广西高校青年学生红色文化教育现状与路径探析

张伟

【摘 要】本文论述广西高校青年学生红色文化教育现状，调查分析广西7所高校青年学生红色文化教育的状况和存在的问题，提出发挥政府职能整合红色文化资源、将红色文化融入学校教育、转变教育观念让红色文化教育回归生活、建设一支优秀的教师队伍等对策，有效利用广西丰富红色文化资源对青年学生群体进行爱国主义教育，增强青年学生的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

【关键词】广西高校  青年学生  红色文化教育  现状  路径

【中图分类号】G  【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2018）11C-0011-03

广西是革命老区，具有丰富的红色资源和深厚的红色文化底蕴。如何充分利用红色文化资源引导青年学生提高自身素质，增强民族自豪感和自信心，帮助他們树立正确的世界观、人生观、价值观，是广西高校必须解决的重大问题。

一、红色文化的内涵

20世纪初，中国无产阶级革命运动出现了“红旗”“红军”“红色武装”“红色政权”等一系列新符号和新的词汇。毛泽东还把“红旗”与“山”联系在一起，如“山下旌旗在望” “头上高山，风卷红旗过大关”。从此，“红色”被赋予了鲜明的政治色彩，开始成为中国革命的重要标志。

红色文化是指在特定的历史时期，全国各族人民在中国共产党的领导下，以马克思列宁主义为指导，以革命斗争精神为核心，对中国传统文化和国外文化思想进行“取其精华、去其糟粕”的基础上所形成具有中国特色的先进文化。它是革命的文化、理性的文化、先进的文化，是中华民族优秀传统文化的丰富和发展，是中国近代历史发展与革命实践高度概括。红色文化始于近代，发端于五四运动的兴起，发展、成熟于新民主主义革命和社会主义现代化建设时期，它历证了马克思主义中国化的过程，有利于增强中国人民的爱国主义、集体主义和民族自豪感。当代学者把红色文化分为广义和侠义两种。广义上是指“世界社会主义运动历史进程中人们的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果”;狭义上是指“中国共产党在领导中国人民实现民族的解放与自由，以及建设社会主义现代中国的历史实践过程中凝结而成的观念意识形式”。就目前来看，在红色文化研究领域一般将其具体分为红色物质文化、红色精神文化、红色制度文化、红色行为文化等。

二、广西高校青年学生红色文化教育现状

广西属革命老区，积淀了深厚的红色资源。如“百色、龙州起义”精神、新圩阻击战精神、红八军军部旧址等。2009年广西革命遗址普查统计，全区共有革命遗址1982处。经历了革命战争年代炮火洗礼、沐浴过淋淋鲜血的红色文化是德育的重要物质载体。

为了调查青年学生群体对中国红色文化的了解程度以及红色文化教育现状，本课题团队向广西大学、广西师范院、广西幼儿师范高等专科学校、广西建设职业技术学院、百色学院、广西艺术学院和广西师范大学7所高校发放1000份问卷，其中有效问卷共818份，有效率为81.8%。本次调查使用抽样调查，在整个调查过程中，课题团队主要在自习室、食堂和学生宿舍等场所发放问卷，从2016年4月至6月，历时3个多月。其中被调查者基本情况如表1（n=818）。

整体来看，对于7所高校的抽样囊括了专科生、本科生和研究生;从专业上来看包括理科类、文科类、工科类和艺术类;从政治面貌来看群众的数量相对较多，团员次之，党员最少。

对于“作为中国人，你自豪吗”的问题统计中，全部的被调查者都为自己是中国人感到自豪，其中有57%的学生都明确表示非常自豪;33%的学生认为比较自豪;另有10%的学生认为作为中国人感到一般自豪。

在“你是否了解广西红色文化资源”的调查中，7.8%的学生不了解红色文化资源;25.4%的学生对红色文化了解一般（能说出3个发生在广西的红色历史典故或者革命遗址）;比较了解红色文化资源的人数占48.9%（能说出3～5个发生在广西的红色历史典故或者革命遗址），十分了解红色文化资源的有17.9%（能说出5个以上发生在广西的红色历史典故或者革命遗址）。

在“大学生爱国主义教育重不重要”这一调查中，认为大学生爱国主义教育重要的比重为94.5%，其中有73.2%的大学生认为非常重要，21.3%的大学生认为一般重要，有3.7%的大学生认为无所谓，而有1.8%的大学生认为爱国主义教育不重要。

“在你认为红色文化教育应从娃娃抓起吗？”这个问题调查中，有1.8%的学生认为不应该从娃娃抓起;2.7%的学生认为无所谓，不关心;27.6%的学生认为应该;认为十分应该从娃娃抓起的比重占67.9%。

