儒雅人生 翰墨情缘——蔡安顺及其书法之道

汉 树

与蔡安顺先生相识已有多年，只知其曾于上海办事处任过职，对其书法并无所知。今年春季，邀好友几人驱车至娄星区万宝镇东方红村文公馆，拜访几位老书画家，没想到蔡安顺先生也在其中，看到厅内陈列着多幅他的书法作品，深为惊奇和感触于他如此深厚的书法之道。蔡安顺先生的书法融注着他的才情、学识、修养、功力和情感，其儒雅之风和他的书法很相吻合，有一种掩饰不住的洒脱、厚重和大气。

根蕴梅山 文雅低调

和蔡安顺先生很投缘，在我的印象中他始终是个喜欢低调做事的人，为人清雅、尊师道、重情感。记得有一次我与他开玩笑说，如今有些人喜欢装，没有智慧的装聪明、没有财富的装大款、没有知识的装学问、没有水平的装修养，你是不是在与之相反的装呢？他对我的这席话不屑一顾，一笑了之。通过深交，方知蔡安顺先生是个很有中国传统文化底蕴的人，这种底蕴是日积月累的文化修养和人生历练的堆积，是传统文化精髓在他的心底里的膜拜和传承。

梅山人尚武崇文，是宗教信仰，是一种精神，更是物化了的文化积淀。书法艺术在梅山乡土有其特别深厚的土壤。梅山乡土对文化有格外的敬畏与热爱乃至崇拜，而这种敬畏与热爱之情则往往是通过书法来显现。蔡安顺先生成长于新化一个书香之家，幼承家学，得梅山文化的滋沐，受先哲贤仁之激励，于多领域均有所成就，为政谦冲自牧、清廉自守；为学真骨凌霜，高风跨俗。他与书艺结缘，以古雅飘逸、雄秀高华的瑰美书艺为多娇梅山又增添了一道亮丽的人文风景线。

▲ 蔡安顺 书

▲ 蔡安顺 书

与书法艺术结缘几十年，蔡安顺先生默默耕耘于翰墨之中，从不事张扬。正如湖南日报高级编辑谢石先生在观看其作品之后赞誉，“民间有高手，有此见识，有此风格，实乃不可多见也。”有人说蔡安顺在书法领域是个奇人。其实何谓“奇”？“不偶”“不群”之谓也，又曰出其不意，即有脱凡出众、超脱锐变之处。蔡安顺先生因长旅居上海，一般难见其踪迹，声名只在风闻耳传之中，于是愈显其奇。

字如其人 为霞满天

书品看人品，清雅的语声、豁达宽容的性格注定了蔡安顺先生莹如冰雪、古朴雄厚、润如珠玉的书体。海不扬波，字如其人，蔡安顺先生属外在沉静，而内心激越之人，他少言辞，多思考，性格铸就了他在艺术上的悟性。这一点从他的字上得到了具体的表现。简而言之，是其儒雅低调人格中寓于深刻的艺术理念，从而写出精妙之书法作品。其作品以凝炼灵动的笔墨，描述出博大精深的传统文化内涵，凸现了他个性鲜明，用笔简洁流畅，章法考究规范，深刻细致真切，意蕴深远隽永。

书法美的表现，不外有“实”与“虚”两个方面。“实”的方面是有形的，它包括用笔、结构、章法等内容；“虚”的方面是无形的，包括神采、气韵、意境等内容。两方面互相依存，相互为用，共同表现出书法作品的审美价值。苏轼曾说：“古之论书者，兼论其生平；苟非其人，虽工不贵也。”又说：“书必有神、气、骨、血、肉，五者缺一，不为成书也。”把神放在首位。蔡安顺先生是受儒学精神影响颇深的书家，在浮躁喧嚣的当代艺坛高举尚雅的旗帜殊多不易，他遵循“雅”是书家人文精神的流露，是书家综合素质的集中体现。而清纯雅洁，点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤煮龙蟠，帖中有骨，碑中含韵，这是书法创作的至高境界。蔡安顺先生的作品，草书气息畅达，用笔于柔韧中又充满骨力，写帖中力求骨气通达，写碑时又糅以帖中之韵，境界高、起点高，整体风格豪迈高古，雄强而充满灵气，可谓神游周秦，意追秦汉，心仪唐晋。尤其观其临池书写神清气韵，实为之享受。其作品深受大家喜欢，为其所重。

（作者系娄底广播电报总编辑）

蔡安顺 作品

▲ 蔡安顺 书

▲ 蔡安顺 书

▲ 蔡安顺 书