质疑：“童真课堂”深度阅读的推力——《伯牙绝弦》教学及点评

执教/季科平（特级教师） 评析/周一贯（特级教师）

【教学目标】

1.由古及今，理解课题的意思。读古思今，初步认识古文的断句、停顿。运用多种方式反复朗读，并争取背诵积累。

2.谈古论今，启迪学生思维，在质疑问难中展开深度阅读，感悟知音之间的真挚情谊。

3.贯古通今，感受“伯牙绝弦”故事的精神价值，受到传统民族文化的熏陶。

【教学流程】

一、由古及今，初解课题意思

1.出示“绝”的字形演变，了解本义。

看甲骨文的“绝”，猜一猜。继续出示“绝”的字形演变，了解“绝”的本义是“将丝线切断”。

2.联系“绝”的日常运用，理解其引申义。

断绝关系，不再交往叫——（绝交）；断绝饮食，不再吃饭叫——（绝食）；断绝人情，不再讲情谊叫——（绝情）。以上运用的就是“绝”的引申义“断绝”，那“绝弦”又是什么意思呢？

3.链接伯牙的背景资料，初解课题。

今天学的一篇小古文，题目就是《伯牙绝弦》。（出示伯牙简单的介绍资料）

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，衣着华贵，身份高贵，他擅长弹琴，又擅长作曲，当时他的师傅称赞他是天底下最出色的琴师。人们尊称其为“琴仙”。《劝学》中这样写道：“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

二、读古思今，扫除朗读障碍

1.出示古文，感知古今异同。

课件出示竖排、没有标点的文本。发现特点：古人写文章竖着书写，而且没有标点。所以古人在读书时得自己断句。

2.朗读课文，读好句间停顿。

现在的古文，一般都是横排，编者已经用标点符号把句子断开了。让我们自由地、大声地读课文，并把人物的名字都画出来，有助于更快地读通课文。

3.精准引导，掌握句中停顿。

难点突破，指导学生读好长句子（课件出示带上停顿记号的课文）：

（1）“善哉，洋洋兮/若/江河！”

“善哉，峨峨兮/若/泰山！”

（2）子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

师生、生生合作朗读，读出节奏。

三、谈古论今，展开质疑阅读

1.呼应课题，理解意思。

课文写到了伯牙，还写到了谁？（出示钟子期的简介）《伯牙绝弦》讲的就是他们两个人的故事。

这篇古文中有一句话直接点明了课题的意思，快速浏览课文，用曲线画出这句话。（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

这句话是什么意思呢？借助注释，试着用自己的话说一说。

2.深入思考，质疑问难。

读书想要有更多的收获，就要积极动脑，试着读出自己的问题来。轻轻地读读这句话，联系我们已经了解的信息，提出自己的问题。

问题预测：为什么要“破琴绝弦”呢？为什么伯牙认为世上再无知音了，难道他就只有钟子期一个知音吗？“破琴”，把那么值钱的琴砸了，值得吗？“终身不复鼓”有没有必要呢？人死不能复生，伯牙应该积极面对才是，他这样做，以后靠什么生活，又有什么意义呢？等等。

3.梳理问题，回归文本。

看看哪几个问题可以放在一起，哪几个问题马上可以解决，哪几个问题需要我们深入阅读课文才能找到答案，哪些问题还可以更具体些。

4.深度阅读，释疑悟情。

梳理完问题后，带着有关涉及“知音”的问题回到文本，认真默读，寻找答案，体悟情感。

（1）展开讨论交流，释疑悟情。

预设交流点：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

①充分展开想象，理解句意。

“善哉”，用现在的话来说就是？课文中还有两处也写到了“善”，它们的意思一样吗？关注“一字多义”的语言现象。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道……伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道……子期完全听懂了伯牙的琴声。关注“江河”特指的语言现象。

②引导深入思考，感悟心声。

琴声即心声，通过这高山，通过这江河，你想伯牙可能还在表达着怎么样的心声呢？这一切只有钟子期听得懂。钟子期不仅听懂了琴声，还听懂了倾注在琴声里的心声。

（2）通过朗读体会知音的境界。

预设交流点：伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙心里所想的，钟子期一定明白。这不是一般的朋友啊！不论伯牙志在高山、志在流水，还是……无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。这就是真正的知音！

