宋初宴饮词与宴饮乐情

陈力士

(广西师范大学文学院， 广西 桂林 541004)

关于词之正体，陶尔夫、诸葛忆兵在《北宋词史》指出：“‘词为艳科’，最初，词是为了配合歌舞酒宴间流行音乐之演唱而创作的。由‘十七八女孩儿’，执‘红牙板’，柔声歌唱。题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，与‘艳情’有着直接或间接的关系。”[1]与闺情、恋情、离情词等艳科题材同时存在的宴饮词，作为与词体“聊佐清欢”功用直接相关的宴饮乐情，却被有意无意地遮蔽了。

宽泛地讲，词多为宴饮之词，凡写酒会、宴饮内容的词，都可以称之宴饮词。宴饮词是与恋情词、离情词相交叉的题类。狭义的宴饮词关涉宴饮，主要写宴会酬宾、主客饮酒的场景、感触与体验，间或关涉友情、恋情。宴饮的目的就是把酒言欢，抒怀畅饮，因而，宴饮乐情是宴饮词最主要的内容。宋初柳永、晏殊、欧阳修等人都大力创作宴饮词，他们的宴饮词一脉相承而又不尽相同，形成了各自的特色，推动了宴饮乐情的发展。

一、酒和乐：《花间集》宴饮传统与宴饮词之“乐”的三重体验

《花间集》中宴饮词的主题往往是饮酒作乐或饯别劝饮，饮酒和快乐是必不可少的要素，在赏景赏歌舞、声悦色美的享受中体验快乐。《花间集》宴饮词之“乐”有三重体验。

(一)乐之短暂的感知

宴饮之“乐”的第一重体验，关乎时节与景色。《花间集》写宴饮作乐的内容，有些与赏景、赏歌舞及饮酒之乐有关。“红杏，交枝相映，密密濛濛。一庭浓艳倚东风，香融，透帘栊。斜阳似共春光语，蝶争舞，更引流莺妒。魂销千片玉樽前，神仙，瑶池醉暮天。”[2]657(张泌《河传》)“昨日西溪游赏，芳树奇花千样，锁春光。金樽满，听弦管。娇妓舞衫香暖，不觉到斜晖，马驮归。”[2]711(毛文锡《西溪子》)以上两首宴饮词都写声色之美和宴饮之乐。《河传》写春日赏杏花的宴饮乐情。上片交代了宴饮时节与景物，庭院杏花开得正红正密，杏花香气入房来，主人公赏花饮酒，看蝴蝶和流莺之争舞；下片写宴饮之乐，主人公倾心于浓艳花景中，销魂于美酒樽前，快活似神仙，不知不觉天就黑了。《西溪子》写西溪游玩赏春设宴之情形。“芳树奇花千样，锁春光”描写春色明媚，“金樽满，听弦管。娇妓舞衫香暖”则写宴饮歌舞助兴，豪饮正乐。两首词的结尾都写到傍晚：“魂销千片玉樽前，神仙，瑶池醉暮天”；“不觉到斜晖，马驮归”。“暮天”“斜晖”等为宴饮时间的描写，与情绪的感知——快乐是短暂的相映衬。

(二)乐与愁相融的体验

宴饮之“乐”的第二重体验，关乎别绪与忘忧。《花间集》写送别宴饮，常将宴饮乐情与别情之伤感相关联。“芳草灞陵春岸,柳烟深、满楼弦管,一曲离声肠寸断。今日送君千万，红楼玉盘金镂盏，须劝珍重意，莫辞满。”[2]442(韦庄《上行杯》)“极浦烟消水鸟飞，离筵分首时，送金卮。渡口杨花，狂雪任风吹。日暮天空波浪急，芳草岸，雨如丝。”[2]617(牛峤《江城子》)“满楼弦管,一曲离声肠寸断”直道饯别与愁绪；“红楼玉盘金镂盏，须劝珍重意，莫辞满”则表达劝饮与珍别。一方面用酒忘忧，另一方面又用酒助忧，在激昂的情绪中释放自我，使饯别之宴饮有了特定的时间意蕴，也使宴饮乐情有了不同寻常的意味。

