呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化的变迁

吴昊

(呼伦贝尔市城市规划展览馆，内蒙古呼伦贝尔 021008)

呼伦贝尔布里亚特蒙古族分布于俄罗斯、蒙古、中国，在我国境内，多分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克族自治旗境内，共有布里亚特人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、德意志人、亚美尼亚人等70 余个民族构成，农业以畜牧业、蔬菜种植业为主，有丰富的森林资源、煤炭、铅、黄金等矿产资源。受历史因素的影响，布里亚特蒙古族深受俄罗斯族群生活习俗的影响，在文化方面，也表现出了独特之处。

1 呼伦贝尔布里亚特蒙古族的形成历程

布里亚特蒙古族历史悠久，在古代典籍中，被称为“布来雅、布里雅惕”，布里亚特蒙古族先民一直生活在贝加尔湖区域，在公元前3 世纪，是由匈奴管辖，传说，一名名为巴尔虎巴特尔的人，生下了浩里太、布里亚特两个儿子，其后代发展为宝拉嘎德、伊黑利德八姓之民，布里亚特蒙古族正是他们的后代。在1207年，成吉思汗长子征服了当时的“林木中百姓”，布里亚特成为蒙古帝国的部落。在公元1631年，俄罗斯人征服了布里亚特蒙古人，在1689年，满清政府与沙俄签订了《尼布楚条约》，将布里亚特蒙古划分为俄罗斯区域。在1700年后，大量俄国移民迁入至布里亚特地区，其生活方式、耕作模式均对布里亚特带来了深刻的影响，布里亚特蒙古人开始养成保护与改良牧场、修建牲畜棚圈、打草的习惯，慢慢将放牧地区固定，根据季节将放牧地区划分为春营地、夏营地、秋营地、冬营地。在俄罗斯民族各项习惯的影响下，当时的布里亚特蒙古人吸收了先进的生活、生产方式。文献显示，在1900年，布里亚特蒙古人开始使用牛奶分离器、缝纫机、马拉打草机等当时先进的机器，对于促进社会生产起着积极效用。自古以来，蒙古人都是生活在蒙古包中，应用支式图拉嘎，而布里亚特蒙古人在当时成果制作出了用铁皮炉筒制作而成的封闭式铁炉，为他们在冬季取暖、烹饪等提供了很大的便利。

在1918—1928年，布里亚特人迁徙至锡尼河地区定居，带来了优良的牲畜，经过不断改良，产生了改良畜，俄国的先进生产工具也对当时的牧民产生了深刻的影响，在1902年中东铁路的通车与1918年布里亚特蒙古族的迁移下，畜力集草器、俄式钐刀、牛奶分离器、搂草机等在畜牧业得到了推广和使用，对当时畜牧业发展起到了进一步的推动作用。后来，建立布里亚特旗，随着人口数量的增多，在1992年，发展为俄联邦主体共和国。

2 呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化的形成与变迁

2.1 呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化的形成

2.1.1 民族文化

布里亚特蒙古人在世界蒙古族中，具有十分重要的作用，布里亚特蒙古族分布区域多样，鉴于其独特的地域特征，也形成了独具特色的呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化，其中，不仅具有古老的历史文化，与俄罗斯文化也相互交融，进一步推动了呼伦贝尔布里亚特蒙古族的发展和进步，一直以来，萨满教都是布里亚特蒙古族信奉的自然宗教，截至目前，已经拥有几千年的历史，得到了代代传承。

从16 世纪后期开始，佛教开始从西藏传播至呼伦贝尔布里亚特蒙古族，一个世纪之后，蒙古活佛派遣使者来到了布里亚特蒙古族，并于1710年建立了首个喇嘛庙，在当时的影响并不大，民众依然坚定拥护萨满教。在18 世纪后半叶，佛教在呼伦贝尔布里亚特蒙古地区得到了迅速的传播，成为主要宗教，喇嘛数量得到了迅速的增长。在19 世纪，首批基督教传教士进入布里亚特蒙古地区，但是影响力不大。

2.1.2 图腾文化

布里亚特蒙古族信奉天鹅、哲罗鱼、江鳕鱼，他们崇拜火，在很多民族仪式上，都可以看到与火有关的内容，除此之外，布里亚特蒙古族还信奉紫貂、松鼠、银鼠、黄鼠、兔子，将其称之为“五位主神”。在死者死后，布里亚特人会为祖先打造石像、雕像、岩壁像，认为采用这种方式，能够让死者的灵魂永生，在社会的发展下，呼伦贝尔布里亚特蒙古族的这种文化开始淡化，在16 世纪，受到喇嘛教的影响，开始朝着宗教化的方向发展。

2.1.3 祭祀与节日文化

与其他古老的民族一样，呼伦贝尔布里亚特蒙古族也有独特的祭祀文化，以此来表达自身的精神意识，在节庆日，人们会举行射箭、舞蹈、赛马、摔跤、射嘎拉哈、攒嘎拉哈等活动，用这种多元化的活动表达人们在节日的欢快之情，并以此形成了足球活动、图腾表演、马文化节、射箭比赛等独特的表达方式。在文化传承上，布里亚特蒙古族与其他的民族类似，也是利用社会传递、代际传递两种方式，前者即通过统一氏族、部落之间进行传递，如民间艺人、“乌特干”、寺庙喇嘛等；后者即通过家族、氏族中长者进行的传递。

2.2 呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化的变迁

呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化的变现与人们观念、环境等因素相关，文化变迁是一个循序渐进的过程，这种文化变迁可能与本民族的发展有关，也可能是由本民族与其他民族之间的交汇间产生。

呼伦贝尔布里亚特蒙古族从起源、迁徙，再到定居，深受传统文化、现代文化的影响，族长的功能也逐渐淡化，在婚俗、葬俗、礼俗之外，不仅深受本身制度习俗的影响，也深受其他组群文化的影响。但是从总体上来看，布里亚特蒙古族的文化依然以自身的文化传统为主，并逐渐与鄂温克族文化、厄鲁蒙古族文化等组群文化相互融合，共同成为呼伦贝尔草原文化的传承者。呼伦贝尔布里亚特蒙古族文化的变迁对于本民族文化的传承是机遇与挑战并存，现代文化的渗透无疑给布里亚特蒙古族本身的文化带来了危机，在近代，放牧模式开始从粗放式转化为微观经济式，现代化的生产设备进入人们的视野，在社会的发展下，多种现代化电器、网络等冲击着布里亚特蒙古族传统文化。在“一带一路”政策的支持下，呼伦贝尔借助其本身的地域优势，与其他民族之间互通贸易，为本族带来了更为多元的文化。

3 结语

呼伦贝尔草原被誉为 “北方游牧民族的历史摇篮”，历史上就形成了多民族共生的格局，呼伦贝尔布里亚特蒙古族有着悠久的历史文化，从古到今，在社会发展下，布里亚特蒙古族文化不断与其他文化融合，形成了新的文化，形成民族杂居共处，土地、牧场衔接，经济、文化渗透、吸收的新格局。