看“透”说“服”<br/>——从《簪花仕女图》说起

看“透”说“服”
——从《簪花仕女图》说起

2018-02-15陈胜蓝

西部皮革 2018年11期

陈胜蓝

（河南牧业经济学院，河南郑州450000）

引言

目前国内以“透视装”为研究对象的专家学者，主要从流行现状、款式结构、流行元素、新型面料的角度解读服装艺术中的“透”与“实”。本文则立足于中国传统服饰文化的角度，探究服装“透之本”—传统面料，“透之制”—传统服制。并将二者结合从中国文化、东方美观“再”看国际流行服饰中的“透”之美。

《簪花仕女图》传为唐代周昉绘制的一幅粗绢本画卷。画中采用工笔重彩描绘了6位丰腴贵妇及侍女游园赏花之情景。图面不设背景，固显人物衣着尤为鲜艳。前景、中景、远景的六位仕女衣着形制共存一个特点：半露酥胸、纱幔披身、玉臂隐绰。张孟常（2014）在《衣裳中国—中国历代服饰赏析》中解读《簪花仕女图》中说道：“……丰盛的头饰协调于丰腴的体态，裙前高及胸，后摆逶迤拖地，长裙之上罩一层轻薄透肤的广袖长衫…….”多处细节体现盛唐国风开放，女子宽衣释带的社会风尚，服饰材质则以“透”为美。“透”绝非历史偶然，它是由时代风尚、纺织技术、中西文化交流等多因素共同得来，是造就唐代服饰品格的重要组成部分，同时也是中国文明产物之一。

1 桑田之渊—质料“透”之美

服饰中的“透”，从视觉表象为“朦胧”。从材质性能上表现为“轻薄”。早在夏商周时期，“透”面料就随中国养蚕和纺丝技术记载于中国古代服装史中。从“沧海桑田”说起，桑树、桑田在中国古代神话中意义非凡，被称作“陆地”的桑田，从某种意义上说是人类的起源之地以及生存活动的载体。“桑树林”在原始人类的认知中被认为是“天地交互”之神地。那么喜食桑叶的桑蚕也自然被传统手工艺人供奉为“神虫”，它的吐丝结茧、蜕蛹成蛾被视为“羽化之升仙”，而丝作为天然蛋白纤维也是人类文明产物之一，蚕丝的天然属性决定了它所织造的丝织物可轻、可薄、可透。最具代表性的轻薄丝织物以纱和绡为代表，始于夏商时期，随官阶服等盛行于隋唐服饰中。

纱，古人称：“方孔为纱”，将纱中最轻薄透明的又称“轻容”，即“轻纱薄如空”“举止若无”。轻、薄、无不仅精概了纱之性，更显示了中国古代养蚕纺丝技术之精湛。以纱为代表的最具特色的服饰形制当属唐代女子的“纱罗大袖衫”，《簪花仕女图》中女子所着的掩胸单衣材质即为纱罗。欧阳炯在《浣溪沙·落絮残莺半日天》中的“绮罗纤缕见肌肤”即是将纱罗之“透肤”的观感描述的淋漓尽致。唐文中描写纱的诗句较少，大都出现在唐绘本中，例如阎立本的画作《步辇图》、南唐画作《韩熙载夜宴图》等。

绡（真丝绡），是以桑蚕色为经纬交织的平纹轻薄透明的绸子，绸面起绉而透明，手感平挺，较纱略带硬性，织物孔眼清晰。《说文》：“绡，生丝也。”《洛神赋》中：“曳雾绡之轻裾”。绡，释义为薄雾之轻纱。《荔枝图序》中：“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”“紫绡”意即包住果肉的薄皮像紫色的清透绸子。《柳絮》中：“乱飘香粉穿綃幕，遍拆新绵点客衣。”“绡幕”意为透薄的纱制帘帐。

2 兼容并蓄—形制“透”之度

中国古代服制“唯礼是尚”。式为服之制，服为制之纲。衣冠服制几千年来未能挣脱礼之桎梏。隋以后衣冠之制渐露初形，至唐建立。

唐政治、经济、文化领先国际，当时与唐政府有过往来的国家和地区曾高达300多个。因盛世之境，唐文化的自信使得服饰色彩、结构、面料在“西化”之势中仍有所保留。虽国风开放，但开放有度，兼容并蓄异族文化。代表性服饰为“帷帽”、“明衣”、“帔纱”。

