昭陵白山黑水间的皇家陵寝

2018-02-27唐雁

旅游 2018年2期

唐雁

沈阳市皇姑区泰山路12号，一个看似普通的城市地址。这里坐落的既不是摩天大楼的商厦写字间，也不是政府机关居民区，而是一座位于都市的大公园，而这座大公园里面竟有一座金碧辉煌规模宏大的清代皇家陵寝——昭陵。由于这座陵寝位于沈阳市的北部又称为北陵，而公园也因此叫北陵公园。

昭陵里埋葬的，就是沈阳故宫曾经的主人——清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏。

华表。

北陵公园尽赏四季美景

每天清晨，一些溜早儿的人们就陆陆续续地来到北陵公园，开启一天的生活。老人们有的跳舞，有的打太极，还有一些人在跑步、溜旱冰……当时针指向8点时，一些游客开始进入景区，春天看桃花含笑，秋赏金菊遍地，夏末向日葵灿烂怒放，冬日雪花轻盈飘舞在红墙金瓦之间。一年四季，北陵公园来自五湖四海的游客络绎不绝。整个公园占地约有330万平方米，园区内楼、阁、廊、榭错落有致，古松参天，草木环绕，石桥如长虹卧波，湖面上碧波荡漾，湖畔垂柳依依。

谒访昭陵陵寝，一般要从公园穿过。占地近48万平方米的昭陵保护区就在公园的北部。沿着公园正门也就公园的南门笔直走进去，一直走到公园的中心位置皇太极广场，在这里就可见到一尊皇太极的塑像，只见他身披铠甲一身戎装，双眼目光炯炯地向前方望去，仿佛心中还在思索着军国大事。塑像的左侧就是人们荡舟的宽广的湖面，塑像背后不远处就是皇太极及其皇后的陵寝——昭陵。

昭陵里的隆恩殿。

皇太极能征善战夯实大清基业

皇太极，明万历二十年（1592年）十月二十五日，出生在弗阿拉城（今辽宁省新宾县永陵镇南），其父亲是清太祖努尔哈赤，母亲是叶赫部酋长杨吉努之女，名孟古姐姐。皇太极是努尔哈赤的第八子，他自幼才华出众，善于骑射，青年时随父南征北战，屡立战功，22岁时就被提升为正白旗主旗贝勒，成为努尔哈赤的有力助手。1616年，努尔哈赤建立后金政权时，皇太极又成为位高权重的“四大贝勒”之一（其他三人分别是努尔哈赤的次子代善、侄子阿敏、第五子莽古尔泰）。后金天命十一年（1626年）八月，太祖皇帝殡天，九月一日皇太极在众王推举下登上汗位宝座，同时改年号天聪，成为后金国第二位统治者。不过，皇太极在关外还有一个“硬骨头”要啃，那就是宁远城。当时镇守宁远城的是明朝著名的将领袁崇焕，皇太极的父亲努尔哈赤就是在攻打宁远城时受伤后身亡的，而皇太极也强攻未果，所以皇太极心中对袁崇焕既恨又怕，只好绕道围攻北京。袁崇焕闻讯立即率军以两昼夜150公里的速度千里支援，与后金的军队在广渠门外展开激战。皇太极见无法取胜，便采纳范文程等人谋划的反间计：让八旗将领高鸿中、鲍承克二人故意在两个被俘的明朝小太监身边窃窃私语道：“我们今天撤兵，是皇上与袁巡抚密约的。袁很快就要投降了……”两个小太监听得清清楚楚，当晚乘人不备，逃回北京报信。独断多疑的崇祯帝信以为真，一怒之下就把袁崇焕处死，为清兵入关除去了一大障碍。而袁崇焕这一冤案直到乾隆年间才得以大白于天下。

天聪十年（1636年）四月皇太极正式称帝，改国号为“大清”，建立起关东一统的大清帝国，加快了推翻明朝的战争步伐。为了从正面打开山海关，自崇德五年三月起，皇太极打响锦州战役。明朝派蓟辽总督洪承畴十三万大军助战锦州祖大寿。而皇太极则亲自坐镇指挥，于1642年即清崇德七年二月十八日攻陷松山，明将洪承畴被俘，祖大寿在锦州投降。至此，大清入主中原指日可待。

