中国南北方古城文化差异研究——以丽江古城和平遥古城为例

戴 苗 苏丽丽 俞 淼 余欣忆（扬州大学 江苏 扬州 225002）

古城是研究中国传统文化的重要史料。本文以丽江古城和平遥古城为例，对中国的南北方古城祭祀和婚嫁文化差异进行研究。

丽江古城

云南，拥有53个少数民族。地级市丽江，纳西族人口占总人口的19.33%，是丽江古城的主体居民。古老的纳西族在语言文字、宗教信仰、音乐舞蹈、建筑规划等方面独有的特色不仅影响着本民族，对整个丽江也有着极大的影响，是丽江旅游文化发展的基础。

1.祭祀

纳西族信奉东巴教，东巴教祭祀仪式大致可以分为祈神、禳鬼、丧葬三类，主要表现为祭天、祭风、祭署。祭天，祭祀的对象一般为天、地、君，分春祭大祭和秋祭小祭，分别在春节期间和七月中旬举行。祭天有初祭和复祭，以初祭为主，复祭是对初祭不到之处的补充，请求天地君谅解。人们在村子的不远处用石头堆成长方形的场地作为祭天场。祭祀台左右各有一棵栗树，左边的代表天父劳阿普，右边的代表天母阿仔。两树中间栽一棵柏树，代表的是人皇。第二排种两棵小栗树，代表着纳西人的祖先崇仁利恩夫妇。祭天忌讳“秽气”，全部祭祀用品和成员都必须通过“除秽仪式”。为保持祭天群体的纯正和神圣，全员都必须使用纳西本族语言，且外来人员坚决不许入内。祭天时由东巴祭司念诵创世史诗《崇搬图》，回顾历史，歌颂祖先，增强民族凝聚力，加强与天界的联系，以求保佑，禳灾祈福。祭风，纳西人以祭风来表达对大自然的敬畏，也借助风的力量超度亡灵，安抚灵魂。祭祀时东巴祭司进行招魂、超度、安抚亡灵等术法，以此确保死者的灵魂不会受到魔鬼纠缠，否则会变成随风飘荡、作恶人间的恶鬼。祭署，即祭祀自然神。东巴经中有记载，署管理农耕畜牧业，与人是同父异母的兄弟。因为人们不断破坏自然环境，所以署用洪水、地震等自然灾害对人类施以反击。人类请来东巴教始祖东巴什罗来进行矛盾调解，祈求免灾赐福，人不得继续破坏环境，署也停止报复。后来，每年农历二三月间，纳西族人民便到树林茂密的水源地祭署，祈求免灾赐福，与自然和谐相处。

纳西族在祭祀过程中往往身着传统服饰，其中最具特色的是“披星戴月”，象征着纳西族人日夜辛勤劳作，追求美好生活的向往。服饰上身是宽袖宽腰的大褂，前幅及膝，后幅至胫，外面还有坎肩。下身则是长裤，腰间一般会系着褶围裙。脚上穿着鞋头上翘的船型布鞋。在后背部位则有一块羊皮披肩，既能够遮风挡雨，又能够在劳作过程中降低重物对肩部的压力。披肩的设计比较特殊，上部有两个布圆圈，下面是七个小圆圈，圆心中有两个白色羊皮飘带。这一设计样式中，上部大圆被认为是太阳和月亮，下部小圆被认为是北斗七星，也就是披星戴月。

