对古典诗歌教学的反思

□海南省儋州市海南东坡学校高中部 宗景学

一、反思之一：教学中要发挥学生的主体作用

在古典诗歌教学与欣赏的时候，常常要把诗歌改写或扩写成散文。这是由语言入手，把握诗歌所表现的情感、形象、手法等的有效方法之一。既可以提升欣赏能力，又可以提升写作水平，确实有、一箭双雕之效。但由于我们受到传统教学的影响，认为诗歌欣赏或阅读，是语文教学中最难的板块之一，让学生改写或扩写，他们很难做到合乎要求，往往流于形式，很难深入下去。不如由教师自己改写或扩写，利用课件直接表现出来，让学生领会，岂不更好？这样做，确实能节省教学时间，减少程序，但这是教师自己在“游泳”，让学生“观泳”，却得不到亲自“下水”的苦乐。久而久之，学生是学不会“游泳”的。记得在一篇材料中看到这样的情况：香港大亨李嘉诚先生聘请游泳教练教他的子女游泳，这位教练一个月都没有让李的子女“下水”，只讲游泳理论。李知道后，一气之下把这个教练辞退了，自己亲自担任教练，把子女们“赶下水”。没过几天，他们都“浮”了起来。诗歌教学与欣赏也是这个道理，就是不怕学生呛水，不怕他们出错。由于认识水平的局限，学生出错是必然的。教学就是在学生出错、纠错的过程中进行的。当然，教师要给学生“示范”“示例”，并指导他们改写、扩写的技巧，但绝对不能剥夺学生“下水”的权利，由教师越俎代庖，否则，他们将永远是“旱鸭子”。

二、反思之二：“发现法”是实施“因材施教”的较好方法之一

孔子是提倡“因材施教”的鼻祖，在诗歌教学中如何实施“因材施教”——让不同层次的学生都有自己的收获？笔者认为，“发现法”是教学能较好地达到因材施教的目的和效果的方法之一。“发现法”的实施，就是不能像一般的教学程序那样，设定具体的问题，限定讨论的范围，而是要扩大讨论的范围，让学生即时收获——领会了修辞是收获，明白了一首诗的描写手法也是收获，理解了诗人的感情也是收获，把握了一种表现手法也是收获……不仅如此，教师也要及时反馈，学生了解“一点”要肯定，弄清“几点”要表扬。然后教师再帮助学生分析、总结。打个比方，如果说用一定的问题导学是“喂马”，是“数马同槽吃一样的草”。运用“发现法”教学就是“放马”，也就是允许“马”找自己喜欢吃的“草”。“发现法”教学不但能解决“上等生”吃不饱，“中等生”或“下等生”吃不消的问题，而且能更广泛地调动学生的学习积极性，使他们有不同程度的收获，真正面向全体学生。

三、反思之三：教学中教师要发挥主导作用，要对所教诗歌作比较深入的研究

由于受学生是教学的主体的影响，我们在教学中虽然注意调动和发挥学生的主观能动性，却忽略了教师自身对古典诗歌的研究，以致在教学中有解读不到位的情况。如在教学李煜《虞美人·春花秋月何时了》对抒情主人公形象的认识时，只引导学生认识到李煜是亡国之君，这首词主要抒写亡国之痛。但2017年年初，海南省新闻界发起东坡文化全国学术研讨，征集论文，海南东坡学校也在进行论文征集，笔者不揣浅陋，也参与其中，在论文撰写过程中，当我读到东坡先生的《书李主词》才认识到自己教学《虞美人》的肤浅，才认识到李后主之所以成为亡国之君，虽然有各种各样的因素，但有一点是不可否认的，是因为他对后唐人民是寡义薄情的。直到他成为亡国之君，也没有认识到他亡国的真正原因是失去民心，失去人民的支持。在《虞美人》这首词中，他念念不忘的依然是他身边那些美女、宫娥与红颜。东坡先生说：“‘四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，琼枝玉树作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。’后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉？”［1］鉴于此，我才醒悟到，古典诗歌的教学，断不可只引导学生阅读、欣赏，教者首先要发挥主导作用对古典诗歌进行深入地研究和探讨，才有可能当一个胜任的“导游”，引人入胜。

要做到这一点，就要运用荀子在《劝学》中所教导我们的那样：“君子生非异也，善假于物也。”语文教师要借助的物是什么呢？诚然，语文教师要借助教学参考书，这一点是毫无疑问的。但光借助教学参考书还是远远不够的，还要借助与诗有关的一切能搜集到的资料，才能集思广益，博采众家之长。在读《封神演义》《西游记》这些作品时，我常常想，神话中三头六臂的人物现实生活中是不存在的，但他们给我们的启示是什么呢？一个人只有一颗头，如果只靠一个人思考，这就是一头两臂。如果再看看其他与此有关的书，其他作者是什么观点，或者与其他同仁交流交流，也就吸纳了其他人的观点与想法，这也就是三头六臂的意思。这是我读东坡先生《书李主词》的一点肤浅体会。

四、反思之四：诗歌教学尤其须具体问题具体分析，不可盲目引用名家名言一言以蔽之

我们在进行诗歌教学的时候，常常喜欢引用名家的观点向学生介绍，比如王国维先生在《人间词话》中有一句名言：“一切景语皆情语也”。［2］对此，笔者有不同的看法，试探讨之。