(三)及时行乐的感悟

宴饮之“乐”的第三重体验，关乎时间与人生。《花间集》有些宴饮词直接与时光、人生关联，宴饮之“乐”表现为追求及时行乐。“酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。”[2]281(皇甫松《摘得新》)“劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。”[2]340(韦庄《菩萨蛮》)“莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝”劝宴饮者别错过了花好酒香与锦筵。较之“暮天”“斜晖”等客观时间的宴情描写，“莫来迟”为主观心理时间的描摹，“迟”字将宴饮之享乐与花期之短相关联，呈显及时行乐的主题。“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何”，人生有限，请珍惜时光，遇酒当喝，有乐当享。此类宴饮词及时行乐的主题得到了清晰的呈现。

二、场景与乐情：柳永宴饮词之“乐”的三种场域

柳永在《花间集》宴饮词的基础上进行了开拓，描写了在三种不同场面的“乐”，形成宴饮之“乐”的三种场域。

(一)公宴：盛世之“乐”

柳永宴饮词之“乐”的第一种场域为公宴——盛世之乐。此类词在歌舞升平、普天同欢中，用宴饮之“乐”的助力将皇恩盛德由上至下布泽。“凤楼郁郁呈嘉瑞。降圣覃恩延四裔。醮台清夜洞天严，公宴凌晨箫鼓沸。保生酒劝椒香腻。延寿带垂金缕细。几行鸩鹭望尧云，齐共南山呼万岁。”[3]20(《玉楼春》)庄严隆重的祭祀后，在富丽堂皇的宫殿中，举行了一场公宴，群臣同饮，欢庆圣节。“保生酒劝椒香腻。延寿带垂金缕细”，带着金缕延寿带入宫祝贺，喝着带有椒香的保生酒，群臣“齐共南山呼万岁”，祝颂圣上寿比南山。

(二)节序宴饮：忘忧享乐

柳永宴饮词之“乐”的第二种场域为节序宴饮——忘忧享乐。在此类词中，柳永喜用铺排对节候景色、宴饮情形展开详细的描摹，营造佳节美景欢宴之喜庆场面，以压制或抛除忧愁，求眼前享乐。“晓来天气浓淡，微雨轻洒。近清明、风絮巷陌，烟草池塘。尽堪图画。艳杏暖、妆脸匀开，弱柳困、宫腰低亚。是处丽质盈盈，巧笑嬉嬉，争簇秋千架。戏彩球罗绶，金鸡芥羽，少年驰骋，芳郊绿野。占断五陵游，奏脆管、繁弦声和雅。向名园深处，争泥画轮，竞羁宝马。取次罗列杯盘，就芳树、绿影红影下。舞婆娑，歌宛转，仿佛莺娇燕姹。寸珠片玉，争似此、侬欢无价。任他美酒，十千一斗，饮竭仍解金貂贳。恣幕天席地，陶陶尽醉太平，且乐唐虞景化。须信艳阳天，看未足、已觉莺花谢。对绿蚁翠蛾，怎忍轻舍。”[3]31上片写清明佳景，游人涌动，场面欢愉；下片写名园宴饮，欢歌曼舞，豪饮陶乐。“任他美酒，十千一斗，饮竭仍解金貂贳”，不计金钱，敞开豪饮。“恣幕天席地，陶陶尽醉太平，且乐唐虞景化”，太平盛世之下，请尽情享乐。“须信艳阳天，看未足、已觉莺花谢”，佳节美景莫辜负。“对绿蚁翠蛾，怎忍轻舍”，佳人美酒在眼前，当及时行乐。词通过节序宴景宴情的铺排，形成一种美妙欢愉的场效应，撒播宴饮之“乐”。

(三)花间樽前：率性尽乐

柳永宴饮词之“乐”的第三种场域为花间樽前——率性尽乐。此类词呈显烟花柳巷、风月场上的宴饮，不离酒、色、乐。“宴堂深。轩楹雨，轻压暑气低沉。花洞彩舟泛斝，坐绕清浔。楚台风快，湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管，时换新音。越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发，舄履交侵。醉乡归处，须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁，虚费光阴。”[3]27(《夏云峰》)这首词写的是风月场合上的宴饮，上片写宴饮的环境、氛围，下片写宴饮的欢乐。“越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发，舄履交侵”，妖艳的女子在侧，亲昵挑逗，歌欢人兴。“须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁，虚费光阴”，放下平日追求名利之心，不辜负光阴，及时行乐。柳永直言追求名利乃虚费光阴，这种率性而为、追求眼前的酒色之乐的描摹，形成了柳氏宴饮词之“乐”的第三种场域。