通过上述调查我们发现，当代青年大学生普遍为自己是中国人感到自豪，但也有少部分大学生的自豪感不强。另外，大学生对于广西的红色文化和红色资源有一定的了解，大多数被调查的学生学认为爱国主义教育是必要的。课题团队与被调查大学生进一步交谈，了解到大学生对红色文化的了解主要来源于网络、革命旅游景点、革命影视作品以及学校思想政治理论课中相关的教学内容，可谓数量多，种类杂，有宽度，没深度，整体性、系统性不强。

以上数据说明，现阶段一些青年学生仍存在爱国主义信念、民族自豪感还不够强烈等问题。如何有效利用广西丰富红色文化资源对青年学生群体进行爱国主义启蒙教育，增强青年学生的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，是不可忽视的问题。

三、实现广西高校青年学生红色文化教育的途径

广西红色文化资源极为丰富，我们应顺势而为进行红色文化教育、爱国主义教育。然而由于历史遗留问题、地理位置、整体发展水平等因素制约，广西红色文化教育仍有待进一步加强。改善广西红色文化教育现状可采取以下措施。

（一）发挥政府职能，整合红色文化资源。政府应整合红色文化资源，以点带面更好地推广红色文化，为开展红色文化教育提供服务。一般而言，根据红色资源是否跨地区可以分两种：一是本行政辖区内的红色资源文化群整合，形成完整的、系统的整体;二是跨辖区的红色文化资源整合。第二种情况因为涉及不同的地方政府，较难处理。

广西红色文化区域跨度广、时间跨度长。从凭祥友谊关到百色的红七军军部，从土地革命到解放战争，几乎贯穿了整个红色革命历史。正因为广西的红色资源分布广，导致不能进行有效整合。革命遗址分属于不同的县市，甚至分布在不同省份，每个地方政府对于红色资源开发利用的发展定位不一样，从而影响了红色资源的完整性。例如，左右江革命根据地，不但涉及县市，甚至涉及两省之间的红色资源整合。其范围包括：广西的百色市、河池市、崇左市全境以及南宁市部分地区，贵州的黔西南布衣苗族自治州，云南的文山壮族苗族自治州全境。对于如此广阔的红色文化资源，如果各地区只发展本地红色文化资源就不能全面地反映出左右江革命根据地的情况，容易导致断章取义。这就更需要政府牵头理顺发展思路，摈弃地区差异，推翻区域保护，相互沟通协作，利用主流媒体正向引导，让红色文化整体传承下去。

（二）将红色文化融入学校教育。学校是开展教育的主阵地，能否利用好这块主阵地直接决定红色文化教育的成功与否。应把红色文化教育纳入国民教育体系，抓住主阵地开展红色文化教育。将广西革命史中的红色资源转化为爱国主义教育资源，结合学校自身特色，形成具有区域特色、稳定、系统的教学资源是红色文化教育不可或缺的组成部分。目前，有许多学校为了更好地开展教育教学，解决本学校特有的问题，根据自身特点开发校本课程。例如武汉大学在面向全校本科生开设的校本课“武汉大学校史”的教学中，就讲解了该校史上众多志士仁人、党史人物和革命先辈的英勇事迹，深刻剖析了传承武汉大学优良革命传统的关键因素。郑州市上街实验小学，也根据教学需要开发“红色经典”校本课程，对小学生进行爱国主义教育。整个课程以红军长征为主线，分为四渡赤水、飞夺泸定桥、爬雪山等五个部分，分别适用于不同的年级。广西红色文化丰富，各学校如能利用广西的红色资源开发相关的校本课程，对青年学生爱国主义教育来说定会事半功倍。

（三）转变教育观念，让红色文化教育回归生活。所有的教育都离不开生活，更应该回归生活。教育的主体是人，一切教育都必须以人为本，脱离人的生活的教育就会成为无本之木。同时，生活是纠正教育过程中存在问题的手段，具有工具的意义。但生活之于教育，绝不只是纠正“教育脱离生活”的手段，而是教育的根本，具有本体的意义。然而，在我们开展教育活动的过程中，很多教育参与主体往往更注重被教育者“学会应该怎么做”“懂得应该怎么做”，而不重视做得好不好。而实际上，我们更应该让受教育的主体“懂得应该怎么做”，然后主动去做。这种应然性和实然性之间的联系是教育过程的关键问题，直接决定教育者的目的性选择和教育结果。红色文化是血肉饱满的爱国文化，有鲜活的历史事件和时代人物。红色文化教育是爱国主义教育的重要手段，是增强青年学生民族自信心和自豪感的重要途径。在当前生活中，青年学生都懂得要爱国，要维护祖国的统一和领土完整，可为什么还有人在网络上散发歧视国人、丑化他人的不良言论呢？可见，学会“懂得应该怎么做”只是停留在理论知识层面，“主动去做”才会使所学的知识在现实中得到应用。

（四）努力打造紅色校园文化。如果说课堂教学是学习知识最直接方法，那么校园文化则发挥着潜移默化、润物细无声的作用。打造红色校园文化要搞清楚“3W”即英语教学中常用的“3W”理论：什么是红色校园文化（what），为什么建设红色校园文化（why），怎么样建设红色校园文化（how）。