①补充材料，体悟深情。

伯牙和子期因为一次相遇，结下了知音之情。读一读下面的材料，你会有更多的了解。（出示材料：伯牙是著名的宫廷乐师，名满天下，尤其是弹得一手好琴。琴声虽好，却没有一个人能真正听懂他的琴声。伯牙与钟子期相识在一个风雨之夜，伯牙停船避雨，弹起琴来，抒发内心的孤独与寂寞，却不料遇上了打柴回家的钟子期。钟子期竟然完全听懂了伯牙的琴声，听出了伯牙的心声！）

此时的伯牙心情如何？请你用四字词语来说说。难怪伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”

②补充练笔，体悟深情。

（播放音乐）就这样，他们依依不舍地道别，相约一年后再见。然而，当伯牙满怀希望前来相聚的时候，等待他的却是一块冰冷的墓碑，此时，伯牙心中的千言万语通过音乐奔涌而出，他多么想对子期说：“子期啊子期……”（展开小练笔）

5.回归问题，提升认识。

“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”这样的决心，这样的痛心，请你带着自己的感受再来读读这个句子。（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

再回到自己提出的问题，诸如“破琴绝弦”“终身不复鼓”有没有必要呢？等等。这些问题多是从实用的角度来思考的，认为没必要、不值得。而伯牙不是这样想的，他把“知音”的可贵情谊提升到了精神的高度，可以为此牺牲一切，这样的“破琴绝弦”的悲壮行为震撼人心，才演绎出了这凄美动人的故事。我们可以想一想，如果伯牙像平常人一样，知音死了很悲痛，但过些日子照样弹琴过日子，那么这个故事还会流传到几千年后的今天吗？

四、贯古通今，传承民族文化

1.读资料袋，了解中华文化的传承。

2.按序呈现，感受中华文化的传承。

“伯牙绝弦”成了中华文化在“知音”方面的代名词，一直流传千古。知音已逝长唏嘘，千古佳话留人间！这个故事后人广为传诵，留下了许多感人的篇章。

“伯牙鼓琴，而六马仰秣（mò）。”——《劝学》

在许多古书，如《列子·汤问》《吕氏春秋》中均有记载：

“善哉，子之心而与吾心同。”——《列子·汤问》

“以伯牙之艺，而独一子期能知其志。”──《吕氏春秋》

在古典诗词中常被传颂：

“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”——薛涛(唐)《寄张元夫》

“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”——牟融(唐)《写意二首》

“钟期久已没，世上无知音。”——李白(唐)《月夜听卢子顺弹琴》

“故人舍我归黄壤，流水高山心自知。”——王安石（宋）《伯牙》

在古代白话文小说中也有记载，如《俞伯牙摔琴谢知音》——明代冯梦龙《警世通言》

……

3.伴乐背诵，亲历中华文化的传承。

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》。伴着美妙的琴音，融入我们全部的情感，让我们的朗诵声在这里响起，让经典永流传！

【推介背景】

“学须有疑”，有疑才会挑战思维，推动研究，从而获得读书的真正益处。要让学生“有疑”，就要引导学生学会提出问题。要真正学会提问题并不容易，需要在自主阅读中培养。如何培养，正是本案最值得推介之处。学生开始提问会很笼统，如“为什么‘世上再无知音’”“为什么要‘破琴绝弦’”“为什么要‘从此不复鼓’”……你不难发现这是为质疑而质疑，即找出课文中的某一句话，前面加上一个“为什么”或“什么叫”就成。其实学生对自己的问题还没有想清楚、想具体，还没有问到点子上。这就必须由教师进行针对性的追问，追问到本质上，让学生自己来改变自己的问题。在这样“导”的过程中，慢慢提高学生的质疑能力。学生会提问题了，也就是学会了在阅读中如何对文本引发深度思考，在思考中建构起个性化解读。这就是朱熹所说的：“（读书）若用工粗卤，不务精思，只道无疑处。非无可疑，理会未到，不知有疑尔”（《朱子语类辑略·卷二》）。

在当下，“质疑式阅读”应当是阅读教学改革的主攻方向，如此方能改变传统阅读教学以教师讲析为主，让学生全盘接受，并以为这便是“标准答案”的那种“接受式阅读”。无疑，这也是学生自主阅读的要义所在。如此方能真正达到课标要求的“阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。这就是本案最值得推介的理由所在。

