教育者当何器何从

黄杰

[摘 要]作为教育者，当如何理解“君子不器”，又当何器何从？本文从“大”、“纯”“活”三个方面，论述了作为教育者应有的胸怀和修养，进而达到依理而行，最终得以真知的目的。

[关键词]君子不器；大；纯；活；真知

宋朝的开国丞相赵普，每遇政事不能决，归家后便会查阅家里柜中之书，问题就可迎刃而解。久之家人好奇，偷偷打开一看，原来柜中所藏只有半部《论语》，于是，时人便说赵普以半部《论语》治天下。读完这个故事的人，多半都会有一种看《论语》的冲动。今年春节闲来无事，我也加入了阅读《论语》的大军。

一直主张“述而不著”的至圣先师孔子，讲话极为精简，短短的几个字或者几句话，就能讲清生活中的一些大道理。《论语·为政》中就有这样一句很值得让人玩味的话：“子曰：‘君子不器”。对于这句话的理解，可谓众说纷纭。资料显示，对后来的学者影响甚大的，当推何晏和朱熹对“君子不器”之解释，多数人在解释这句话的时候即便有所阐发，也皆以此为本。他们把“器”字理解为有形的、具有某种特定用途的含义，把“君子不器”理解为，作为一个君子不应该像器皿那样只有一定的用途，而应该多才多艺，无所不能。

作为教育者，当如何理解“君子不器”，又当何器何从？

一曰：大。

古人常言：“海纳百川，有容乃大”，是用来比喻人的胸怀宽广和大度。也就是说，只有具备了大海一样宽广的胸怀，才会具有包罗万象的气度。据史料记载，清朝重臣张英，老宅旁边有一方空地，与一吴姓邻居相邻。吴姓想越界而用，家人驰书于京城相告。公当即批诗一首：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人得书，逐撤让三尺，吴姓感其意，也退让三尺，安徽桐城著名的“六尺巷”由此而来。张英历任礼部侍郎、工部尚书、文华殿大学士等要职，可谓位高权重，面对纷争却宽宏大度礼让有先，体现了一代大家的气度非凡。

无独有偶。德国柏林空军俱乐部招待空军英雄，主客是著名的乌戴特将军。一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到了乌戴特将军的秃头上，冒失的士兵被吓得魂不附体。顿时，士兵悚然无措，全场静寂，倒是这位将军悠悠然地轻拍士兵的肩头说：“老弟，你以为这是治疗我秃顶的有效方法吗？谢谢你的好意。来，干一杯！”人们紧绷的心弦霎时放松下来，盛宴继续保持了原有的气氛。一个将军的胸怀，是多么宽容大度，不是一种高姿态的自我表现，而是与智慧的完美结合。我常常想，做教育者，确实多么需要这样的一种胸怀啊。一个胸怀宽广的教育者，通常会在务实、宽恕、自律、尊重、涵养等方面，表现出超乎寻常的能力和品质。当我们心灵的世界大了，容物容人之气量自然就大，做事做人的坦荡程度就会越深。活在当下也好，走向未来也罢，才不会有君临天下的霸道、唯我独尊的乖张和为所欲为的狂妄。追溯原因，正所谓“得其大者可以兼其小也”。

二曰：纯。

孔子告诉我们，《诗》三百，一言以敝之，曰：思无邪。那些无邪的句子，无声无息地散落在远去的历史的河流中，简单而直白。“用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音”。应该说，孔子评价的不仅仅是一部经典，它道出的更是一种信念，一种对事对物的虔诚。“石蕴玉而山晖，水怀珠而川媚”。历史的脚步虽远远跨过了“学而优则仕”的时代，但作为一名新时代的教师，应该让自己，也让学生在跨越重重困难和怀疑之后，仍然能够建立起对于世界、对于人类、对于自我的根本信任乃至信念，由这种信念上升后产生的信仰，便是一名教师伟大的基石。

有纯方可有正，守一以止也。只有“办信仰教育，做幸福教师”成为教育者的夙愿，现实的一切忧虑、烦躁和喧嚣，才可静静的归于校园的平静、安宁和坚守，最终，课堂上也才会孕育出莘莘学子的勃勃生机。

再曰：活。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”是大学者朱熹赞美读书有所领悟时，心灵中扬起的畅快、清澈与活泼。说到底，他最想赞美的，就是给他灵感与智慧的那条源源不断的活水。有人说，教师教给学生一滴水，自己要有一碗水。再后来，一碗水变成了一桶水或是一缸水，遗憾的是，事物的根本并没有发生实质改变。储存再多，如若不活，顶多也就是再加一个死海。

活，在《说文解字》里解为水流声，从水。后来发展成“生存，有生命的，能生长的”。中国著名儿童教育家陈鹤琴先生，曾经提出过“活教育理论”，他主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律。他的方法论“做中教，做中学，做中求进步”，突出了以儿童为学习主体的思想，更体现了课堂教学不能离开的那根稻草——活。这与叶圣陶先生提出的“教育所以可贵，乃在能为儿童特设境遇使他们发生需求，努力学习”的教育观不谋而合。可见，现今的教育，不仅要以人为本，更要以时俱进，未来的文盲，已不再单指不识字的人，还包括没有学会怎样学习的人。尤其是互联网发展迅猛的今天，信息的来源与获取已经不再是问题，问题的关键是如何培养提炼信息的能力和发挥可用信息的智慧。所以，课程改革集中到一点上，就是教师要运用科学的方法，把时间、空間还给学生，发挥他们的主观能动性，指导学生学会学习。课堂活跃了，学生活泼了，未来生活才会生龙活虎。

逝者如斯夫，不舍昼夜。经文的字句义理虽明，仍然未到止境，必须依理而行，方可得以真知。

参考文献：

[1]论语：张国奎主编，哈尔滨出版社，2015.9.

[2]朱永新：2012年新春的祝福与寄语.