论万佛寺庙会的社会功能

张志磊（内蒙古赤峰市松山区文化馆 内蒙古 赤峰 024000）

万佛寺庙会的概况

万佛寺又称娘娘庙，位于赤峰市松山区大夫营子乡乡政府所在地娘娘庙村，南傍西憋龙沟河，西靠青龙山，北依凤凰山，东邻娘娘庙村。该寺始建于康熙十八年（公元1679年)，依山傍水，气势恢宏，现存大小殿堂四十余间。早在建寺初期，庙会即已形成规模，一直延续到20世纪60年代初期。文革期间庙会活动中断，至80年代开始恢复，且规模越来越大，仪式愈加隆重。每年庙会期间，近至十里八乡，远至辽宁、山东、北京以及附近各盟市、赤峰市区和各旗县的信众，怀着祭祀、祈福、求子、求婚姻、求学业、驱邪、消灾、祛病等各自不同的祈愿，前来参加活动，规模达万人以上。还有大型的商贸、娱乐活动，形成了较大规模的社会活动，对当地民众的生产及生活有着极大的影响。

万佛寺庙会的类型

1.与祭祀密切相关的庙会

由于中国传统思想的影响，中国广大民众对祭祀活动十分热衷，这种祭祀活动有着浓厚的历史色彩，是庙会的一项传统活动，从某种方面解读为庙会活动存在的重要原因。庙会祭祀主要是人们通过这种活动形式，祈求神灵保佑家人健康，风调雨顺，五谷丰登等，比较具有代表性的是各地的“花儿会”，主要祈求神灵保佑人们早得贵子。这种“花儿会”主要是一些盼儿盼女心切的家庭，为了求子求女而举行的。农历四月十七日夜间十一点开始就有信众开始上香，称为子时头炷香。至十八日早晨，举行供佛斋天法会，设108种贡品供奉佛、菩萨、神灵等，然后念诵经文，迎请天神下界，祈求赐福于广大百姓，驱邪禳灾。此时还要向天空扬散花、供物、钱及其他物品，持续进行约一个小时。还要进行拜忏活动，主要是让信众通过忏悔来解脱自身罪孽，多做善事，从而求得神佛的原谅。这种庙会活动寄托着人们对美好生活的憧憬，同时让人们在精神上得到慰藉，极大地丰富了人们的社会生活。

2.以商贸为主要内容的庙会

在传统庙会活动中，虽然主要的活动内容与宗教及民间信仰有关，但随着社会经济的发展，庙会活动内容也在不断变化，商品交易逐渐融入其中并发展壮大，成为庙会不可缺少的重要内容，甚至发展至今成为庙会活动的主要内容，万佛寺庙会就是其中的典型代表。万佛寺庙会由农历四月十八持续至农历五月二十五日，在这期间全国各地的商人带着各式各样的商品纷涌而至，促进了当地社会经济的发展，虽仍然名为庙会，但其祭祀及拜神的功能已大肆退化。庙会是一种特殊的市场形式，同时也产生了特殊的效果和作用，但其对于促进当地经济的发展和繁荣具有重要作用。

3.以文娱表演为主要内容的庙会

现在，随着经济的发展和交流沟通的需要，庙会已经不再是纯粹的祭祀活动，逐渐融入了文艺表演等内容。虽然早期的庙会仍是以宗教活动为中心，但现在文化娱乐、商贸流通等活动的介入，使其单一的活动变得更加丰富多彩，提升了活动本身的吸引力和存在的价值，是文化搭台、经贸唱戏的又一鲜明形式。即所谓“民俗终岁勤，间以庙会为乐，演戏召亲”。

万佛寺庙会的社会功能

1.精神慰藉功能

寺庙是进行宗教活动及祭祀活动的主要场所，以寺庙为依托的庙会活动不可避免带有浓重的宗教色彩及迷信色彩。庙会期间大量的宗教信仰者怀揣美好的精神寄托到寺庙祈祷，或者在寺庙进行祭祀活动，期望借此将自己的愿望传达给神灵，从而得到精神的慰藉与救赎，在心灵上产生寄托。前文所提到的“花儿会”就是广大民众希望得到子嗣而举行的庙会活动。

2.商贸功能

传统社会中，虽然人们立足于自给自足的生产方式，但是很多生产和生活资料需要通过商品交换实现。经济活动是庙会活动中的主要内容之一，而且随着商品经济的发展，庙会由以祭祀活动为主，逐渐被商品交换所替代，商贸活动成为庙会的主要活动内容。庙会的商品交易功能日渐重要，无论是乡村庙会还是城市庙会都被商品交换所充斥，成为贸易流通的重要场所，同时也为城乡的定期集市进行商品补充。庙会期间，除本地各县的商人外，河北、河南、陕西、京、津、沪等地的商人都聚集到太平地进行贸易交流，商品种类繁多，琳琅满目，吸引无数游人参观和购买。庙会的商贸功能对当地经济发展产生了极大的促进作用，而这些作用是固定集市所不能取代的。

3.文化娱乐功能

娱乐活动是庙会的传统活动项目之一，但最初源自于表演歌舞和戏剧来酬神或娱神，后随着社会发展成为大众的娱乐活动。庙会娱乐活动与宗教艺术及民俗艺术密不可分，集中了大量地方民间艺术的精华，构成了独具特色的“文化元”。产生上述转变的原因与当时社会及经济发展水平有着极大的关系，在生产水平低下情况下，人们为满足衣食而奔波，无暇顾及休闲娱乐，庙会中的文化娱乐发挥着巨大的社会娱乐功能，满足了广大民众娱乐需求，为人们的情感宣泄提供了渠道。庙会活动时间及地域差异娱乐活动表现形式各不相同，但是戏曲却是庙会一种极为普遍的活动项目，其他娱乐方式还有杂艺表演、赛神等。

4.社交功能

庙会的社会功能除精神慰藉、经济活动及文化娱乐以外，还有社交功能。社交功能依附于其他功能得以实现。在传统社会中由于交通不便，人们交往机会较少，交往范围相对来说比较狭窄，交往对象也相对局限，导致信息传播不便。庙会活动为广大民众的信息交流提供很好的契机。庙会打破了传统社会的地方性特点，为广大民众的社会交流提供了更加广阔的空间，增强民众凝聚力的同时也丰富了民众的知识，为其与外界进行交流提供了良好的平台。

结语

综上所述，庙会文化活动之所以能够在中国漫长的史河中逐渐产生、发展和演变，经久不衰，是因为它的形成与广大民众的社会生产及生活有着密不可分的关系。在中国传统社会中，作为民俗文化组成的一部分，庙会以一种特殊的经济现象和社会文化长期存在并发展至今，成为民间社会活动不可或缺的重要内容，能够同时满足民众生产及生活中的物质和精神等方面的需求。