目前，对红色校园文化的定义尚无统一的界定。我们通过红色文化和校园文化的现有文献资料可以看出，红色校园文化是把中国共产党领导人民进行革命斗争、社会主义建设和改革过程中创造的以中国化马克思主义为核心的先进文化与学校的实际情况相结合而形成的涵盖全体师生员工的一种群体文化。这种校园文化之所以能够形成，是因为特定群体的认可，有了这种认可为前体，个体就会相对自觉地进行自我约束和完善。红色校园文化一旦形成，对该群体的影响是长期的、可延续的。可以说，红色校园文化是爱国主义教育的重要方式，是德育的有益补充。

那么如何建设红色校园文化呢？一是结合实际，因地制宜，发挥优势，即个性发展。红文化色资源内容丰富，形式多样，但并非所有的资源都符合本学校的情况。所以，打造红色校园文化不能舍近求远，最好能就地或者就近取材，这样才会有群众基础。例如江西师范大学有一座湖—— 青蓝湖，是在抗战时期日军轰炸之后留下的弹坑的基础上修建而成。其目的是为了让全校师生和教职员工铭记那些为抗战胜利献出生命的英雄，也是为了警示莘莘学子不忘国耻、为中华之崛起而读书。二是红色典型传承，即普遍适用。大多数红色校园文化都是采取这种模式，即把全国或者部分地区有影响力的人物、事件、建筑移植到校园当中，使其融入本校的文化当中。例如延安大学用毛泽东的名字为自己的学院命名成立泽东干部管理学院;江西现代职业技术学院通过建设红色文化长廊将“井冈山精神”“经典战役”“十大元帅”“红色旅游”“历史事件”等内容用英雄人物、红色经典故事串接起了新中国诞生的轨迹，打造出独具特色的红色校园文化，为全院师生送上一份精神食粮。

（五）建设一支优秀的教师队伍。教师队伍是否合格决定着整个教育过程能否顺利进行，更直接影响教育结果的好坏。因此，建设一支优秀的教师队伍是开展红色文化教育的前提和保障。

1.重视自我素质提升，做到知行合一。教师是一个群体的榜样。作为老师，首先应重视理论知识的学习提升。毛泽东一贯重视教师的自身学习。抗战时期他曾在与抗大教职员的谈话中指出：“当教员，同时又要学习，不要以为这是小事。”教育者与被教育者的区分是相对的，毛泽东曾引用马克思的话“教育者本人一定是受教育的”来告诫教员们，教育者首先应当受教育。“我们当然只能是一面教，一面学，一面当先生，一面当学生。要做好先生，首先要做好学生。”教育者就像是一个池塘，学生群体就像是鱼群，水塘的深度直接决定着鱼儿下游的深度。其次，要做到知行合一。离开“知”的“行”具有盲目性，离开“行”的“知”具有空想性。任何割裂“知”与“行”整体关系、把二者分为两截的思想和行为都不值得提倡。

懂“知”仅仅是初级阶段，会“行”才是高级阶段。老师应经常告诫学生：做错事情不可怕，可怕的是明知道是错的还去做。然而，扪心自问老师们是否真正做到了呢？作为一个言传身教的老师，应时刻牢记自己的使命，谨言慎行，脚踏实地，从生活上、工作上、学习上为学生群体做出表率。

2.多沟通交流，切记闭门造车。教师队伍整体提升必须多与兄弟院校交流学习，取人之长，补己之短。但是，不能盲目随大流，要保留自己的特色。一是要积极参与交流研讨会。合理制订计划，让全体教师都有机会参与跟自己专业有关的研讨会。这样大家都有机会听听大家的观点，及时把握学术研究的前沿问题。二是要主动利用本学校资源建立比赛、交流平台。如广西师范学院等高校利用自身优势建立马克思主义研究基地。只有建立这样的平台之后，才能邀请知名学者到学校传经送宝。以上两点要两手抓，两手都要硬。如果一個学校能走得出，又请得进，那这所学校教师队伍整体水平必然会提升很快。

3.动态管理，优进劣出。严格的监督管理方法是提升教师队伍整体水平的重要保障。推行动态管理的目的是及时清除教师队伍的害群之马，让有能者居之，最大限度地保证教师队伍的纯洁性。一是职能部门制定监督管理办法，做到有规可依。如学校科研管理处制定教师队伍管理办法，纪检部门制定检查规定。二是实行“严进宽出”。所谓“严进”就是在选拔教师的时候必须严格，用最挑剔的眼光选拔最优秀的人才，从德智体美劳各方面考核教师的素质和能力，保证进入教师队伍的都是高素质、高水平的良师;“宽出”是指当教师的行为违反相关规定或者道德时，必须一查到底，在法律和相关规定的范围内就重不就轻，该处分就处分，该开除出教师队伍的决不姑息。总之，引入教师必须严格把关，层层筛选。

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