北魏鲜卑将军宇文延史事述论——以《宇文延墓志》为据

段锐超

(陕西理工大学 文学院，陕西 汉中 723000)

北魏《宇文延墓志》，近年出土于河南省洛阳市孟津县。墓志宽80厘米，高80厘米，文33行，满行33字。墓志首题“魏故假节冠军将军豫州刺史宇文公墓志”，无盖。它与其兄宇文善的墓志拓片一起，见收于郑州市华夏文化艺术博物馆所编《圣殿里拾来的文明》[1]，及赵文成、赵君平编《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》等书[2]。

志主宇文延，北魏孝文帝时期的重要大臣宇文福之子，《魏书·宇文福传》后有其附传，传文较简略，且又详其尽孝而略其尽忠[3]1002。与此相反，本志文虽未记其舍身救父之事，却于其忠勇报国的壮举记述颇详。史、志对照，可互证或互补，扩充我们对关陇起义过程以及当时局势发展的原有认识。结合史籍记载及其兄宇文善墓志等出土材料，还可推进对北朝宇文氏的研究。

兹据《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》所收图版，释录其文如次：

魏故假节冠军将军豫州刺史宇文公墓志

君讳延，字庆寿，河南河阴人也。轩辕之苗裔，宇文大单于之后，燕王俟豆归六世孙。散骑常侍、镇北将军、金紫光禄大夫、都官尚书、领左卫将军、营州大中正，使持节、散骑常侍、车骑将军、定州刺史、襄乐县开国男、贞惠公福之第三子。君綦荫鸿元，承光盛烈，志幹贞明，识度详正。高神直置，利见通于涉川；玄见洞悟，不行至于彼岸。豁达大度，不拘小节。有亨有贞，无悔无悋。志气高爽，面貌雄异。身长七尺，容止魁伟。智勇兼济，膂力过人。永平二年，中旨除奉朝请。寻以才艺绝伦、笃诚款至，引为直后。侍道宸阶，依光云禁。温恭招誉，忠烈有闻。熙平元年正月中，迁员外散骑侍郎。神龟三年中，遭艰停私。正光之末，旨复本任。属值河右尘飞，陇阴雾晦，边烽夕照，塞马晨驰，泾渭为其虔刘，岐岍以之涂炭。朝廷西顾之怀，忧深日昃。以君忠勇素闻，雄规俊发，必能克彼鸿氛，荡兹逋秽，授假节、建威将军、西道别将，拥率种人，兼领突骑。君禁令申明，威略兼举，率先士卒，自关以西，屡摧凶逆。救免诸军倒悬之危，非唯五三。特除员外散骑常侍，俄迁直寝。孝昌元年十二月，于泾州东北介阳谷，与贼帅宿勤明达交战。君躬擐甲胄，率先将士，广置威形，多设奇伏。旗鼓暂交，丑徒崩溃。克定百城，转战千里。至其年五月，复与羯虏万俟丑奴相持于青狼之坂。霜戈耀日，云骑如星。将有无顾之心，意怀必死之志。秉麾遄迈，所向无前。于是犷寇丧魂，溃围奔逝，散固林川，分窜山谷。三军乘胜，凌威竞进。兵势既张，事不可抑。进止莫从，遂至深入。追奔逐北，直届巢穴。而贼事同困兽，伏兵四合。依阻陕耶，断我还路。君叹曰：“吾世奉鸿恩，夙荷荣宠，誓身灰粉，不足仰酬万一。忝秉戎规，志枭凶孽，不能平静妖氛，以答所寄，有何面目苟存一身？”势同庞德誓死之心，必慕张辽捐生之义。于是跃马高腾，不弹锋刃。短兵所接，手杀十数人，贼众遂繁，蹈身戎手。以其年其月十一日，奄至殂陨。将统奔驰，士卒争死，虽葛诞之补阙无恨，臧洪之契均存没，无以过也。朝野痛悼，遐迩悲恸。诚节之重，仰感皇忠[衷]，旨遣中谒者仆射薛长乐吊慰，赠帛二百匹，凡百供用，皆以公给。追赠假节、冠军将军、豫州刺史。以孝昌二年岁次丙午十一月丙申朔廿五日庚申，迁窆于旧茔覆舟山之阳。乃作铭曰：

