《醒世姻缘传》中的晁源人物形象分析

江颖

摘要：《醒世姻缘传》是一部伟大的世情小说，晁源是其中塑造得较为成功的一个人物形象。他对君不忠，对父不孝，对妻负义，交友有挟，所做的一切都是为了满足自己的欲望，他让我们看到了纯粹的恶。

关键词：《醒世姻缘传》 晁源 重色纵欲 不忠不孝 忘恩负义

中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）03-0110-02

《醒世姻缘传》是一部伟大的世情小说，胡适称之为“是一部最丰富又最详细的文化史料”，这部小说塑造了众多个性鲜明的人物，晁源是其中塑造得较为成功的一个人物形象。

他最突出的个性特点是重色轻友，喜新厌旧，纵欲无度。在《醒世姻缘传》“弁言”中有“五伦有君臣、父子、兄弟、朋友，而夫妇处其中，具应重合”[1]。且“引起”中提到作者认为比孟子在《四书》中提到的君子平生有三件乐事更重要的是：“再添一个贤德妻房，可才成就那三件乐事。”由此可见夫妻关系和睦的重要性，《醒世姻缘传》中关于晁源的描写也较多地集中在他的感情方面。

首先看他与妻子计氏的关系，婚姻初期，晁源看计氏如“天香国色”“倒有七八分惧怕”，二人也算过了一段恩爱夫妻的日子。可当晁思孝成知县之后，晁源渐渐看不上她了，觉得她粗鄙，晁源“恨不得叫计氏即时促灭了，再好另娶名门艳女”。在晁源与计氏的这段婚姻中，显然计氏并没有犯大过错，只是晁源天性风流，思富易妻罢了。天性风流的他很快就和“女戏中一个扮正旦的小珍哥”成日厮混，在小珍哥的挑唆下辱骂虐待计氏，最终把计氏给活活逼死了。虽说封建社会的大环境对男子比较宽容，强调“夫为妻纲”，要求女子顺从丈夫，但是更强调在“夫为妻纲”的基础上夫妻相敬如宾、和睦相处。晁源显然并没有做到这一点，在骤然富贵之后就开始嫌弃妻子计氏且任由小珍哥侮辱计氏，没有给原配妻子计氏应该有的尊重。都说“一夜夫妻百日恩”，可是在晁源身上连半点当初的恩爱都看不出来，偏听偏信，如愿以偿害死了计氏，在逼死计氏之后，饮酒作乐，毫无悔恨之心，可見其心性之狠毒。

再看他与小珍哥的关系，晁源对小珍哥可谓是万分宠爱，在小珍哥与计氏无法和睦共处时，就另置了宅子与她同住。在被计家父子告上公堂时，也时时处处维护她。小珍哥坐了牢，他“抱了头哭得真也是天昏地暗，看的人也都追泪”。为了让小珍哥在狱中过得更好，晁源甚至为此贿赂狱卒官员。晁源如此宠爱小珍哥，是出于对她的爱吗？并不是，他宠爱小珍哥是因为，“做戏子的妓女甚是活动”有新鲜感，他和小珍哥之间只是普通的肉欲。所以，在哭过之后，在去京师的路上立马又包了一个小娼妇解闷。在小珍哥案子无法周旋时，媒婆上门提亲，晁源立马就放弃营救小珍哥，打算迎娶大户人家的小姐。

晁源是个风流薄幸之人，他所做的一切都不过为了满足自己的私欲，他与计氏表面暂时的恩爱不过是因为计氏家境殷实，在自家势力超过计家之后就开始嫌弃妻子计氏；他宠爱小珍哥是因为她给他带来的计氏没有的新鲜感，在更大的利益诱惑下自然而然地抛弃了小珍哥。说到底他最爱的人还是自己，他最在意的也只是满足自己的私欲。

他还是一个忘恩负义之徒。在他的人生字典中，没有“忠义”二字，只有自私自利。“弁言”中提到：“夫人之精神从无两用，夫妇情深，君臣父子兄弟朋友的身上自然义短。”晁源在处理夫妻关系时如此地薄情寡义，不讲情面，那么在面对君臣、父子、朋友、兄弟关系时是不是更应当投入感情认真维护了呢？我们说答案是否定的。

