中学语文“通假字”教学现状、概念梳理及教学建议

□ 海南师范大学文学院 冯法强

中学语文教材中的通假字是影响学生阅读古文的障碍之一，它不同于生僻字形成学生理解的障碍，通假字往往引导学生“误入歧途”，造成句段理解的偏误。在教学中适当地扩充有关“通假字”的知识是很有必要的。

一、中学语文“通假字”教学现状

1.“通假字”概念模糊。中学语文课本中（以人教版初、高中为例，包含初中三个年级6本，高中必修5本），并没有对“通假字”概念进行界定，初中课本每册最后列有“附录”专门介绍语文知识，高中课本中每册都有“梳理探究”对字词等基础知识进行系统梳理和讲解，但是其中都没有提到通假字问题。

2.课本中“通假字”注释术语欠严谨。注释术语应该具有规范性，针对不同的文字使用现象，应该采用不同的注释术语。中学语文课本在这方面也做了努力，但是没能尽善尽美。纵观中学语文课本，有两种常见注释术语，一类是“X，通 X”，另一类是“X，同 X”，对通假字的注释绝大多数采用前一形式，对异体字的注释多采用后一形式。但是这种做法并没能贯彻到底，也有少数混注的情况，尤其是对古今字的注释上术语混乱，时而用“X，通 X”，时而用“X，同 X”。 现略选几例，列举如下：

（1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（阙，通“缺”。）——八年级上《三峡》

（2）为天下唱，宜多应者。（唱，通“倡”，首发。 ）——九年级上《陈涉世家》

（3）舟首尾长约八分有奇。（有，同“又”，用来连接整数和零数。）——八年级上《核舟记》

（4）学而时习之，不亦乐乎。 （说，“悦”的古字，愉快。）——七年级上《论语十则》

（5）寒暑易节，始一反焉。（反，通“返”。）——九年级下《愚公移山》

（6）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（景，同“影”，日光。）——高中必修五《归去来兮辞》

第（1）（2）（3）例都属于通假字，但是注释时前两例采用“X，通 X”，后一例采用“X，同 X”。第（4）（5）（6）例都属于古今字，“说”是“悦”的古字，“反”是“返”的古字，“被”是“披”的古字，但是第（4）例在注释时采用说解的方式，指出“X，X 的古字”，第（5）例采用“X，通X”形式，第（6）例采用“X，同 X”形式。这些不规范的注释术语，使学生对本就含混不清的“通假字”更加迷糊，无法通过具体释例推断怎样才算“通假字”。

二、“通假字”概念梳理

“通假字”是中学语文教学中的常用术语，但是在中国语言文字研究领域却较少使用这一术语，例如使用面最广、影响最大的王力主编的《古代汉语》中就没有使用这一术语（从内涵看，书中“本有其字的假借”大致相当于中学语文中的“通假字”）。这是因为语言文字研究者往往从历史的角度，立足于文字发展演变的过程看待文字的创造和使用，因此有自成系统的表述方式。但是中学语文教学由于面对的是古文知识薄弱的中学生，需要从更为实用的角度，即站在古文阅读的角度看待文字和字义之间的关系，因此“通假字”概念在中学语文教学中广为使用。但是接受完大学教育的教师在面对中学课本时，无法将“通假字”与大学阶段的术语对接，又无法从中学课本中找到“通假字”的明确概念，所以造成了这一概念在中学教学中的模糊性。

我们认为中学语文教师需要理解并融通上述两种不同的视角，才能在教学中做到游刃有余、深入浅出。下面先从文字发展演变的历史角度进行分析，再从中学语文教学的角度加以讨论，给出教学建议。

尽管不同人对“通假字”的内涵各有界定，但是其核心部分是“本有其字的假借”则是不同观点都认可的，我们据此可以把“通假字”的内涵分为两类：一类是狭义的通假字，仅包括本有其字的假借。另一类是广义的通假字，包括同源字、古今字、异体字和典型的通假字。我们下文所讨论的“通假字”均是狭义内涵，即它是一种特殊的用字现象，文字系统中本来有可以表达某个意义的字，但是古人在使用的时候没有用这个字，而用了另外一个与本字读音相同或相近的字。至于弃本字不用的原因，有的是由于行文仓促而写成别字，有的是出于习惯或刻意仿古，有的是为了避讳。例如，《史记·陈涉世家》中“旦日不可不蚤来谢项王”“蚤”的本义是跳蚤，在这里假借过来表示“早”“早”字在上古汉语中已经有了，但是司马迁弃而不用，造成通假。