【教学评点】

学生阅读方式的改变，是语文课改的真谛所在。不管怎么说，阅读一直处在语文教学的重要位置。一本语文书，基本上也就是一册阅读课本。

“读须有疑”是阅读教学改革的不二法门。所以，在本案的实施过程中，最应该探讨的便是“童真课堂”“质疑式阅读”的基本方略。笔者以为有以下一些方面很值得我们借鉴。

一、自读为本，避免过度讲析

在质疑式“童真课堂”里，最核心的环节就是“质疑”。质疑的过程要花费相当时间，这就要避免古诗文教学中教师专注于讲深讲透而造成的“过度讲析”，学生也因此失去自学机会的弊端。在这方面，季老师奉行的是以学生自读为本，在指导学生反复诵读、自行断句上下功夫。断句正确了，再加上“注释”的辅助材料之运用，学生便可基本知晓文本内容。这样，不仅相对节省了时间，而且让学生有了更多的自读机会，提高了对小古文的自读能力，可谓一举多得。这也说明，文言文的许多元素，其实都还存活在现代汉语的词汇、成语、典故之中，学生并非完全陌生。所以小古文的教学一样可以自读为本，教师只是稍加帮助，唯此，才大有益于学生自学能力的培养。

二、聚焦重点，引导学生质疑

学生质疑，同样应力避处处用力。不是重点的部分，教师可以添加“注释”助读得到解决；而重点的部分，往往同时也是文本的难点、疑点、力点的纠结处，在这里，学生才最应该质疑，也最可以质疑。

季科平老师预案中的“三、谈古论今，展开质疑阅读”，正是教师教学智慧的集中体现。她让学生找文中直接点明课题的一句话（“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”），并鼓励大家要“积极动脑，试着读出自己的问题来”。这一引领至关重要，把学生的思考聚焦到课文的重点上来。在逐步培养学生质疑能力的过程中，这样的循循善诱是完全必要的。这就保证了阅读质疑的指向正确、重点突出，为质疑式童真课堂提供了根本性的保证。

三、提升问力，深化提问方法

把学生的阅读质疑指向引入到课文的重点所在，虽然很重要，但学生还不一定就会提出高质量的问题。这是因为质疑是一种重要的学习能力，这种能力也需要在教师的引导下，在学习实践活动中慢慢提升。所以当学生对课文的重点处笼统地提出“为什么”或“什么是”所谓问题时，其实他们还没有闹明白自己想问的究竟是什么。所以，当学生提出“为什么要‘破琴绝弦’”时，并没有真正明确要问的问题。在这关键的时刻，教师就可以通过追问来深化提问方法，即问题要具体，说出你自己想说的实质。如“你是不是觉得砸了这个琴太可惜了，它应该很值钱。知音死了确实很悲痛，但把琴砸了，不是损失更大了，更犯不着了……”这样的引领，方能真正激发学生的深度思考，把质疑具体化，也更有针对性。

四、合作解疑，丰富阅读心得

在问题明确以后，还得让大家进一步思考，以深读文本来合作解疑。季老师在学生对“世上无知音”质疑时，就顺势让大家再读并领悟“伯牙所念，钟子期必得之”的深刻含义，从而明白“知音难求”的道理，它不是一般的深情厚谊。又如在学生质疑“破琴绝弦，从此不复鼓”时，又适时点拨：大家的疑问集中起来是觉得伯牙这样做损失更大了，不合算。讲合算不合算是从“实用价值”考虑的，而伯牙对钟子期的知音之情，是在“精神价值”上的追求。同时又运用“反证法”：如果伯牙在知音离世以后，还是照样弹他的琴，过他当宫廷琴师的小日子，这个故事还会流传到几千年后的今天，又如此感动我们吗？这是十分富有说服力的答案，这样的答案对于提高学生对审美价值的认识，对精神价值的认识，无疑有着十分重要的作用。

质疑，“童真课堂”深度阅读的推力，让学生在学会学习的过程中运用理性思维展开自主质疑，通过主动积极的思维活动促进深度阅读，在探究解疑的阅读过程中丰富阅读心得，加强人文底蕴的积淀，促进科学精神的培育。