寻找书法的古典美——王道雨书法浅论

张瑞田

与王道雨同窗研习书法，得以近距离体味王道雨书法的审美趣味，进而能够感受到王道雨书法的创作追求。

对王道雨书法创作的关注，是我保持与书法紧密接触的方式。王道雨长我几岁，这一代人学习的环境相对艰难，面对的文化信息也相对稀少。但是，他们具有坚定的意志，心无旁骛地走向传统书法美学的核心领域。

考察王道雨的书法创作，始知他于青少年时期浸渍书法，敬惜字纸的心态，向往文化的理想，俾其乡村生活充满了生命的光彩，勃勃而有生机。

▲ 王道雨 书

▲ 王道雨 书

无疑，王道雨是当代较有成就的中青年书法家之一。作为上世纪五十年代的人，尽管承担了许多生活的苦难，不过，由于内心的坚强，又恰逢改革开放的时代，他们学习书法的信心理性而自觉，举手投足，便有了艺术的风度。王道雨紧紧依靠晋人的骨肉，上寻下溯，注意捕捉汉字书写的生命意趣，使书写与内心对接，形式美与文化涵义相连。他掌握了系统的书法史知识，用灵动而含蓄的线条，奇崛而舒朗的结体，自然而蕴籍的墨韵，稽古晕化，拂动着生命的气息，文化的韵味。这是书法真正意义的展示和实现。

由于王道雨遵循中国古典美学法则，不去人为夸大书法作品的形式，手中的笔提按着线条的意象，整体的书法感觉，与书法的古典美渐渐靠近，焕发了书法艺术的真实记忆。柳宗元说：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”因此，我强调古典美是书法的真实美，书法精神，书法欣赏，书法创作，一旦脱离了书法古典美的范畴，都将是无缘之水，无本之木。不管是以创新还是革命等理由，均掩饰不了创作者的浅薄和可笑。

王道雨擅长篆书、行草，但我偏爱他的行草。王道雨的行草书内敛而含蓄，时而如涓涓细流，时而又奔腾咆哮，给读者提供了不同的欣赏感觉。重要的是，不管王道雨书法的形质如何变化，其内质与儒家文化，人文教养紧密相联。中国传统文化重视人自身的教化和塑造，至“礼”至“乐”。“礼”是伦理规范，“乐”是审美陶冶。在孔子故里长大的王道雨，对此有自己切身的感受。

书法家的功力是外化的，是可以触摸的。所以，没有独对字帖的漫长时间，没有临习字帖的技术训练，写出的庶几是名人字，具有局限性。王道雨清楚这一点，他虔诚临帖，努力掌握中国汉字作为艺术一部分的结构特点，以线条区别不同的风格流派，强化书写的规律性和艺术性。王道雨当然了解中国书法的高深与玄妙，他既敢于追求个性，同时，又一直中规中矩地写字。去年秋天，王道雨与毛国典、郑培亮举办了“三人行”书法展览，王道雨为此展提供了自己的佳作，令人耳目一新。显然，王道雨的进步有目共睹，其一，他的行书出现了回归的迹象，谨慎而耐心地在晋人的文化气象里徜徉；其二，他时刻向秦汉回眸，在篆隶宏大的体系里寻求力量；其三，他不忘记创新，常常在草书创作里，激情四溅，恣意挥洒。前两点我完全赞成，第三点我不敢苟同。因为，激情一旦控制不住，就会导致结字的错位和线条的凌乱。而这样的局面，恰恰是王道雨书法的不足。

王道雨 作品

▲ 王道雨 书

▲ 王道雨 书

▲ 王道雨 书