脉望书香传古今——赵琦美校勘特色简论

杨迪

（四川大学文学与新闻学院，四川成都 610065）

1 赵琦美其人

文化的传承离不开书籍，但书籍在传承中往往会因为各种原因散佚，因此需要专门加以保存收藏，编纂目录，校勘版本。明末清初时期，常熟凭借着古城的底蕴，成为了天下藏书的中心地，其中一座名为“脉望馆”的藏书楼，堪称第一。这座脉望馆的馆主，就是赵琦美。

赵琦美原名开美，字仲朗，一字如白，号玄度，一作元度，自署清常道人。赵琦美生于1563年，卒于1624年。赵琦美之父“文毅公”赵用贤是当时的著名学者，也是一位藏书家、目录学家、校勘学家。赵用贤根据家藏之书编有 《赵定宇书目》，共著录了图书3300余种、4900余册。而他的几个儿子中，只有赵琦美继承了父亲的爱好，并将藏书事业发扬光大。在赵用贤编制目录的基础之上，赵琦美更进一步，编制了《脉望馆书目》，著录图书近5000种、20000余册。

赵琦美和父亲一样，不仅以搜购古籍为平生乐事，同时也投入了大量精力钞校所见所藏的古籍，其中很多都成为了善本。赵琦美往往为求得全书不厌其烦，得书过程十分不易。

2 赵琦美校勘《脉望馆钞校本古今杂剧》的特点

赵琦美对元明杂剧剧本不仅做了搜集，更做了校勘工作，并不是只抄不校，这是他对戏曲史的一大功绩。在早期对赵琦美钞校戏曲的研究中，有学者认为他的功劳“不在于校而在于抄”，这种说法难免偏颇，因为赵琦美于校勘方面的努力是不容忽视的，并在书中留下了很多简短的校跋，可见他不止于抄，更是进行了很多校对的工作。总结而言，赵琦美的抄校工作主要有以下几个方面。

2.1 考校版本

从赵琦美的校跋中可以看出，他钞校本子的来源，一是“从内本录校”，“内本”也即指明代末年宫廷演戏的剧本。另一个来源是从于小谷的本子传抄的，如《江州司马青衫泪》一出后赵琦美附校跋云：“校抄于小谷本。”。于小谷其人的身份并没有多少资料，但赵琦美曾在《董秀英花月东墙记》的校跋中提到他是东阿于谷峰子。除钞本外，刻本只有二种，一为《古名家杂剧选》本，一为《息机子杂剧选》本。

在赵琦美钞校的过程中，他通过对比不同版本对文本加以修订，这在他的校跋中有很多体现。如《马丹阳三度任风子》一出中，赵琦美就在最后附上校跋曰：“内本、世本各有损益，今为合作一家。”又如息机子本《张公艺九世同居》后附校跋云：“此册与于小谷本大同小异，又别录一册。 ”再如《阀阅舞射柳捶丸记》一出后附校跋云：“内本与世本稍稍不同，为归正之。”可见赵琦美在钞校时十分用心，对于能找到的版本都进行了悉心对校，择优而录，对于保存戏曲的艺术性有很大的功劳。

2.2 校勘文辞

赵琦美在校钞时做了大量的纠正文辞错误的工作，使得他钞校后的剧本便于阅读，质量很高。特别是内府本，由于内府本的来源是宫廷中杂剧艺人，所记录的文本是供舞台表演用的，因此并没有那么重视文字的准确性。在内府本中，存在大量的同音字、音近字的错误，如将“试说”写作“是说”，“尽心”写作“进心”等。对于这些错误，赵琦美都一一进行了纠正，体现了他对书籍校勘的细致于耐心。比如《温太真玉镜台》第一折“六么序”中，原钞本作“貌比脸庞”，这是一个明显的因为音近而导致记载错误的问题，赵琦美将之改正为“貌比莲芳”，使之通顺。又如同剧中第三折“中吕粉蝶见”一段，原钞本作“下丹方一味”，赵琦美改“丹方”为“单方”，也是一例。

2.3 润色语言

在钞校过程中，赵琦美还进行了另一项工作，他对一些剧本的语言进行了润色，使得剧本的文学性更强。比如《望江亭中秋切脍旦》一出第三折中，原钞本作“这酒不是家童带来的，酒大人若吃下去……”，赵琦美则在一旁以小字增加为“这酒不是家童带来的，酒（是买来的），大人若吃下去……”经过赵琦美的润色，上下文衔接更加自然，读起来也比较通顺。再比如同折中后文还有一例，科衙内的话原本作“我受了礼物，做不的夫妻了。”赵琦美在钞校时，或根据下文正旦云：“媳妇来到这里，受了礼也做的夫妻。”，便将上文中的“物”字改为了“呵”，这样一来，上下文整饬对应，读来也更通顺，虽只是小小的一字改动，却足以表现赵琦美的校勘思路，并非停留在纠正错字上，更注意在保持原文的基础上为其增添文学性。在经过赵琦美如此润色之后的剧本，语言通顺文雅，文从字顺，适合案头品读。

2.4 考证作者、曲牌名等

保存在《脉望馆钞校本古今杂剧》中有一些杂剧的作者存疑，赵琦美也对此做了一定考证。在孙楷第先生的《也是园古今杂剧考》中也提到：“其（琦美）考证功夫亦非决不可企及者。 然其一一勘定，为后人省精力不少。吾人今日读也是 园曲，能开卷即知其作者，审其剧名异同，不烦检索，实觉有无穷方便。 此皆出琦美之赐。是则琦美考订之功有不可泯灭者也。”遇到不确定的，赵琦美也标出，方便了后人继续考证。如《立成汤伊尹更莘》一出 ，原钞本中记载为无名氏作品，但经过考证，赵琦美在校跋中记录到：“《太和正音谱》有《伊尹扶汤》，或即此，是后人改今名也。然词句亦通畅，虽不类德辉，要亦非俗品，姑置郑下，再考。”除了考证作者以外，赵琦美亦有对原本中部分不正确的曲牌名加以考证，并纠正了错误。比如《江州司马青衫泪》一出第三折中，有一段原钞本标曲牌名为“离亭宴煞”的唱词，赵琦美就将之纠正为“双鸳鸯”。

3 附录穿关

杂剧中所谓的“穿关”，就是指演出戏剧时各个角色的穿着打扮，生旦净末丑各有各的不同，而不同的剧目之间，也有不同。《脉望馆钞校本古今杂剧》的一大特色，便是赵琦美在钞校时附录了不少剧目的“穿关”，按每折的出场人物排序，给研究元明杂剧的舞台表演留下了重要的文献资料。如《山神庙裴度换带》一出，在最末就附录了各折“穿关”为：“王员外：一字巾，圆领，縧儿，三髭髯；旦儿：狄髻，手帕，比甲袄儿，裙儿，布袜，鞋……”等等，各个角色的装扮一目了然。这些“穿关”资料，均来自内府本，应当是当时的杂剧艺人们的舞台装扮的记录。赵琦美记录的这些“穿关”资料，一方面可供研究者考察当时的杂剧舞台表演形式，另一方面在案头阅读时，也能让读者获得更多信息，使得阅读时能感知的人物形象、画面等更具体生动。其次，这些“穿关”所记载的衣饰名目，也是考察明代服饰的可靠资料。