资元少典，启祚熊区。瞩光神驾，绍系仙都。层锋[峰]峻极，高干扶疏。世雄辽右，奄宅海隅。外蕃王服，内赞宸居。鸿功懿绩，瑶字金书。降及夫子，含章秀出。松贞桂馥，金明玉质。猛气内和，雄图外逸。立行罔差，在言如一。居上不骄，处盈无溢。肇升青锁，又侍丹墀。奉忠以孝，履正非私。诚照乾宇，忠简穹帏。与亡与在，不险不夷。为心为膂，如虎如貔。运厄初九，时有百六。气沴相浸，群妖竞逐。使驲周郊，烽惊秦服。枭镜增怀，豺狼反目。帝命元帅，以讨逋违。谁其龚行，佥议攸归。长旌雾合，骏骑云飞。形胜必据，奇伏无疑。天鉴日耀，蚁寇冰晞。千金靡费，三捷有威。方启鸿功，以申嘉绩。刊德景钟，策勋金石。祸淫莫验，祉善难易。尽命荒原，殒首勍敌。宵阴既升，朝光已夕。人之云亡，邦国悼惜。徂川亟逝，促漏难留。风凄杨陇，雾闇松丘。泉扉一奄，俄然万秋。式镌玄石，载咏遗休。

一、家世及父亲

(一)家世：改籍河阴；宇文俟豆归之后；追祖轩辕

“君讳延，字庆寿，河南河阴人也。轩辕之苗裔，宇文大单于之后，燕王俟豆归六世孙。”

宇文延，字庆寿。《魏书》本传亦载：“(宇文)善弟延，字庆寿。”志文书其籍贯为“河南河阴人”，系遵照孝文帝迁都洛阳后的规定。河阴县(今河南孟津)，北魏末属司州河南郡[3]2548。孝昌二年的《宇文善墓志》记其兄宇文善为“司州河南郡河阴县都乡静顺里人也”。志文称宇文延“轩辕之苗裔”，《宇文善墓志》的表述与此略同：“笃彼厥初，轩皇是系。”均自承华夏民族的始祖轩辕黄帝，志文表达出当时已蔚为潮流的历史文化认同与民族认同。

“宇文大单于之后，燕王俟豆归六世孙。”《魏书》宇文福本传载：“其先南单于之远属，世为拥部大人。祖活拨，仕慕容垂，为唐郡内史、辽东公。太祖之平慕容宝，活拨入国，为第一客。”[3]1000《魏书·宇文忠之传》亦称：“宇文忠之，河南洛阳人也。其先南单于之远属，世据东部，后入居代都。”两处《魏书》引文均称宇文氏先祖为南单于之远属。这里的“南单于”，即南匈奴的大单于，谓俟豆归是南匈奴某个大单于的庶支后裔。《北朝胡姓考》内篇“四方诸姓”首列宇文氏，考证其本匈奴族，据居东部，世为鲜卑东部大人[4]166。俟豆归之称“燕王”，别处未见。

俟豆归本宇文氏之别部首领，杀主部首领乞得归后，宇文氏主部亦归其统领。“俟豆归”，史籍又作“逸豆归”或“侯豆归”，也简称宇文归。《晋书》卷七《康帝纪》：“二月，慕容皝及鲜卑帅宇文归战于昌黎，归众大败，奔于漠北。”[5]此处称其为“鲜卑帅”。匈奴与鲜卑的融合，可以追溯到葛乌菟时代。《周书》卷一《文帝纪》：“其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野。有葛乌菟者，雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主。遂总十二部落，世为大人。其后曰普回……因号宇文国，并以为氏焉。”[6]1就种族而言，杨翠微等认为，宇文氏并非是单一的匈奴种或鲜卑种，而是匈奴和鲜卑的混合种[7]。

