古诗词情感鉴赏漫谈

大诗人白居易曾经这样论诗：“诗，绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。”诗歌的情感丰富多彩，有怨愤、有悲苦、有欢笑、有伤感。“天下只应我爱，世间唯有君知。”这种感情幽微难明，只有我知，你知，只可意会，不可言传，“不足为外人道也”。但是，这并不是说诗歌的情感线索就完全无迹可寻，无踪可觅。我们仍可以从诗歌的标题、句子、意象、类别等方面来探寻它的情感线索，破解它的情感密码。

一、读标题，把握诗歌情感的流向

诗歌的标题尤为重要，往往揭示了诗歌创作的时间、地点、对象、事件或主旨，是我们推断作者思想感情的切入点。如严武的 《军城早秋》点明了时间“早秋”，“军城”则暗示这是一首边塞诗，表达的情感自然是征人思乡之切，或是戍守边疆之苦。有些标题则直接表明了诗人的情感倾向。如 《喜外弟卢纶见宿》中的“喜”，表达的是与亲友相见分外高兴之情；《天净沙秋思》中的“秋思”则点明了是秋之思念，表达的是思乡怀人之类的情感；《春夜喜雨》中的“喜”字，和盘托出了诗人的喜悦之情；《夜雨寄北》中的“寄”字，说明遥寄之思，更何况又是在凄风苦雨的夜晚；《赠汪伦》中的“赠”字，表明是临别赠言之类的惜别之情；《归园田居》着一“归”字，感情全出。这些标题对于诗歌的情感表达都有画龙点睛的作用，值得我们关注。

二、觅情语，观照诗歌情感的节点

有些诗词的情感是外显于诗句中的，找到相关诗句便可明了诗歌的情感。如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，着一“悲”字，点明情感；“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，着一“思”字，情感全出；“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，着一“恨”字，可见遗憾；“移舟泊烟渚，日暮客愁新”，着一“愁”字，如见衰容。诸如此类都是直抒胸臆，通过一字一词显露作者的情感态度，比较容易把握。

然而，古代诗词贵在含蓄蕴藉，美在若隐若现，妙在欲语还休，如雾霭氤氲，“道是有情却无情”，似是有意却无意，以不言言之，强调言外之意、弦外之音、味外之旨、韵外之致，很多诗词的感情并不是外显的，这就需要我们去探究寻找，挖掘破解。如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，乍看没有直接表露情感的字词，可是细细思量，为何要举杯邀请明月呢？为何不邀请三五友人呢？为何是对影成三人呢？哦，原来只有我、月亮和自己的影子，亲朋无一人，影子来相伴。只能与自己的影子一起喝酒，形影相吊，形单影只，多么落寞孤寂呀！这就需要理性分析，用日常情感、生活常识加上逻辑分析，得出情感所向。再如王维的“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，好像无迹可寻，其实是有踪可觅的。诗句中“塞”点明是边疆，“征”为“征人”，“蓬”草让人顿生飘零之感，诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临汉塞，像振翅北飞的归雁一样归入胡天，点出了一个负有朝廷使命的大臣内心的激愤和抑郁之情。

三、品意象，体悟诗歌情感的载体

歌德在《诗与真》中说：“在富于诗性光环的意象中，我们可以窥见吟唱者迷醉的灵魂之舞。”无疑，解读意象是探究诗歌情感的不二法门。画面感十足的意象将诗人的抒怀精致地包藏起来，留给读者一个耐人寻味的谜面，然而读者仍可借意象之“斑”来窥情感之“豹”。因为古典诗词中的意象不是孤立的，不少意象都有着相对稳定的意蕴，稍加总结归纳，就会发现它们自成一套规律明显的审美系统，负载着不同时空文人默契的情感共鸣。如 “杨柳”“长亭”“南浦”“阳关”“酒”“灞桥”等常表达怨别怀远、难舍难分之情；“月亮”“鸿雁”“捣衣”“驿道”“征铎”“双鲤”“浮云”“飞蓬”等常表达思乡怀亲、羁旅伤感之情；“芭蕉”“梧桐”“流水”“杜鹃”“猿啼”“夕阳” 则与悲伤孤寂、凄怨哀伤之情有关；“梅”“兰”“菊”“莲”“松”“竹”多表达坚贞傲骨、素雅淡泊之志；“红豆”“莲”“连理枝”“比翼鸟”多比喻坚贞不渝的爱情；“楼兰”“柳营”“请缨”“羌笛”则与边塞有关。这些表达类似情感的意象，为我们破解诗歌的情感密码提供了重要的参照。

一个意象有时表达的感情不止一种，我们也可加以归纳总结。例如“月”意象，除了表达思乡思亲之情外，还能传达出离愁别恨、寂寞相思之情。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，千里相共，愿随孤月，流照亲人。如“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”；“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”。月升月落，月圆月缺，月光的流逝在生命的时间中展开，古人还常以“月”意象感伤岁月的流逝，生命的消亡，如“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”除此之外，“月”还可以表达情绪，传达出爱恋之情。在溶溶月色的温抚下，骚客的失落，才子的多情，油然而生，一一呈现在纤尘不染的月光下，倾听爱情光临的声音。这就是“月上柳梢头，人约黄昏后”，是“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离”。

四、分类别，探寻诗歌情感的捷径

印度教育哲学家克里希纳穆提在《一生的学习》中指出：“像水滴汇成了恒河水一样，无数的规律构成了知识的体系；熟谙体系中隐藏的各种规律，足以让你触类旁通。”这段话用以描述类型化的诗歌情感解读未尝不可。同一类别的诗歌往往表达相类似的情感，因此破解诗歌情感密码的捷径是先将其分类，如山水田园诗、边塞诗、行旅诗、送别诗、怀古诗、闺怨诗等，再概括其情感。

山水田园诗以山水田园为审美对象，诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满和对宁静安谧的田园生活的向往，抒发的是一种恬淡闲适的心情。边塞诗常表达渴望建功立业、保家卫国的决心，也有壮志难酬、报国无门的悲愤，更有久居边关思念亲人的忧伤孤独之情；行旅诗常表达久戍边关或久宦在外的游子的飘零孤寂之感和对家乡、亲人的无限思念之情；送别诗无论是备酒饯行，还是折柳相送，士大夫们常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别）,表达依依不舍的留念之情，或是坦陈心迹的告白，或是情深意长的劝勉；怀古诗以历史事件、人物或陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的,或是抒发昔盛今衰的感慨，或是悲叹怀才不遇的愤慨，或是寄寓忧国伤时的悲慨，借以揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的生活疾苦；闺怨诗常表达独守空房的凄清孤寂之感，对丈夫的脉脉思念之情，对自由幸福生活的无限向往之意。鉴赏古诗词的思想感情,可以通过对其进行分门别类的归纳，迅速把握诗歌的情感命脉。