皇太极不仅是一位英勇善战的马上皇帝，而且也是一个颇具政治手腕的政治家。在继位后，逐步利用各种机会削弱了大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰的权势，进而掌控了正黄、镶黄、正蓝三旗，封建君权得以确立。在位十七年中，他进一步建立和完善了清王朝的政治制度，鼓励耕畜、发展经济，废除奴制、缓和满汉民族矛盾，为巩固发扬大清基业和入主中原，奠定了雄厚的基础。崇德八年（1643）八月九日夜，皇太极猝死盛京清宁宫，享年52岁。葬于沈阳昭陵。庙号太宗。

昭陵平面布局“前朝后寝”

位于沈阳的昭陵是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟、最具代表性的一座清帝陵，是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。始建于清崇德八年（1643年），顺治元年（1644年）八月九日定名为昭陵，至顺治八年（1651年）初步建成，康熙、乾隆、嘉庆各朝又对之作了若干增建和改建，才形成今天独具特色的城堡式陵寝建筑体系。所有的建筑以神道为中轴线对称分布，形成平面布局规整、礼制设施齐备的皇陵建筑群。

去过福陵的人再来昭陵，大都会认为这两处地方都差不多：建筑有下马碑、神桥、石牌坊、东西配院，然后进入正红门走神道，神道两旁是华表和石像生。继续往前走有神功圣德碑亭，在碑楼东西两侧是祭祀用房，再沿着神道走就是方城、隆恩门，里面是隆恩殿和东西配殿。再往后走就到了石柱门和石祭台，而后经月牙城到宝城、宝顶。然而，虽然建筑规制大致相同，但仔细走过却能发现许多变化与不同的地方。

宝城与宝顶。

昭陵的平面布局遵循“前朝后寝”的原则，坐北朝南，由南至北从下马碑开始，就引人进入庄严肃穆的陵寝氛围之中。昭陵共有三对下马碑，其中位于新開河北的一对石碑碑文是满、蒙、藏、回、汉五种文体，碑文是“诸王以下官员人等至此下马”。其它两对是满、蒙、汉三种文体，碑文是“官员人等至此下马”。告诫人们前方是帝王的陵墓，请下轿下马，以示对先王的尊重和悼念。同样都有神桥，福陵的神桥在一百零八磴的两端，而昭陵的神桥则是位于玉带河之上。由于陵寝的地势也是前低后高，所以神桥下的玉带河就成为排水的渠道，起到保护陵寝免受雨水浸泡的作用。福陵的石牌坊位于正红门外的东西两侧，而昭陵的石牌坊却立在正红门的正前面，给前来拜祭的人有一种威严之感。石牌坊在这里的作用是表彰功德，表示仪礼，引导人们进入膜拜帝王的境界。昭陵牌坊是一座仿木架结构的石雕制品，高10.5米，长约12.6米，为四柱、三间、三楼、歇山式顶子的石雕建筑。各部位还浮雕有花卉图案，如云龙纹、吉祥八宝、缠枝莲、蕃草等。四根柱脚上雕有座狮四对、獬豸一对。其中，南北相背者是狮子，东西相背者是獬豸。它们相背蹲踞在须弥座上，昂首挺胸，威风八面。整个牌坊集平雕、圆雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一炉，刀法粗犷，遒劲而细腻，是一件不可多得的石雕艺术珍品。正红门前的东西配院建于康熙年间，东侧是更衣亭，更衣亭后面的小亭是净房，就是皇帝御用的厕所，可惜的是现在只存遗址。西侧是宰牲亭，是祭祀时宰杀牲畜的地方，不过现在也只剩下遗址上的基石可以瞻仰浏览了。endprint

