澄泥石砚钩沉

2018-03-25单存德

苏州工艺美术职业技术学院学报 2018年4期

单存德

图1、汉代砖石渠砚正面及背面

一方水土养一方人，藏书人采石、从事石砚石刻的历史十分久。相传三国时期，吴主孙权在灵岩山为其母营造陵墓，并封山禁止采石。从业者为图生计，便转至藏书镇附近的善人桥西部马岗山一带开采青紫色水域页岩，重操旧业。江苏省第四地质大队于1980年代编写的《1/5万区域地质矿产调查报告》也做出分析：“早在1700多年前，人们就在善人桥一带发现了龙潭组海相段泥岩，于是因材施艺，采石作砚。”《中国歙砚研究》对此也有类似叙述，“漱石产于江苏省吴县善人桥一带，藏书乡附近，早在唐宋时即被开采过。用漱石生产的砚台称‘漱石砚’或‘漱砚’……此石砚颜色深沉似墨益毫，深受书画家喜爱。”另外，从晚唐苏州刺史皮日休和吴县诗人陆龟蒙的以“笔墨相娱乐”诗文亦可见吴县地域制砚品位之一斑。陆龟蒙《咏太湖砚》中写道：“谁截小秋滩，闲窥四绪宽……坐久云应出，诗成墨未干。”而皮日休在《太湖砚》则写道：“求于花石间，怪状仍天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。月融还似洗，云湿便堪研。”他们都从心底里发出了对吴地砚台既发墨又保湿的赞叹。

宋代崇尚书画之风使文人对文房用具的审美要求愈益提高，将收藏和鉴赏砚台作为一大乐事。随之，关于名砚的评价和记述也更加完整，从欧阳修的《砚谱》、唐询的《砚录》、米芾的《砚史》到李之彦的《砚谱》等林林总总。米芾《砚史》记述，灵岩山下有蠖村，世代以挖石刻砚为业，山南有砚石土地庙，由刻砚业供奉香火。他对蠖村所制精品砚台也大加赞美，认为“其质坚丽，哈气生云，贮水不涸，墨水于纸，鲜艳夺目”。

宋以后的有关历史记述中多有对蠖村石砚的评判。《吴邑志》卷十四记述，“蠖村砚，出邑西二十里砚石山，其下蠖村石可为砚。其色深紫，发墨宜笔，佳者殆不减歙溪所产。《米氏砚史》云：‘蠖村石理粗，发墨不糝。’”清顾震涛《吴门表隐》记载：“蠖村在灵岩山西，即砚石山，又名石城山（《吴越春秋》）。有石城（《越绝书》）。汉高获寓居，卒于此（章怀太子注）。石城人思之，共为立祠（《后汉书》）。本名获村，后讹为蠖，挖石琢砚，文有金星，不减歙端，有青黄两种。”民国时期的《木渎小志》亦载：“灵岩山旧名砚石山，土人蠖瓦为业，故其下有蠖村”。

图2、唐代澄泥六螭石渠砚正面及背面

图3、宋代澄泥璧水砚正面及背面

图4、宋代艧村石凤池砚正面及背面

图5、宋代村石玉堂砚正面及反面

从《西清砚谱》收录的宫中所藏砚台看，宋代蠖村砚的品位就不低。《西清砚谱》于乾隆四十三年（1778年）由大学士于敏中奉旨纂修，其中卷十四收录“宋代蠖村石泰交砚”“宋代蠖村石听雨砚”“宋代蠖村石凤池砚”；卷二十一又收录“旧蠖村石玉堂砚”“蠖旧村石兰亭砚”，与端、歙、澄泥等名砚并立，且每一方石砚都有清高宗的题诗铭文，一咏再咏。这五方蠖村石砚现分别收藏在北京和台北两地的故宫博物院。

明代的蠖村石砚受到文人审美时风的影响，更崇尚品位与格调，或简约、或斑驳、或朴拙，可与歙砚、端砚媲美。明代文学家袁宏道在《灵岩记》中记述，灵岩山一名砚石山，“山下有石可为砚，其色深紫，佳者殆不减歙、溪……山之得名盖在此。”后来的《香山小志》也有记载，“焦山坐落灵岩山之西……自明嘉靖后复采石，迄今数百年，划凿愈甚，其下即蠖村。”其中明末赵宦光所刻“听雨砚”可为代表，仅闻其名，文意雅韵便扑面而来。《西清砚谱》描述：“砚高四寸七分，上宽二寸八分，下宽三寸四分，厚七分。宋蠖村石，朴素天然，不加雕琢，砚首镌草篆‘听雨’两字，四侧皴剥……砚背镌‘寒山赵宦光为悟石老禅作’行书十一字，左侧有‘凡夫二字印’。考明赵宦光号凡夫，长洲人，善草篆，悟石轩在虎丘云岩寺内生公石侧。”此砚呵气即润，击之如磐，砚刻运刀利落，笔力遒劲，现藏台北故宫博物院。

清代蠖村石砚更是跃上一个新的高峰，这与苏州专诸巷琢玉业的兴盛不无关系。玉与石本来就同质相近，两者相互影响，相得益彰。而此时的砚台不仅是实用品，也是艺术欣赏品，文人与士大夫将砚台砚刻视为珍宝，收藏之风盛行，文人意识与审美也引导着砚刻艺人创意创作的方向。上品的砚台砚刻追求造型古朴、雕饰简约，注重构图和章法，常以因材施艺、由色取巧、走刀利落、题材典雅而独具一格。

明末清初，苏州出了诸多斫砚高手，其中顾家三代皆因斫砚技艺高超而享誉朝野。顾家第一代为顾圣之，字德邻（或德麟、德林），号顾道人，家居专诸巷，读书未就，工于琢砚，自然古雅，名重于时。他继承了明代传统特色，制砚风格古朴雅致，他人心摹手追，终莫能及。顾圣之的儿子顾启明，人称小道人，继承父亲技艺，一生以斫砚为业，可惜其寿不长。顾启明之妻便是顾二娘，本姓邹，加入顾家随夫家姓。顾二娘膝下无子，遂收其侄儿顾公望（仲吕）为养子。在顾二娘的教导下，顾公望勤奋钻研，技艺日进，后为皇室内廷供奉，专为皇家斫砚。顾二娘“非端溪老坑佳石不奏刀”，制砚“不拘形式，随意制之”，所制砚台古雅而兼华美，雕饰工整纤丽，凸显“温纯古雅”的特色，最为文人雅士欣赏。顾二娘所制砚台均留铭款，现北京故宫博物院藏有她的两方砚台，砚上阴刻“吴门顾二娘”五字。

中国的名砚也受到日本文化人的追捧，日本相浦紫瑞编著的《百华砚谱》收录了中国的端溪石、歙州石、蠖村石等砚台上百方，其中蠖村石砚有宋代的太史砚、换鹅砚及两方长方砚；明代回文长方砚、鹦鹉砚、三足门砚。日本的《东京精华砚谱》第八十七卷收录的中国砚台虽没有注明蠖村石砚，但产地却标明“苏州”“灵岩山”，其中有宋代的“虾头红云海砚”“鱼肚白穹天砚”，明代的“蟹壳青方城砚”“绿豆沙太史砚”，明末清初的“绿豆沙壶式砚”“鳝鱼黄长方砚”“玫瑰紫门字砚”“鳝鱼黄凉秋明月砚”，清代的“绿豆沙太史式砚”“蟹壳青云海长方砚”，并认为澄泥砚产于苏州，是中国最美的砚台。