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北贾壁村传统村落选址与格局研究

2018-03-05

山西建筑 2018年4期
关键词:古村落村落布局

徐 晓 伟

(黄山学院建筑工程学院,安徽 黄山 245041)

1 北贾壁村概况

1.1 地理位置

北贾壁古村落在太行山东麓,大致位置位于磁县的西部山区,为典型的酿在“醋坛子”里的冀南地区传统村落。

1.2 历史沿革

汉朝时期形成村落,被誉为明朝以后蔺相如后人在北方的祖源地;在抗日战争时期,华北第一个民主县政府在此诞生,因此也成为了新时代下的革命老区;2012年中国传统村落名录的录入为北贾壁村在传统村落领域奠定了价值和地位。

2 选址原由及特点

村落的选址与总平面布置除了讲究因地制宜外,还要结合自然环境,因此,北贾壁村与自然山水的契合程度很高。当然,除了因地制宜和自然山水的基本因素以外,北贾壁村选择扎根在此多年未变,也有其他方面综合决定的,见图1。

2.1 安全与生存的基本需要

在古时候的邯郸地区,战乱时有发生,社会动荡变化,人们受战乱、社会动荡等影响不得不迁徙、背景离乡,寻找更和平安全的地方进行生存,因此在新的村落选址的时候就特别重视新选址的防御性和安全性。北贾壁村两面环山,村落分布在两侧的山体之上,这就使得村落在防御方面就易守难攻。

2.2 生产和生活所需

农业生产是传统村落的主要生产方式,影响整个村落生存与发展的基础是农业经济,一个村落的规模大小和人口多少也主要由起主要作用的农业经济来决定。传统村落所具有的风貌特色、村落布局、建筑形式是在满足了基本生产生活的条件后才逐渐开始形成和完善。北贾壁村选在太行山以东山地与平地的交界的丘陵地带,既能防御外敌,又能耕作。

2.3 中国风水学因素的影响

可以从两个方面来认识风水的所强调的重点,首先是强调环境,其出发点为环境全局。环境的好坏可以用来断定是否适宜生活,因此周围环境的情况是村落选址时首先要观察的重要内容之一。邯郸地区在古时难免有不少的战乱,陶渊明所描绘的古徽州《桃花源记》里村落环境便成了人们心中理想的居住聚集,这样的理想的聚居地应拥有这些条件:

1)比较安全的地理位置:远离战乱的隐蔽地区;

2)适宜耕作的土地:平坦,土壤肥沃的土地;

3)防御屏障:山水结合、相对封闭且有防御功能的天然屏障;

4)水:充足的水资源;

5)优美的环境。

相术是风水学里常提另外一个概念,这里的“相”主要指的是地形地貌的“相”。我们古代人喜欢追求天人合一、道法自然的居住环境,因此人们靠不断探索得出了理想居住模式,找到符合人们内心所希望的居住环境,并且,这种环境还需要有一定的功能性,如图2所示。

北贾璧就是很好的诠释了风水学里所讲的相术,该地的民居多是依山而建,一条河沟横穿该村,村中的民居多是依此河沟向两边山坡建起。此外,村东西分别有凤凰山和白龙垴两山,符合分水学里所讲的相术。

3 北贾壁村落选址布局特点

地理位置、气候条件、地形、习俗和历史文化等因素造就了古村落灵活多变的布局形式,正是这样丰富的布局形式,使古村更加具有魅力和价值。

3.1 北贾壁村布局形态

一个村落的大体轮廓往往由村落的选址所决定。北贾壁村盘踞两山之间呈南北走势,自南向北呈船形。

顺应自然、利用自然是北贾壁村整体布局时所遵循的理念之一,村落内沿着冲沟形成了水网结构,形成了冲沟,在雨水季节雨水从村落最低处的冲沟排出村落,此外,冲沟也是村民生产生活废水的排泄处,整个道路系统也层次分明。

创新总结:特有的地形地貌形成了北贾壁村落所特有的交通街巷的布局、走向和排水,天人合一、以人为本的思想在北贾壁建筑的形制上得到了充分的体现。朴实无华的建筑风格顺应了道家美学思想里所倡导的“朴素而天下莫能与之争”,人、生活、环境、建筑都得到了很好的相融。