神道向北华表石兽望柱碑楼

正红门位于整个陵园正南的位置，它建于顺治八年（1651年），全高8.775米，宽15.955米，单檐歇山式的屋顶上铺满了黄色的琉璃瓦。两侧是一字袖壁，上面镶有气宇轩昂的五彩琉璃蟠龙。沿着笔直的神道向北行进，道路宽阔，两边青松挺立，绿草如茵。由南向北依次排列着建成于顺治七年（1650年）的华表一对，石像生（石兽）六对，大望柱一对。眼前的这对华表高约8米，由底座、柱体、云板、天盘、柱顶顶兽、护栏等部分组成。柱顶雕有石兽，名为“犼”，仰首挺胸，又叫“望天犼”。相传这种瘦骨嶙峋的怪兽异常凶猛，所以把它放到华表的顶部让它守陵。又以犼身向北或向南的朝向不同，而有不同的称谓：称向北者为“望君出”，意在劝慰祭陵者不要长时间沉湎于哀伤之中，祭毕节哀而出;向南者为“望君归”，在于劝告盼望后嗣皇帝前来祭祀。与福陵有四对石像生不同，昭陵的石像生有六对：它们依次是坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象。狮子是百兽之王，也是唯我独尊的王权化身，所以石狮子就成为守护陵寝的“御林军”的首位。而头上长着独角的獬豸，据说是能辨别是非善恶曲直的神兽，它见有人相斗，就用头上的独角撞向其中的坏人，所以在陵寝中放置獬豸象征着帝王死后也能分辨是非，公正严明。放置麒麟是因为相传这种头如龙，角如鹿，尾似牛，足似马，全身鳞甲的怪兽是祥瑞之兽，所以在石像生中出现，是表示帝王的仁义至圣、世事吉祥太平之意。石像生中最令人矚目的就是一对立马，它们用汉白玉雕成，全身洁白，腿短，体壮，具有蒙古马的特点，大小和真马一样，昂首伫立。据说是仿皇太极生前最喜爱的两匹骏马“大白”与“小白”雕琢而成。皇太极被称为“马上皇帝”，他的战功大都是在马背上奋力拼杀取得的。他的“大白”长得胖一点，擅长驰骋疆场攻敌破阵;“小白”长得瘦小一点，善于行军赶路。这两匹马多次立功，还曾救过主人的性命，因此皇太极对它们格外钟爱。皇太极死后，他的子孙就令工匠按照这两匹马的样子雕成石马立于墓前，永远陪伴它们的主人。所以，来昭陵的游客总会在这两匹石马前驻足拍照，或者静静聆听导游为大家讲述“大白”、“小白”的故事。

昭陵的西红门。

石像生中的石骆驼是用黑色的石料雕造的。相传骆驼在皇太极生前也在征战中立过战功，因此，也把它立在了这里。在石像生中立象，是因为大象一直是天下太平吉祥的象征，所以石像生中用它来寓意江山稳固。石像生以北，就是清昭陵最神圣的神功圣德碑楼，它坐落在陵寝的中轴线上，里面立有“大清昭陵神功圣德碑”。驮碑的赑屃下部是一块刻满海水波纹的“地袱”，“地袱”四角各有一漩涡，漩涡中分别雕有真龙天子最忠诚的“侍卫”——鱼、虾、鳖、蟹。碑楼北面的东西两侧是四座祭祀用房，现已作为展室。

方城之上隆恩殿后谒宝顶

穿过隆恩门来到方城之上，令人视野开阔，青砖铺就的马道有5.4米宽，路面由外向里倾斜，目的是为了防止雨水冲毁方城外围墙基。这些小的细节无不透露出建筑设计者的别具匠心。在方城的四角上，各坐落着一个角楼，角楼均为两层歇山式建筑，顶部铺黄琉璃瓦，这里是守卫警戒瞭望的地方。角楼大脊正中都有一琉璃宝葫芦，寓意“陵寝平平安安”。方城内的隆恩殿格外醒目，殿顶覆以黄琉璃瓦，殿檐上有蓝底金字的“隆恩殿”题匾一块，从左至右以汉、满、蒙三种文字书写。殿内供奉着帝后的“神牌”。按古代帝王陵寝“事死如事生”的惯例，殿中的大暖阁里设置如同寝所：宝床、帷幔、衾枕等卧具一应俱全，并全部用唯帝王独享的明黄云纹缎制成。更具有皇家气派的是隆恩殿门檐下铺设一块长2米、宽1米的翡翠石。翡翠是很名贵的宝石，特别是这样巨大的翡翠更是罕有。此石是祭祀时主祭官向神牌跪拜之处，所以又叫“翡翠玉拜石”，康熙、乾隆、嘉庆、道光四位皇帝东巡祭陵时均在此位跪拜。这也是昭陵的一大特色。如今，在节假日时，这里还会有“东巡祭祖”的表演，生动形象地向游客展示昔日辉煌盛大的帝王祭祀场面。