三、乐而转忧与时间哲味：晏殊宴饮词之“乐”的变化

晏殊的宴饮词主要有上层官僚间的欢宴词和节序宴饮词两类。上层官僚间的欢宴词将宴饮场面写得富丽堂皇，在一片歌舞升平中，同僚们祝贺相逢，相互祝颂，相饮甚欢。“紫薇枝上露华浓，起秋风，管弦声细出帘栊。象筵中。仙酒斟云液，仙歌转绕梁虹。此时佳会庆相逢。庆相逢。欢醉且从容。”[3]102(《望仙门》)该词为祝颂之词，写上层官僚们的庆贺宴会。“管弦声细出帘栊”，“仙歌转绕梁虹”，宴会场面歌舞助兴，一派热闹喜悦的氛围。“仙酒斟云液”，“庆相逢。欢醉且从容”，美酒欢饮，庆相逢或祝长寿。晏殊的上层官僚盛宴行乐之“乐”，和花间词、柳永词一样，通过宴筵氛围的喜庆和热闹来突显众人之欢乐。

晏殊的节序宴饮将节候景物写得绚丽精美，宴饮场面写得雍容娴雅，突显了乐景娱心之闲情。“斗城池馆。二月风和烟暖。绣户珠帘，日影初长。玉辔金鞍、缭绕沙堤路，几处行人映绿杨。小槛朱阑回倚，千花浓露香。脆管清弦、欲奏新翻曲，依约林间坐夕阳。”[3]107(《玉堂春》)上片写春景绚丽迷人，下片写宴乐清雅怡人。该词中，晏殊通过节序景物和宴饮氛围来突显怡然闲乐。晏殊的宴饮词习得了《花间集》“乐”之快乐(短暂的时间感知)、愁乐相融、及时行乐的感知体验。而较之花间词和柳永词，其宴饮词之“乐”又有所变化。他强化了乐与忧两种情绪的交融，在写“乐”的同时，自觉地渗透忧愁，增加了乐之情绪的复杂性，强调及时行乐的合理性。如：“春风不负东君信，遍拆群芳。燕子双双。依旧衔泥入杏梁。须知一盏花前酒。占得韶光。莫话匆忙。梦里浮生足断肠。”[3]92-93(《采桑子》)“须知一盏花前酒。占得韶光”，强调要把握春光，有酒当乐。“莫话匆忙。梦里浮生足断肠”，则展现了乐背后隐藏的感伤之事。晏殊将短暂的快乐置入人生的忧愁，“乐”之时间感在对比中被强化和拉长。“人生乐事知多少，且酌金杯。”[3]93晏殊深感“乐”短而少，呼吁有酒行乐需放开。

晏殊的宴饮词之“乐”有时候会演变为乐中生忧，甚至饮酒之行乐被忧愁所掩盖。如：“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”[3]89(《浣溪沙》)“一曲新词酒一杯”，写饮酒寻乐。然而“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”，因乐之短暂、时间易逝而忧从中来。由快乐是短暂的时间感知，而领悟宇宙时空无限与人生短暂的对立冲突，悲感由此而生。

那么，该如何化解生而有限与宇宙时空无限的对立冲突呢？把握当前、及时行乐这一话题，在晏殊乐悲相倚、以悲为底色的词中有了哲理依据。依据一：及时行乐是为了珍惜光阴。“劝君莫惜金缕衣。把酒看花须强饮。明朝后日渐离披，惜芳时。”[3]95(《酒泉子》)“惜清欢。又何妨、沉醉玉尊前。”[3]105(《拂霓裳》)惜时为豪饮的理由。依据二：行乐要及时是因为红颜易老。“萧娘劝我杯中酒，翻红袖。金乌玉兔长飞走，争得朱颜依旧。”[3]105-106(《秋蕊香》)“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”[3]90(《浣溪沙》)时不待我，唯有眼前人可以怜爱和珍惜。依据三：行乐要及时是因为人生有限，时过不再。“劝君绿酒金杯。莫嫌丝管声催。兔走乌飞不住，人生几度三台。”[3]92(《清平乐》)“萧娘劝我金卮，殷勤更唱新词。暮去朝来即老，人生不饮何为。”[3]92(《清平乐》)正因为时间与人生的不可逆转，更应该行乐及时，有酒当醉。