2.1 帷帽制

初唐“透”服饰的一种代表形制。从新疆吐鲁番阿斯塔纳M187唐墓出土的带帷帽的彩绘女泥俑中可以看出其基本造型：帽桶高耸，色黑。帽檐下坠挂透明方孔网纱遮面，即帷。帷宽至颈，帷长等同于帽檐外端周长。帷帽原为隋代西域地区女性为了遮蔽扬尘风沙的透明裹巾。唐初，帷帽又符合中国传统文化中的封建礼俗——“女子出门必拥蔽其面”，故一度盛行。帷帽从胡人的遮面纱演变为冠与纱的结合，亦是“胡装唐化”的创新之作。唐日常行妆，女性多高髻，故帽筒高耸。帷纱不仅延续了胡女子的透肤纱巾，更体现了唐初政治的吐故纳新，开放包容。

2.2 明衣制

明衣属唐盛装的一种服制形式，据史料记载：“唐盛装必具三绝，一是披薄纱明衣，二是梳高墙簪花，三是峨眉靥面妆。”《礼书》中对明衣有较为明确的释义：“明衣之袂属而不削，裳前三后用而不避积，衣之长及足跗，明与肤无异”。与肤无异，可以理解为明衣透肤的程度，常以透明薄纱所制，盛唐仕女惯以明衣作为日常外服。从《簪花仕女图》清晰可见，明衣一般能较为清晰的透视仕女所着裹胸裙的颜色和花式。裹胸裙多为材质不透肤的重磅锦、锻。锦、锻是组织紧密的丝织物，色彩为单一素锻或多彩提花锦。明衣与裹胸裙的搭配，或是杂色绣花明衣配素色锻，亦或是透肤素纱明衣配提花锦锻，虚实相应，刚柔相济体现了中国传统服饰早期的搭配美学。

2.3 帔巾制

隋唐以前，服饰为彻底的“礼制”产物，但帔帛的出现可以说是唐开明政治的体现之一。盛唐服饰形制也在政治、文化、贸易的互通有无中应运而生。盛唐女性着装主要有三部分组成：裙、衫、帔。《旧唐书》对波斯人有“妇人亦巾帔裙衫”的记载。另则，《中华古今注》：“女人帔帛，古无其制......”足以可见，帔为唐时经“丝绸之路”传入中国的西亚服饰的一种，而后结合唐服饰改良的一种流行样式。帔，唐时称“帔子”或“帔帛”。材质多为轻薄透明的纱、罗。据从唐画卷所呈形象资料看，帔帛的结构形制分为宽、窄两类：横幅较宽者，女子多将其披搭于肩。后者横幅较窄，长度达两米以上，则将其环绕于身，旋与臂腕之间。

3 中为西用——“透”服饰的new look

3.1 摄影作品中的“面纱帽”

张孟常就帷帽对西方服饰的影响力，有过这样的解读：“欧洲在几百年之后，将帷帽它当作一种面部装饰，就说明了它与人的心理融汇而拥有持久的生命力。”上世纪30年代，欧洲一度流行面纱帽。上流社会女性们开始注重自己的发型及服饰搭配，各式各样的礼帽应运而生。面纱挂于帽檐无疑是当时时尚界的new look，面纱帽搭礼服无疑是舞会以及正式场合社交礼仪的服饰标配。从某种意义上说，也是她们将其用来与普通女性区分身份的重要标志。面纱是透视面部的媒介，它作为一道有形的屏障将与人相视的直面冲击力有效降低，甚至人与人之间的关系也在无形中保持了谨慎的亲和力。在西方正式社交场合中，“面纱帽”的佩戴都会毫无违和感的将服饰诉诸于一种礼仪。