2.婚俗

旧时纳西家庭中孩子的婚姻基本由父亲做主，孩子四五岁，生辰八字吻合，男孩父母就请媒人去女方家说亲，只要女方父母同意就订下娃娃亲。到十三四岁，男孩将女孩接入家中，随即举办认亲礼和认亲酒，但两人不可交流交往。直到二十岁左右，才择黄道吉日结婚。纳西族婚礼要持续三天，根据当地习俗，婚礼不能见天，要在天井里搭凉棚，棚顶用红布遮盖，棚子下面铺上松毛，并且制作迎亲牌坊准备完婚用品。当一切准备妥当以后，男方就要到女方家奉送彩礼，并找一个小男孩进行“压床”。婚礼第二天正式接亲，接亲时要带两桌酒菜过去，每桌八大碗。有意思的是，倘若接亲路上遇见其他接亲队伍，两位新郎官一般不会互相让路，而是脱下一只鞋比比看谁扔得远，丢得远的一方能很快得到幸福。新郎到女方家时，女方开始“哭嫁”，到男方家时，要跨过门槛上红纸制成的马鞍，寓意一生平安。一些家庭会请纳西族巫师来念经，在新娘的脑袋上滴几滴酥油以表祝福，一些家庭则在门口放上清水，新娘进门时由媒人向她泼水，宣告着新娘就此成为男方家人。第三天，女方回门，女方家须宴请宾客以答谢别人的关怀。回门时新人不得在女方家留宿。

平遥古城

平遥位于山西省的“心脏”部位，同时也是连接各地的枢纽地带，它上下所接分别是包头和洛阳，左右两边分别是西安和北京。处于特殊地理位置的平遥，虽受到各种文化的影响，但还保留着特有的习俗。

1.祭祖

平遥古城居民保留着众多传统文化活动，除了时令节日之外，还有祭天地、祭祖、祭神鬼、祭动物等。这充分反映了我国古代劳动人民对天、地、人、神、鬼、动物等和谐共处的向往，也是人们传统习惯和道德风尚的表现。传统祭祀活动分为祭神和祭祖两大类，中国是一个祖先崇拜文化氛围浓重的国家，在现代化发展比较快的城市里祖先崇拜有所冲淡，但在古文化保留较为完整的平遥古城，祖先崇拜随着城墙一起保留下来了。平遥的祭祖活动每年有四次，分别在春节、清明、中元节和十月初一，保证每个季度都有祭祖活动是平遥祭祖的理念。虽然每一次祭祖的具体形式不同，但目的大同小异：感恩祖德，告慰祖先，传承精神，讲述子孙发展现状，祈求祖宗保佑。祖德和家风是平遥人家始终突出强调的内容，祭祖也是为了提醒后辈勿忘先人之功德。

2.嫁娶

与现在的结婚步骤基本相同，平遥的嫁娶有六个步骤，其中定亲是一个关键的特色步骤。元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中述道：“问世间情为何物，直教人生死相许。”大雁是眷恋故土、爱家、专一的大鸟，它们在飞行时总是排成“人字形”或“一字形”，在平遥祖先看来具有合作的精神和忠贞的思想。故平遥人在定亲时，男方家会送一只大雁到女方家，希望将来男女双方无论遇到何种困难，都能始终紧紧相依，不离不弃。

在平遥，没有结婚的男子都算孩子，结婚则意味着开始新人生，所以结婚的习俗就有很多寓意。踩被子的习俗平遥婚嫁的重要习俗。成婚当天，男方家要在院子铺上一床新被子，被子上放一些吉祥物，有象征早生贵子的红枣及象征和和美美的核桃等。新人要把象征“礼义廉耻”四维的被子四个角都踩一遍，提醒男子具备做人的四维才能开始新人生。新郎在出发去接新娘之前，除了要在新被子上换新鞋，寓意“重走人生路”，还要开锁。我们说一个人“有锁没钥匙”，是说这个人还没有掌管事务，结婚当天，把锁打开，掌管了钥匙，就是当门立户的意思，意味着从今天担起家庭的责任。在新人结束婚典礼仪后，得祭拜祖先，一是表示对先人的尊重，二是祈求先人的保佑。

结语

中国疆域广阔，南北跨度大造成南北方文化差异大。南方丽江古城的祭祀和婚嫁活动带有一定的宗教崇拜色彩，而北方平遥古城则呈现中原文化的模样，表现出祖先崇拜的特点。