晏殊宴饮词之“乐”关联忧愁，通过快乐短暂的时间体验，领悟人生短暂、宇宙时空无限，在有限与无限的比较中，领悟了时间的特性。他的宴饮词给“乐”添上忧愁的底色，这层底色源自人类对抗必然随时而逝的人生而产生的悲感，此底色将宴饮由乐而转忧。由此，晏殊宴饮词之“乐”的描摹具有人类共同感和普适性，对时间的描摹充满了哲理。

四、畅快与洒脱:欧阳修宴饮词之“乐”

欧阳修的宴饮词主要写节序宴饮和朋友聚饮。节序宴饮词主要是通过写景、写宴会歌舞以衬托宴饮之尽情尽兴尽乐。如《浣溪沙》(堤上游人)写春游宴饮，《玉楼春》(芙蓉斗晕)写赏夏宴饮。朋友聚饮词以体现相聚乐饮为主，主要内容为以酒会友，诉说友情。如《浣溪沙》(十载相逢)写老友重聚之乐饮和朋友间的抒怀与行乐，《夜行船》(忆昔西都)写的则是别离后对友人的思念及重聚互诉经历后尽兴大饮。欧阳修的宴饮之“乐”很简单直接，会因具体的歌舞场景而沉醉、陶然。其宴饮之“乐”也很坦然真实，敢于直面生活的聚散、悲欢、醉态与老态，具有畅快、洒脱的特性。

一是直接表明沉湎或把控某一具体场面的快乐。“西湖南北烟波阔。风里丝簧声韵咽。舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。杯深不觉琉璃滑。贪看六么花十八。明朝车马各西东，惆怅画桥风与月。”[3]132(《玉楼春》)“阴阴树色笼晴昼。清淡园林春过后。杏腮轻粉日催红，池面绿罗风卷皱。佳人向晚新妆就。圆腻歌喉珠欲溜。当筵莫放酒杯迟，乐事良辰难入手。”[3]136(《玉楼春》)欧阳修钟意于描摹歌与舞：“杯深不觉琉璃滑。贪看六么花十八”，因贪看“六么花十八”的舞曲而沉湎其中，用舞美助兴酒乐；“圆腻歌喉珠欲溜。当筵莫放酒杯迟”，“圆腻歌喉珠欲溜”，歌声圆转动听使心情愉悦，故而酒杯频举。宴乐因有妙歌助兴，使乐有了具体指向。这种明了、简洁描写对某一宴饮场面的喜爱进而产生的快乐，使宴饮之“乐”呈显得更为具体、酣畅。

二是直接而具体地表达应坦然面对人生的聚散、忧苦、苍老。“金花盏面红烟透。舞急香茵随步皱。青春才子有新词，红粉佳人重劝酒。也知自为伤春瘦。归骑休交银烛候。拟将沉醉为清欢，无奈醒来还感旧。”[3]134(《玉楼春》)“世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。好酒能消光景，春风不染髭须。为公一醉花前倒，红袖莫来扶。”[3]141(《圣无忧》)“拟将沉醉为清欢，无奈醒来还感旧”，借助欢醉来消愁，而醒来愁依旧，直面忧愁。“人生聚散长如此，相见且欢娱”，聚合、离散是人生的两种常态，相见应珍惜，聚饮应尽欢，直面人生的聚散，坦然面对聚欢与离悲。“为公一醉花前倒，红袖莫来扶”，纵然是醉倒了，也要恣意享受醉态。欧阳修纵情率性，敢于直面生活的愁苦，直摹人生聚散和自我醉态，在词中呈现出恣意、洒脱的一面。

三是直面苍老，心态不老。“十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零。老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。”[3]122(《采桑子》)该词写十年后再聚，欧阳修感觉“老去光阴速可惊”，然而“鬓华虽改心无改”，还能重听旧曲，与友人把酒言欢，醉如当年。经历人生的聚散离合与酸甜苦辣之后的宴饮，更显得珍贵。欧阳修敢于直面衰老，这种宴饮之“乐”内嵌着洒脱,呈现了真性情。

综上所述，柳永的宴饮乐情细陈了感官愉悦，晏殊的宴饮乐情精描了哲理体悟，欧阳修的宴饮乐情直述了情趣体验。宋初宴饮词的书写与宴饮乐情的描摹，由外在物质层向内心精神层探进，逐渐彰显出宋人的哲学品位与理趣。

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[1] 陶尔夫，诸葛忆兵.北宋词史[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2014：17

[2] 赵崇祚.花间集校注[M].杨景龙,校注.北京：中华书局，2014

[3] 唐圭璋.全宋词：第一卷[M].北京:中华书局，1965