走在方城之上可绕过石柱门和石祭台，来到明楼上。历史上的明楼几次遭受雷火，1936年的大火是最严重的一次，几乎把整个明楼烧毁，眼前的明楼是在1939年重修的。走过明楼，来到宝城，远远就可望见大大的圆形丘冢，名为“宝顶”。这就是清太宗皇太极和他的皇后博尔济吉特氏的合葬墓。宝顶高6.4米，周长105.6米，宝顶顶部种有一棵榆树，取名“神榆”，是效法葬有皇太极先祖的永陵之举。博尔济吉特氏的本名叫哲哲，是科尔沁贝勒莽古思的女儿，与皇太极成亲时才16岁。崇德元年，皇太极成为大清国皇帝，她晋升为中宫皇后，顺治六年（1649年）病逝，享年51岁，第二年梓棺移至昭陵与皇太极合葬。

东巡御路清帝祭祖之旅

对于关外的永陵、福陵、昭陵，在清代帝王心中有着很重的分量，至顺治皇帝入关后，关外那个大清开国的龙兴之地、祖宗先灵所在之地，就成了他们日夜魂牵梦绕的地方。为了能够达到祭祀祖宗山陵，瞻仰祖先旧迹，鼓舞盛京官兵效忠大清政权，以及视察国情和保疆安民等目的，由康熙大帝开启了清代帝王公私兼顾兴师动众的东巡之旅。

从康熙十年（1671年）至道光九年（1829年）的158年间，先后有4位皇帝10次“东巡”。其中康熙帝分别在1671年、1682年、1698年三次“东巡”;乾隆帝在1743年、1754年、1778年、1783年四次东巡;嘉庆两次，道光一次。历次的皇帝东巡，都是一次皇家威仪奢华的展示，除了皇帝还有王后、王公贝勒、文武大臣、侍卫、宫女、太监等多达10万余人跟随，耗费金钱银两无数。东巡线路主要有两条：一是由京城出发经山海关、广宁（辽宁北镇）抵达盛京，另一条线路是由京师至热河行宫，再经广宁到盛京。回师线路除上述两条以外还有一条是由盛京南行至辽阳、海城牛庄过三汊河抵广宁，过山海关至京城。其中，盛京、广宁、山海关至京师这条路被称作“大御路”。所经之路，在东巡前，一律要垫平取直，特别是陵寝附近的御路更须修理平坦坚实，还要备水缸以便洒扫。从山海关至盛京沿途还要准备几十处间歇饮食之所和驻跸大营（皇帝宿营之处）。皇帝经过时，各州府县的地方官要亲率地绅等人于御道百步外跪迎跪送。东巡谒祖祭陵时，按“三陵”辈分高低，先祭永陵，再祭福陵，后祭昭陵，最后入盛京城驻跸，举行谒陵礼成庆典，然后起驾回銮。如此繁琐耗费财力人力物力的东巡，在道光皇帝1829年东巡之后，由于大清帝国的国力渐衰、内忧外患而就此终结。

昭陵隆恩殿下的石雕螭首和小狮子。

昭陵后园林木茂密休闲地

当你走到陵后园区，犹如置身于草莽山野，时光仿佛把人带入清帝国初期的白山黑水之中。这里是一片次生林，许多原始的古松就分布其间，它们大多已有三百余年的树龄。冬季里遒劲的松枝顶着一团团的白雪，宛若开出的花朵圣洁高贵。老百姓常来在这里散步休闲，有些老人甚至熟悉这里的每一棵古松、每一处古老的建筑，以及与北陵相关的故事。北陵公园在1927年成立，从那时起它就伴随着无数沈阳人的成长记忆，公园里的帝王陵寝虽有着皇家的威严肃穆，但却与这座城、这里的人有着一种无与伦比的亲和力。红墙内是昔日清帝国的一国之尊，红墙外是现代百姓的欢声笑语。