气阵阵，山风吹在脸颊上冻得生疼，不能久停做细致考察。由于信号不太好，很遗憾手机不能做GPS定位。遂捡拾了一些石器、陶片和山料标本，放置在贺师傅车后，打道返回敦煌市区。

回来的路上，我就想：此处干旱少雨，植物稀疏，应当说猎物很少，古人绝不会因追逐猎物无意中来到此处，发现玉矿。那就只有一个可能，古人是专门深入三危山寻找玉石矿。只有在玉石崇拜非常兴盛的情况下，或者说此处的岩石非常适合打制石器的前提下，古人才会深入不毛，开采玉石和适合打制石器的岩石，就近加工成武器或生产工具。

下午，携带一块标本，专程拜访孙志成科长。孙科长展示了前些天在玉矿处采集到的一件青铜器。这是一件非常重要的文物，虽不能确定其形制，但足可证明这一遗址不仅有石器、陶器，还有青铜器残件留存，无疑是当时人非常重要的一处活动场所。孙科长告诉笔者：其实，三危山玉矿近代以来间或有敦煌人前来捡拾玉料，也有人办理了采矿许可证开采矿石，敦煌市面上从事玉石交易的当地人都知道一点。但他们不知道的是，这里居然就是河西走廊除了马鬃山玉矿以外又一处发现的古人采玉、加工石器的遗址，且处在敦煌。叶舒宪、冯玉雷诸先生功不可没。三危玉矿的发现，不仅为解读“玉门”“玉门关”“玉门县”的产生背景提供了新的思路，也为古籍中“玉出昆仑”等记载的进一步研究提供了新的途径；既是第十三次玉帛之路考察的完满句号，也是“玉门、玉门关与丝绸之路历史文化学术研讨会”的重大成果。

为验证三危玉石的品质，26日午后，笔者与敦煌研究院杨秀清研究员一道，携带一块料，前往杨家桥一家玉石加工作坊，工作人员告诉笔者，玉料硬度相当可以。问以前是否加工过此种玉料，回答是似乎很少见。

近日下午，委托敦煌研究院马兆民女士前往玉器作坊，将三只生肖玉件加工品照片发来，亦可见敦煌三危玉件品质之一斑。