凯拉·奈特莉（Keira Knightley）出演的电影作品《安娜卡列尼娜》，其饰演的贵妇安娜·卡列尼娜在影片中多次饰以面纱帽出镜。从剧照中清晰可见20世纪初典型的“S型”服饰风格，帽檐卷曲呈“S型”，面纱大都以网状绣花蕾丝为纱面，纱帷长度至颈能覆盖整个面部。网纱织点细密，质地柔软，透析度较硬质网纱更易辨识人物面部轮廓及五官。这一时期的面纱帽更接近传统帷帽的造型结构。相比凯拉·奈特莉的面纱帽造型，奥黛丽·赫本在《偷龙转凤》中的二分之一面纱造型，曾轰动整个巴黎时尚界，也是现代面纱帽作为服装配饰的一个终结。不同于传统帽筒加帽帷的结构，20世纪中期帽筒渐而演化为一个头饰或者概念帽饰。《香烟、面纱与巴黎》是20世纪美国摄影大师威廉·克莱因（William Klein）为《Vogue》拍摄的一张照片。照片上的女子手指轻夹香烟，从她口中逸出一口轻盈的烟雾透过黑色的面纱，朝女子狡黠的眼神反方向消散。面纱帽巧妙地打破了作品本身的凝重压抑感，在黑与白的色调中增加了整幅作品的灰度，从而达到黑、白、灰的完整色彩关系。

3.2 行走的“诱惑”——秀场上的“透视装”

不可置否，“衣能遮体”的底层文明时代渐而被时尚界颠覆。在设计师玩转的“头脑风暴”中，衣能遮体，亦能透体。透体于西方新式理念为“性”的解放，于东方传统观念为“性”的接纳，在人类服饰发展史中每一次对文明的探讨都将“透”摒弃，每一次服装理念的创新，都将“透”重新推回历史舞台。

3.2.1 “遮”体不避性

衣能避体，衣能遮羞为服装的基本功能，遮羞从某种意义上说就是避性。从史前文明无“养蚕纺丝”的记载，《礼记·礼运篇》中:“昔者…未有丝麻，衣其羽皮”，大可推断远古时期的“遮羞布”为动物羽毛或者毛皮，即不透明的面料。倘若透明，亦无“遮羞”可言。而近些年，设计师巧借“遮羞”之名毫无“羞耻”之意将透明面料大做文章，从某种意义上说，时尚可以以“不文明”而合理，但绝不能在服饰文明的发展过程中脱离设计师乃至时代的“自我意识”的传达。

在2017巴黎时装周中,设计师Mak在jourden本季的作品中使用了金属和透明元素，从面料再造中作为切入点，将多种不同感官、触觉的面料运用到单品设计中，例如针织与透明纱合为一体的条纹长衫，透明纱印蕾丝花纹的连衣裙，为当下“性冷淡”风格增加了更为精致的细节。Dolce&Gabbana在2018春夏时装秀上，仍延续一贯的西西里风格，面料大都采用透明的绉纱、蕾丝、网状针织以及真丝乔其。前几年被设计师推崇的“女权主义”在本季得以升华。他们更专注于将“春光乍泄”以一种更为合理的方式来博取世人理性的眼光。在物质极大富足的当今社会，服饰的基本功能性虽不能被忽略，但决不能以一种自然需求来桎梏服饰与人体的关系。女性的肌体、女性的符号本应以一种美的设计语言、文明的设计态度通过服饰更好的得以诠释，无须刻意避性，而“透”面料则以一种简单而直白的视觉感受予以传达。

3.2.2 弄“虚”不作假

“虚”即非真实之意，与其对应的“实”即事物的存在感。中国古典绘画作品中，都鉴以“虚实相应”为上品之作。近为实，远为虚；地为实，天为虚；鱼为实，水为虚。“虚”在服装美学中，一直从属于服装中的“实”。服装设计中的“虚”不同于绘画作品中的虚空，绝非“皇帝的新衣”，靠主观臆想不依靠某种物质而存在。它与“实”都以服装材料为载体而真实存在，“透”是“虚”在服装材料视觉表象的一种形式，大都以欧根纱、蕾丝、镂空棉麻、PVC等面料为主。国际大牌chanel在2018春夏高级成衣系列中，设计师首次将“透”元素引入chanel特有的的编织材料中。编织面料在服装材料学中应该说是最为“务实”的面料之一。“实”主要表现在染整工艺中，纱线未经“加捻”之前即着色，“加捻”之后的多股纱线以经纬交织的方式成型，色织面料光泽较为厚重饱满。Chanel此次采用无色透明的PVC来辅佐惯用的编制材料，虚实结合，相得益彰。设计师主要将PVC材料运用于手套、披肩、帽檐、靴子、手提包等配饰中，先前的复古造型变化不大，巧妙的达到弄“虚”而不作假的视觉效果。Chanel近些年来，从面料设计与运用中可以说是固步自封。本季透明元素所代表的“未来主义”颠覆了其一贯秉承的“复古风尚”。