在君臣关系的处理上，晁源没有做到尽忠职守。晁源不爱读书，“成天游湖喝酒，套雀钓鱼，打围捉兔”，晁源的父亲晁思孝出身于儒素之家，三十岁才得了晁源，对晁源极其溺爱。晁源在父亲的培养下，“费不到三百两银子”纳了监，成了一个不识字的读书人。第七回中，国难当头，他却从未想过为国尽忠，反倒“被唬得屁滚尿流”，只想仓皇逃跑。在他心中全然没有忠君爱国，更别提要为国捐躯了。不过说来也是，他虽然买来了监生头巾，但是“不大认得字”，也没有做官，皇帝在他心中只是个遥不可及的虚幻的影子，我们又怎能强求他做到“忠”呢？

在父子关系的处理上，晁源对父母也是不敬不孝。古语云：百善孝为先。孝是中华民族的优秀传统美德之一，这可以说是一切一切的根基。《孝经·开宗明义》中就提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”[2]可见，孝在中国传统文化中的特殊地位。

孝向上延伸就是忠，晁源做不到“忠”，总应该孝顺父母吧，毕竟晁思孝待他极好，事事顺从，“看得儿子就如那孔夫子、诸葛亮的圣智！”那么晁源孝顺父亲吗？不，他仅仅把父亲当作一个赚钱的机器。晁源没有半点经济来源，平日里花销全靠父母给予，朝父母伸手要钱如同家常便饭，理所当然。孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”[3]现在的孝顺是能够赡养父母，那么和畜生有什么区别呢？只有发自内心的敬爱之情才能更好地侍奉父母，才是真正的孝。晁源不但没有发自内心地侍奉父母，还要靠父母供养，可谓是不孝之极了。第十八回，晁思孝因罪离职还乡，晁源没有为父亲的处境担忧，反而十分生气，“恨不得叫晁老儿活一万岁，做九千九百九十九年的官，把那山东的泰山都变成挣的银子，移到他住的房内方好”。在父亲死后，晁源住在庄子上，还与晁住、李成名（晁源的小厮）的妻子通奸，勾引小鸦儿（庄子附近的皮匠）的妻子唐氏。可见在他的心中没有半点要孝顺父亲的想法，父亲在他眼中只是个赚钱的机器，在他心里最重要的只有自己。都说自古忠孝两难全，可到了晁源这里则成了“若为金钱故，二者皆可抛”。

在朋友关系、兄弟关系的处理上，晁源的做法更是过河拆桥，唯利是图。在晁老当了知县后，晁源就看不上旧友了，旧友上门对其表示祝贺，他“冷冷落落，全不是向日洽浃的模样”，后来这伙人再有上门的，就连门也进不了了。他结交朋友并不是因为志同道合，而是在衡量了一个人的财富权势之后，才决定是否与其结交。胡旦和梁生是晁源“似通家兄弟般相处”的朋友，且胡旦和梁生二人在晁思孝的官路升迁上帮了大忙，晁源与他们结拜为兄弟。可在他们没有了靠山之后，晁源使计骗了胡旦、梁生的钱财不顾他们死活，将他们赶了出去。更有甚者，在胡旦、梁生未看出其阴狠仍写信问起头尾时，晁源竟然派遣衙役前去抓捕，真可谓是忘恩负义。朋友本是五伦中最平等的关系，正如孟子所言：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友者，友其德也。不可以有挟也。”[4]交友不应只注重朋友能否给自己带来利益，晁源交朋友就是“有挟”地交友，不仅如此，他在发现朋友于己无用时立即就抛弃朋友，可见他心里只有他自己，他所做的一切都是为了保证自己的利益不会受损害。

晁源是儒素家庭出身的儿子，也是被期待着成为国之栋梁的“读书人”。但是他被惯坏了，他目不识丁，不惧法律正义，勾结官府，利用金钱和权力达到自己的目的。他对君不忠，对父不孝，对妻负义，交友有挟，所做的一切都是为了满足自己的欲望。他没有是非，不讲道德，只图自己高兴，唯利是图，忘恩负义，这种人是最可怕的，他没有任何底线，他让我们看到了纯粹的恶。

参考文献：

[1]（明）西周生.醒世姻缘传[M].北京：中华书局，2002.

[2]汪受宽.孝经译注[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[3]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.

[4]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，1960.

责任编辑：韩 丹endprint