俟豆归是葛乌菟的后裔。《周书》卷一《文帝纪》又载：“九世至侯豆归，为慕容晃所灭。”可见，俟豆归(“侯”实为“俟”之因形致误)也是周文帝宇文泰的先祖。慕容晃，即《晋书》《资治通鉴》所记之前燕文明帝慕容皝。《资治通鉴·晋纪》详载宇文国的灭亡。344年正月，“燕王与左司马高诩谋伐宇文逸豆归，诩曰：‘宇文强盛，今不取，必为国患，伐之必克’……燕军乘胜逐之，遂克其都城(胡三省注曰：宇文国，都辽西紫蒙川)。逸豆归走死漠北，宇文氏由是散亡。皝悉收其畜产、资货，徙其部众五千余落于昌黎，辟地千余里。”[8]3057，3058灭国后的宇文余种隶属于前燕，再据上引“太祖之平慕容宝，活拨入国，为第一客”，知其后来又隶属于后燕。后燕灭亡后又归于北魏。北魏初其部落可能经历了“离散部落”的拆解，但小规模的部落组织至北魏末期应该仍然存在，这才会有下文所述宇文延“拥率种人”赴援关陇之举。“种人”，就是种族、部族之意。

我们注意到，宇文延与宇文泰均为俟豆归的后裔，但他们的家族在先祖认同上却有所不同，本志文称宇文延为“轩辕之苗裔”，《周书·文帝纪》则称宇文泰“其先出自炎帝神农氏”。不过，两者均未隐晦其北族出身，且均自谓炎黄之子孙，表达出对华夏共祖的认同和对自身华夏性的体认，这与孝文帝改制后拓跋鲜卑普遍的民族认同观念是一致的。

此段序文对应铭文：“资元少典，启祚熊区。瞩光神驾，绍系仙都。层锋[峰]峻极，高干扶疏。世雄辽右，奄宅海隅。”“资元少典”，即资元气于少典，犹言其出自少典。“资”，凭借。“启祚”，犹发祥。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子。”《史记集解》引谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”[9]2“瞩”，通“属”，连缀，接连。“神驾”，犹圣驾。“仙都”，仙人居住的地方。这里指宇文氏出于少典、黄帝一系。“层峰”，层层重叠的山峰。“辽右”，即辽西。“奄宅”，全部占有。“海隅”，海边，亦指辽西。辽西或辽东，均指称宇文部的活动和兴盛的区域。其地或称“辽海”。西魏《宇文测墓志》：“其先建邦辽海，号大单于国。”[10]

(二)宇文延之父宇文福

志文载志主之父宇文福的职务是：“散骑常侍、镇北将军、金紫光禄大夫、都官尚书、领左卫将军、营州大中正，使持节、散骑常侍、车骑将军、定州刺史。”这一系列职务，包含了宇文福的终官和赠官。其后还有其爵位“襄乐县开国男”和谥号“贞惠”。孝昌二年《宇文善墓志》略有不同：“父福，散骑常侍、都官尚书、领左卫将军、金紫光禄大夫、太仆卿，车骑将军、定州刺史，贞惠公。”此记载少了“镇北将军”，多了“太仆卿”。以上这些职务、爵位和谥号，均可印证《魏书》宇文福本传的相关记载。

《魏书》卷四四《宇文福传》载：景明年间，“以勋封襄乐县开国男，邑二百户……又诏福行豫州事……还，为光禄大夫，转太仆卿。延昌中，以本官领左卫将军，除散骑常侍、都官尚书，加安东将军、营州大中正。熙平初，除镇北将军、瀛州刺史……解任，复除太仆卿。又为金紫光禄大夫。出除散骑常侍、都督怀朔沃野武川三镇诸军事、征北将军、怀朔镇将。至镇，遇病卒。诏遣主书乐安嘉赴吊。赠车骑大将军、定州刺史，开国如故，谥曰贞惠”。其中的“都督怀朔沃野武川三镇诸军事、征北将军、怀朔镇将”，宇文福两子的墓志中均无对应文字，或与其未曾真正履职有关。否则，“征北将军”高于“镇北将军”，墓志书写不会去高取低。类似情况其他北朝墓志中也出现过。除《魏书》本传外，宇文福之名还见于《孝文吊比干碑》，碑阴有“给事臣河南郡俟文福”，姚薇元先生指出，俟文福即宇文福[4]169。

