生活是美的，还要找到美感

岸晓风

近年来，美学的曝光率和知名度变得越来越高。这既有经济社会发展后，人们对精神需求增加的客观因素，同时，也与很多人的推动有关。说到推动者，蒋勋先生是一个绕不开的人物，同时他也是公认的当代美学大师。

美学为什么需要推动？因为，对于一些人来说，美学可能是既熟悉又陌生的。说熟悉，是因为在生活中，每个人都是某些方面的“美学专家”，既有自己的审美观和价值观，也有自己能够发现的“美”。说陌生，是因为严格地说，美学是一个哲学分支，是研究人与世界审美关系的一门学科。这么说，似乎让美学有点枯燥，有点让人敬而远之的味道。其实不然，美学既有很强的思辨性，又有很强的感性，它是一个让人的生活变得有质量、有价值的“助推器”。

交代了这个背景，我们再来说蒋勋先生。他是一个作家、诗人，还是知名画家，近年专门从事两岸美学教育的推广。他认为，美之于自己，就像是一种信仰一样，而他用布道的心情传播对美的感动。他的《生活十讲》就是这方面的一个重要佐证。

生活是美的。有人说，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。这句话说的多半都是“现实中的美”，那么，对于观念中的美、意识形态中的美、理论中的美，《生活十讲》在很多方面给了我们答案。当然上面的话也可以换一个角度来说，那就是，我们通过读这本书，会发现蒋勋先生说出了许多我们想说而没有说出的话，回答了我们一直困惑的问题，将一些“灰色”的理论变成了“五颜六色”的，这难道不是美么？

比如书中举了一个例子，作者喜欢旧鞋子，舍不得扔。为什么？因为它里面有记忆，它不是一个物件。这些鞋跟作者的脚已经发生了一种每天一起走路，记录一段过去时光的关系。由此，我们可以进行这样的换位思考：跟你生活在一起的人，虽然他/她的身体在衰老，可是你知道衰老的每一个细节，所以你不会轻易离开。这其实就是在说一种陪伴的美。

对于当前社会浮躁、缺少信仰的问题，作者真诚地呼吁，期待教育能培养出一批思想家，能主导一个长久的、永恒的信仰。他们的语言不多，但是有说服力，且具有永恒性，不会出尔反尔。作者提出一个事实，那就是在基督教和佛教里面，这种“出尔反尔”反而较少，西方的启蒙运动看起来好像是反宗教，实质上是辩证宗教。比如欧洲，基督教的力量一点都没有消失，反而变得更牢固，因为它已经经过了思辨的过程。蒋勋先生认为当前我们的教育缺少“思辨”，就是缺少独立的精神。这是教育的问题。找到了症结，其实也就找到了解决方式。

对于文学，蒋勋先生更是有话要说。当前，文学的发展多元化，网络文学、手机文学的蓬勃发展都证明文学没有式微，相反，影响力更加深入。作者认为，文学有助于生命态度的建立，如果没有文学，我们总是站在自己的角度，用喜欢或不喜欢去判断一个人，有了文学之后，我们会化身了，会从别人的角度去重新思量。事实是，没有任何一个生命是应该轻视的。

读《生活十讲》，我們有一种强烈的感受，蒋勋先生善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸；善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。他用自己的从容、雍雅、慧杰、自适，带给我们关于美学的哲学思考和生活中美的享受。endprint