3.2 北贾壁村的形成过程

首先,北贾壁村布局形态的雏形是由自然环境决定的。我国古村落环境空间的选择理念是宜以大地山河为主,依山傍水,靠近水源。北贾壁位于长形地带的山坳之中,依山就势错落有致,布局呈向心式的梯形布局。

其次,北贾壁村落形态在初步形成后,受到多种因素的影响,村落的布局形态暴露出一些不合理的地方,村民就开始人为地进行改造和完善。有两方面因素制约着道路街巷的平面形式和走向。首先,从自然因素方面讲,山形地势和自然环境等要素对其有重要的影响;其次,道路街巷是依据人们的需求开辟而来。因此,人的意志对其有决定性的作用。北贾壁村地处山地,由于受到地势高差的影响,因地就势而采用树枝状的道路布局。这种布局方式适应能力好,且具有高度的灵活性,也适于营造山地聚落特有的幽深宁静的意境追求。

第三,道路交通系统影响着北贾壁村的布局形态。北贾壁村的步行交通空间的确定,不仅规范了村落内部布局的脉络性,村落内的建筑都顺应道路的脉络来进行,同时道路系统也在一定程度上使得建筑的空间尺度、规模、朝向得到了规范。

3.3 北贾壁村落布局形态的形成原因

北贾壁村落布局是由多方面因素形成的,如图3所示。

1)自然山水是传统村落风水论相关理论的重要组成部分,风水学说作为一种相对系统的理论,对村落的选址布局产生了很大的影响,促成了很多适宜居住的村落的形成。

观山择水是风水学中确定一个村落从选址到布局的首要任务。风水学认为好的居住地必须有水这一要素,所以除了起防御作用的山脉外,风水家们也很重视水。北贾壁村村内形成了两条季节性河流,除此之外村民还自发建了许多储水池,在干旱的季节也能保证水源。

2)长期生产和生活的需要。

北贾壁村的先人们选择了该地聚居并开始生活后,自然经济、商业经济、生存生活经验也不断影响村落的布局形态而发生着变化,不合理的地方被改造,村落的布局形态逐渐得到完善。

3)聚落形态还受主要建筑布局的影响。

在北贾壁村,耕地往往是最平整、最好的土地,许多主要建筑为了顺应农耕而出现了不同程度的偏移,村落形态的高度完整性得益于这种功能分区的划分方法。不同功能的建筑会在村落布局发展到不同阶段,村落的新的发展方向就是这些建筑所引导的,比如,抗日民主县政府旧址的出现改变了村落区域划分,这些建筑的出现也使得村落的布局在功能上更加完善。

4)对环境的追求。

积累足够的生产资料后,人们便开始改造人文和自然环境,寻找人与自然的理想契合点,营造人们内心理想的生活环境。村子里,绝大数人们所追求的意境是相同或一致的,这一种环境印象是一定数量的观察者一同构建的,这是环境和观察者两者之间相互作用所产生的效果。像龙凤山明堂、三节楼,龙凤山明堂这种人文景观的营造过程从未停止过,现如今还在继续进行,一处又一处的人文景观一直在增加,村落布局也一直在改变。

4 结语

较为完整的安全防御体系、较为完善的生产生活体系、典型的山水格局、独特的道路交通体系都是北贾壁村所具有的,这样的人居环境是理想的居住环境。儒家道德规范和道家美学观念都在村落选址和整体格局得到体现,形成了北贾壁独特的村落肌理和景观体系。作为冀南地区传统聚落的标本,必须坚持村落的保护原则,延续和传承北贾壁的历史文化和村落风貌。

[1] 彭一刚.传统村镇聚落景观分析[M].北京:中国建筑工业出版社,1994.

[2] 藤井明.聚落探访[M].北京:中国建筑工业出版社,2003.

[3] 刘沛林.古村落:和谐的人居空间[M].上海:上海三联书店,1998.

[4] 黄希文.磁县县志[M].1941.

[5] 亢 羽,亢 亮.风水与建筑[M].天津:百花文艺出版社,1999.

[6] 刘沛林,董双双.中国古村落景观的空间意象研究[J].地理研究,1998,17(1):31-33.

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