其次，需要注意“通假字”不同于古今字。古今字是在中学教材注释中最易与通假字相混淆的概念，有必要加以明晰。我们采用卢烈红（2007）的观点：“古今字是一种一词多字现象，同一个词在不同时代用不同的字表示，时代较早的那个是古字，较晚的那个是今字，合称古今字。”古今字的来源又可以分为两大类型，第一大类是由文字假借造成的（本无其字的假借），例如，“然”的本义是燃烧，其下面“火”旁指示出了它的本义，后来“然”字被假借用以记录代词、连词的“然”，再后来另造“燃”字表示本义燃烧，而用“然”字专指代词、连词义的“然”。从文字角度看，这是假借义占用古字，为本义另造今字。还有一种情况与此相反，是本义仍用古字，为假借义另造新字，例如，“采”的本义是采摘，手在木上，会意，后来假借用来记录表示“彩色”义的词，再后来另造“彩”字表示假借义。在“采”表示“彩色”义的阶段，今天看来“采—彩”构成古今字。第二大类是由词义的引申造成的，一个词通过引申发展出好几个意义，需要另造新字分担这些意义。具体说来又有两种情况，一种是让古字表示本义，另造今字表示引申义，如“昏”本义是黄昏，由于古代婚礼在黄昏举行，后来引申为结婚，再后来另造“婚”字表示这个引申义，那么在“结婚”意义上“昏-婚”构成古今字。另一种与此相反，让古字表示引申义，造今字表示本义，如“奉”的本义是两手托物，后来引申为呈献，再后来另造“捧”字表示本义，用“奉”字表示假借义，当古书中“奉”表示“捧”义时二者构成古今字。

对比通假字和古今字，我们可以发现它们的主要区别如下：第一，性质不同，通假字属于文字使用现象，是古人写作时对现有文字的选择，具有随机性。古今字是从语言出发，目的是记录语言中的词，当一个词缺乏文字记录时而借用他字或者另造新字，因此具有创造性。第二，通假字属于共时平面的文字使用行为，临时让一个字具有某种意义，这个意义不会固定下来。古今字属于历史平面的发展，会把意义固定下来导致义项增加，一字兼表多义，最后进而推动产生新字，分解义项。第三，通假字之间的关系和古今字之间的关系不同，通假的两个字一般只是同音或近音关系，意义上没有联系。古今字一般在意义上有联系，如“昏—婚”由于举办婚礼的时间而发生联系。但是需要指出的是，由文字假借造成的古今字缺乏意义上的关联，容易被判断为通假字，如“采—彩”，但是这两个字是先后产生的，在这点上区别于通假字。

“通假字”也不同于异体字。异体字是意义完全相同的两个字，只是字体结构不同，写法不同，在任何情况下都可以相互替代。产生异体字的原因有：造字理据不同，如“泪”是会意，“涙”是形声；声符或意符不同，如“綫—缐”“嘆—歎”；构字部件位置不同。异体字和通假字、古今字的区别十分明显，一看便知。

三、“通假字”教学建议

阅读是中学古文教学的第一要务，学生在阅读时判断通假字的过程和方法如下：先看句中出现的字的意义 （A）与通过语句背景推知该处应该出现的意义（B）是否相合，如果A、B不相合，而且二者意义没有联系，再加上A、B读音相同或相近，基本可以判定这个字就是通假字。如果A、B不相合，但是二者的意义有联系，他们就是古今字。通过这种方法，我们可将上文例句中的“阙—缺”“唱—倡”“有—又”都判断为通假字，“反—返”“景—影”判断为古今字。

但是还有一类古今字容易误判为通假字，如“说—悦”“然—燃”“采—彩”，其实这类字是“本无其字的假借”造成的古今字。这部分内容就需要老师补充讲解“本无其字的假借”知识才能够解决，让他们认识到古代由于汉字数量有限，很多意义没有文字记录，而不得已借用其他字表示的现象。另外，这类古今字也可以从字形上加以分析，古字和今字的形体一般存在联系，往往是在古字基础上另加偏旁造出新字。

由于中学语文教学的基础性，不宜把过于复杂的文字发展演变知识纳入中学教学之中，不应要求中学生站在历史的高度熟知文字创造和使用中的各种现象，达到全知全觉的境界，这部分文字知识可以留待大学期间再进行学习。因此我们认为立足于中学语文古文阅读的教学，需要清楚地解释通假字的定义和形成原因，可以略讲古今字概念，不需讲解古今字的形成原因，但是应教会学生在阅读中判断通假字和古今字。另外，也可搜集常用通假字和古今字形成汇编，并附上课文例句，让学生熟读掌握，这也是行之有效的教学技巧。

此外，在中学课本的编写上，建议应该做到高要求，要在注释术语中区分假借字、古今字、异体字，建议假借字用“X，通 X”注释，古今字用“X，X 的古字”注释，异体字用“X，同X”注释，从而在形式上对它们加以区别，让学生去体悟。