浅析姜夔诗词中的隐逸意象

韩珊珊 刘宇丹 李 亚

西安外国语大学中国语言文学学院 陕西西安 710128

一、人生遭际和高洁人格

姜夔是南宋著名的大诗词家，他博览群书，文学造诣颇深，诗词又备受后人推崇。在宋庆元三年（1197年)四十三岁时，向朝廷上《大乐议》、《琴瑟考古图》建议整理国乐，希望能以此获得提拔，但没有受到重视。两年后，再上《圣宋铙歌鼓吹十二章》，获诏允许破格参加进士考试，可惜仍未考中。《虞美人》：“沈香亭北又青苔，唯有当时蝴蝶自飞来”，谁怜惜这婀娜多姿又孤独开放的牡丹呢，沉香亭现在长满了青苔，唯有蝴蝶在那里飞舞。对牡丹的怜惜，实则抒发自己不被重视，怀才不遇的苦闷。古有学而优则仕的入世哲理，姜夔在这种积极入世的环境下有实现自己现实政治情怀的抱负。

姜夔约四十岁时与权贵重臣张鉴结识，周密在《齐东野语》卷十二载《姜尧章自叙》中记载：“平甫念其困踬场屋，至欲输资以拜爵，某辞谢不愿”。姜夔与张鉴关系深厚，张鉴想出钱给尧章买官爵，被婉言谢绝，他甘于平淡，重视名节，孤高狷介，这是姜夔人格高洁的表现。

二、隐逸思想的体现

姜夔经过前后向朝廷上《大乐议》、《琴瑟考古图》和《圣宋铙歌鼓吹十二章》均不被重视，对仕途心灰意冷，绝意仕途，终生布衣浪迹江湖，做一名清客。他虽寄人篱下，却靠卖字卖文来获取一些生活资料，在张羽的《白石道人传》中记载：“或卖文以自食”，与其他寄人篱下的清客的功利目的不同，姜夔追求的是文艺上的相知，人格上的尊重和平等。他的身份是一名布衣清客，江湖游客，一生未曾做官，但也未曾真正的归隐，始终处在仕与隐的尴尬期。

三、诗词中的隐逸意象

（一）隐逸意象“渔”、“樵”

自古有“古来贤哲，多隐于渔”，渔钓与中国古代的隐士有着密切又直接的联系，很早就有了符号意义，具有隐逸的特定内涵，早在姜太公临溪垂钓等待文王之时，渔钓和隐逸就密切联系在一起。唐人张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”一幅渔父悠闲自得，在斜风细雨中垂钓乐而忘归的画面。“渔樵”是常见的隐逸专用词。

姜夔的《昔游诗》其四：“芦洲雨中淡，渔网烟外归”，在下雨天望着小洲上的芦苇飘摇，外出打渔的人在烟气缭绕的环境中收网归来。是他心中向往像渔人一样潇洒自在的生活。《昔游诗》其十一：“大石庇樵牧”在昔日游历的过程中，眼到之处尽是渔樵，多是游玩的喜悦，对隐逸恬静生活的向往。“渔樵”成为常写的意象，寄托了隐逸的情怀。

（二）隐逸意象“云”

“云”是历代文人特别关注的自然景物之一。给人遥远、幽深又飘渺的感觉，白云之外总带有一丝神秘莫测的韵味，因而喜欢以白云缭绕来表示栖隐的寂静幽邃。自陶渊明始已确立云安闲疏旷的象征，并因此与隐逸结缘。陶渊明《归去来兮辞》:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，因此，云也就成为隐居环境的特征之一，成为隐居者与世俗睽隔和避世的亲密伴侣。

《下菰城》中的白云意象也有此意，“记得下菰城下路，白云依旧两三峰”，经过了下菰城，被这里的竹篱，飘逸的杨柳所吸引并喜欢上这里，下菰城的白云很轻薄，透亮，依然能望见远处的山峰，杨柳白云竹篱清逸的意象反映白石向往自然，宁静的生活。

（三）隐逸意象“大雁”

姜夔《以“长歌意无极，好为老夫听”为韵奉别沔鄂亲友》其十“孤鸿度关山，风霜摧翅翎。影低白云暮，哀噭那忍听。士生有如此，储粟不满瓶。著书穷愁滨，可续离骚经”，鸿雁飞越关隘山岭，风霜摧残了它的翅膀，身影在白云中低飞起伏，哀婉的叫声让人不忍倾听。还有像“我”一样生活清贫、食不果腹的读书人。虽然过着清苦的日子，依旧希冀有所作为。

《除夜自石湖归笤溪》其七：“笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归”，笠泽之上的水汽茫茫，远处山峰重叠，云雾缭绕，很少能看到大雁的影子。这长桥寂寞的矗立在春天的寒夜里，江面上只有诗人一个人孤零零的在小船上漂泊在回家乡的路上。整首诗的主旨最后一句“只有诗人一舸归”写出诗人的漂泊之感。虽没有对大雁具体形象的描写，但是从这种孤独寂寥，阴冷的氛围中，体会到姜夔的落寞。

《雁图》：“万里晴沙夕照西，此心唯有断云知。年年数尽秋风字，想见江南摇落时”，夕阳西下，照耀着无边的沙漠，心随着大雁飞向远处的白云，也只有白云能知道我的心思。大雁年年秋天飞回南方，它们排成一字或者人字，让滞留在北方的旅人怎能不思念草木凋零的江南呢。大雁又寄托了思乡之情。

姜夔布衣、坎坷、漂泊的一生是江湖文人的缩影，他坎坷、四处奔波、寄人篱下的人生经历和高洁的人格，追求隐逸潇洒的生活，总能引起人的共鸣。通过对他诗词意象的分析，有利于更好的了解姜夔的思想和诗词表达的情感。