笔者以为，景语、情语虽有合作，却又各司其职，不可等同。何以言之？

叙述、描写（包括写景、外貌、服饰、神态、语言、行动等内容）议论、抒情、说明为汉语五种表达方式，写景为描写手法之一，它与抒情各有其作用，虽珠联璧合，但也有分工。

“触景生情”是妇孺皆知的道理。从这个角度讲，景是情的来源。正因为李白饱览过蜀地群山之“大观”，才写出《蜀道难》的杰作；正因为李白有“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的经历，他饱览祖国山河的“大观”，并目睹权贵生活的“景”，才创作出《梦游天姥吟留别》的佳篇。正因为杜甫目睹了“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”和“老翁逾墙走，老妇出门看”的“景”，才创作出《兵车行》《石壕吏》的史诗。正因为白居易谪居浔阳，目睹了琵琶女的“景”，才有了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感触。从这个角度说，景远比情重要得多，没有景语，情语也就无从谈起。在一切景物中，人是第一位灵动的景物，是最首要的景物。

写景与抒情的关系是辩证统一的关系。从创作的角度讲，是景产生了情；从阅读的角度讲，是情统帅着景。从触景生情的角度，写景是诗歌的基础与主导；从写景为抒情服务的角度，抒情起统率写景的作用，这时，抒情是诗歌的升华、深化与主导。二者是相辅相成的关系，并非抒情总是“老大”。景物是诗歌的“身体”（毛发、五官、四肢……），感情是诗歌的灵魂或曰精神。无灵魂，身体则为之僵体；无身体，灵魂则为之游魂野鬼也。

按照2.1.1标准曲线,采用苯酚-硫酸法测定干燥香水莲花多糖的含量,平行测定4次,香水莲花多糖的平均含量为(12.01±0.23)%(mean±SD)。

写景的作用主要是营造诗歌的意境和烘托诗中的形象。境为意之居所，意为境之主人。房屋无主人，谓之无主之宅；主人无房屋谓之流浪之汉。明清之际的学者王夫之先生说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”。［3］这是强调“意”对于作品的重要意义。可别忘记，韩非子亦云：“将帅起于卒伍，宰相起于州部。无兵之帅谓之‘光杆司令’”。

除了营造意境之外，写景还有诸多作用：

1.起兴，“赋比兴”之兴也。

“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。［4］“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》之中，俯拾皆是。

2.渲染气氛，烘托人物形象（包括性格、心情等）。

如李贺的《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”渲染了一种兵临城下的严重气氛，烘托了将军“提携玉龙为君死，报君黄金台上意”的忠贞。景，境也，无论是自然环境，抑或是社会环境，与小说、散文等体裁一样，环境起烘托人物形象的作用。《木兰诗》中“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，通过社会环境和自然环境对比描写，烘托了木兰远离团聚的温馨的家庭，离开了父母关爱，奔赴前线的孤寂、坚强和英勇无畏。

3.借景抒情。

例如李白的《望庐山瀑布》“日照香庐生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”作者对庐山瀑布壮观景象的由衷惊叹与热爱之情，对孟浩然的依恋、牵挂、关爱之情完全借长江景象和庐山的景象描写表现出来。长江之景与庐山之景是作者思想感情的寄托，如果去掉这些雄奇壮观的景物，还剩下什么呢？从这个角度讲，景实在比情更为重要啊！

4.情景交融。

例如杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”在这首诗里，景与情珠联璧合，浑然一体，共同营造了一个广阔、悲凉的意境，呈尺幅万里之势。如果去掉“景”则成无根、无枝、无叶、无花之木；如果去掉情，则成空中之楼阁。景与情合则风生水起，离则一潭死水。二者相依为命，不可须臾相离也！明清之际的著名学者王夫之说：“情景名为二，而实不可离”“巧者则有情中景，景中情”。［5］

以愚之见，情语就是情语，景语就是景语，景语不是情语，情语也非景语。二者是辩证统一的关系，各有相对独立的作用。从某种意义上说，景物所起的作用更大。鉴于此，我们在进行诗歌教学的时候，要独立思考，不唯上，不唯书，具体问题具体分析，才可能把诗歌欣赏的教学推进到一个比较新和比较高的层次。

总之，对于古典诗歌的教学与欣赏，教师本人对教学的诗歌要有比较深入的研究，帮助学生从理论上总结、归纳一些诗歌写作与阅读的规律，比如说什么是实写，什么是虚写，什么是虚实相生；什么是以动衬静，什么是以动写静……让学生掌握一定的诗歌理论，在理论指导下去解读诗歌，学生才能有欣赏的指南，教师方能当好“导游”或“导演”。此外，教师还要想尽一切办法调动学生欣赏古诗的积极性，让不同层次的学生，有不同程度的理解和收获；而不宜采取“一刀切”的办法，否则，就会造成差生“吃不消”，优生“吃不饱”的情况。不要怕学生出现错误，错误常常是正确的先导。要提升学生的阅读、欣赏水平，要有一个由浅入深、由易到难、由简到繁的循序渐进的由量变到质变的过程。