“论从史出”原则下的历史课程校本化尝试

关成刚+温学鹏+安雪

关键词 论从史出，校本课程，天京事变

中图分类号 G63 文献标识码 B 文章编号 0457-6241（2018）01-0017-06

一、教学设计背景及思路

自2017年以来，邯郸多所学校开设了“校本课程研讨课”，旨在推动教师加快校本课程的研发进度。笔者也在此期间，着手开发了《晚清简史》校本课程；并于5月，以茅海建教授的《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》一书为依据，讲授了《晚清简史第一讲：咸丰临朝》。授课结束后，学生们反响较好。但却有老师在评课中指出：“课是讲得精彩，但你究竟想通过这节课，让学生学到什么？如何钩心斗角吗？教学毕竟不是单纯讲故事。”

同事的犀利点评，使我们深深地意识到：历史校本课程的开发，不应仅仅着眼于学生知识面的开拓和学习兴趣的提高；还要兼顾学生历史研究方法与意识的培养，以及历史学科核心素养的提升。基于此，笔者以历史研究的基本方法——“论从史出”原则为指导，开发出了《晚清简史第二讲：天国悲歌》，以期在拓展学生历史视野的同时，达到培养学生史料实证、历史理解、历史解释等核心素养的目的。课程讲授之后，获得了学生与老师们较好的评价。以下为本课的基本教学设计。

（一）导入新课：回顾旧知，选择切口。

师：同学们，上学期讲授了晚清简史第一课《咸丰临朝》。最后我曾说过“登上帝位的奕詝，并没有因此获得喘息之机；相反，他接手的是一个不折不扣的烂摊子，内忧外患扑面而来”。那大家知道，即位后的咸丰帝，将面临的最大内忧是什么吗？”

生：应该是太平天国运动。

师：很好。那对于这场运动，历史学家陈旭麓曾经做过这样的评价：

这次历时十四年、纵横十八省的伟大运动，把历代农民战争推向最高峰……对中国近代历史产生深远影响。

——陈旭麓：《中国近代史词典》①

师：陈先生为何说太平天国运动对中国近代历史产生了深远影响？

生：没有太平天国运动，晚清历史甚至有可能改写。汉族官僚的崛起、洋务运动的开展，甚至慈禧当政等历史事件，都与其有着千丝万缕的联系。

师：对。所以我们讲到晚清史，就绕不开太平天国。但其历时14年，一节课是不可能讲完的。所以，我想带领大家抓住其历史上的一个重要节点——“天京事变”。通过深入探究这场内乱，来给大家呈现一个更真实的太平天国。这就是我们本节课要讲的内容——《天国悲歌》。

设计意图：在“导入新课”环节中，最重要的两个抓手，是回顾旧知与选择切口。回顾旧知的意义在于：笔者精力有限，不可能立即开发出一整套课程，只能逐步开发、积累。在这种情况下，回顾旧知是承上启下的最佳路径选择。

而选择切口的意义在于：弥补国家课程之不足。《太平天国》本就是高中历史必修教材中的内容。但教材蜻蜓点水，学生往往只知其皮毛。而选择“天京事变”切口探究本课，就是为了能在国家课程“了解”的基础上，使学生对这段历史形成更深入的认知，培养其历史学科素养。

（二）目标构建：由点到面，形成框架。

师：对于“天京事变”，历史学家唐德刚先生，曾经做出过这样的评价：

太平天国分裂——是杀得够惨了，但这在3000年国史上，并不算什么例外。君不见刘邦杀韩信、彭越，李世民杀哥哥弟弟……可是在3000年“杀功臣”的公式中，表演得最下流、最无耻的还是长毛这一窝起义的农民领袖呢！他们进城以后才三年嘛！就等不及，互相砍杀起来，把个极有希望的革命政权砍得稀巴烂，而同归于尽。

——唐德刚：《从晚清到民国》①

师：请大家结合材料思考：作为一场内乱，“天京事变”具有哪些特点？

生：第一个特点是内乱发生时间早，“进城才三年”就发生了；第二个特点是内乱破坏性大，把“革命政权砍得稀巴烂”了。

师：非常好。那我们就应当去思考两个问题。

其一，为何定都天京仅仅三年，太平天国便发生了大规模的内乱？也就是天京事变的历史原因问题。

其二，这场内乱，究竟给太平天国造成了怎样的损失，竟致其由盛转衰？也就是天京事变的历史影响问题。

解决以上两个问题，就是我们这节课所要达成的学习目标。我们对太平天国的认识，也会因此而深入到一个新的层次了。

设计意图：校本课程开发的一大难点，就是学习目标的构建问题。学习目标从哪里来？构建得有没有意义？都是课程开发者所应谨慎思考的问题。在这里，笔者以唐德刚先生对“天京事变”的评价为切入点，引申出“天京事变”的两大特点，进而构建出本节课要着重解决的两大问题（也就是学习目标）。这样设计，其一，由点及面，层层深入，形成框架体系，符合学术研究的基本逻辑思路，可以引领学生逐步形成缜密的历史逻辑。其二，论从史出，从历史学者的评论中提炼、构建出学习目标，既不会使目标设置出现大的偏差，还能提高学生的历史理解能力。

（三）新课讲授：史料引领，问题探究。

問题探究一：为何定都天京仅仅三年，太平天国便发生了大规模的内乱？（历史原因）

师：“冰冻三尺，非一日之寒”。定都仅三年，便发生了大规模“事变”，说明在此之前，太平天国政权内部，恐怕已经积累下了许多问题。接下来，让我们回到拜上帝教创立之初，看看问题的源头究竟在哪里。

材料1：1844～1847年间，洪返回花县著书，充实上帝教的理论，冯则深入贫苦烧炭工聚居的桂平紫荆山开辟根据地，组织上帝会，奉洪为教主，建章立制。冯的最初努力，奠定了洪、冯二人在上帝会的领导地位。

——朱从兵：《集权的漩涡：

天京事变160周年祭》②

师：请大家思考：最初的拜上帝会是以哪些人为核心的？他们在拜上帝会内部，又分别担任什么角色？

生：从材料可看出，最初的拜上帝会是以洪秀全和冯云山为核心的。但洪秀全是被尊奉为教主，更像是精神领袖。而冯云山才是拜上帝会初期的真正组织者。endprint