以两志文字对照《魏书》宇文福本传，可知其中“散骑常侍、镇北将军、金紫光禄大夫、都官尚书、营州大中正”为其终官，而“使持节、散骑常侍、车骑将军、定州刺史”为其赠官。只是《宇文善墓志》以“领左卫将军”为宇文福的最终军号。不知何故？根据《后职员令》，左卫将军为第三品，而四征将军与四镇将军，均为从第二品[3]2994，2995。左卫将军还要低于镇北将军。宇文福《魏书》本传中的“太仆卿”这一朝职，再现于《宇文善墓志》，却未见于本志文，或因宇文福去世前已卸任此职事官之故。此外，宇文福两子的志文与《魏书》本传的一个明显不同，表现在宇文福去世后的追赠军号上，《魏书》本传作“车骑大将军”，而《宇文善墓志》记为“车骑将军”，吴志浩已指出应以墓志为准[11]，现《宇文延墓志》亦作“车骑将军”，则已可考实，两志志文可正《魏书》本传之误。

志文记宇文延为宇文福第三子。宇文福的“襄乐县开国男”爵位本应由其长子(据《宇文善墓志》知其名为元庆)继承，但宇文元庆早卒，且无子，遂由元庆二弟宇文善继承。《宇文善墓志》：“以君长兄东宫直后字元庆，器均颜项，命亦如之，未有绍嗣，弱年不永，君既居次子，袭社承茅，拜襄乐县开国男。”“颜项”，颜渊与项橐，均贤而早卒。《魏书·宇文福传附子善、善弟延传》所称“长子善，字庆孙，袭爵”有误，宇文善实为宇文福次子，而宇文延为第三子。据《魏书》，宇文延还有一弟庆安，后于河阴之变时遇害。

此段序文对应铭文“外蕃王服，内赞宸居。鸿功懿绩，瑶字金书”。“外蕃王服，内赞宸居”，指志主之父宇文福曾“行豫州事”以及任较为边远的瀛州的刺史，还朝任太仆卿等朝职。“瑶字”“金书”，指在玉册、金简上刻写的文字，此处指记功册。宇文福内平动乱，外败萧梁，多有战功和政绩。在瀛洲刺史任上，宇文福曾讨平法庆大乘起义军：“(熙平)二年(517年)春正月，大乘余贼复相聚结，攻瀛州。刺史宇文福讨平之。”[3]225宇文福曾率军攻梁之司州：“将军宇文福略衍司州，俘获千余口而还。”[3]202

二、才具品貌及早期仕历

(一)才干、性格、品质与状貌

“君綦荫鸿元，承光盛烈，志幹贞明，识度详正。高神直置，利见通于涉川；玄见洞悟，不行至于彼岸。豁达大度，不拘小节。有亨有贞，无悔无悋。志气高爽，面貌雄异。身长七尺，容止魁伟。智勇兼济，膂力过人。”此段序文赞颂宇文延继承和发扬了祖先建功立业的气概和修为，才干杰出，高大雄健，识度不凡，智勇兼备。

“鸿元”，即洪元，这里指建有宏大功业的祖先。“盛烈”，盛大的功业。“志幹”，气识与才具。“识度”，识见与器度。“高神直置，利见通于涉川；玄见洞悟，不行至于彼岸”，谓其高才卓识生而既有，非经学习，做事皆顺利无碍。“高神”，高爽的精神、气概。犹后文之“志气高爽”。“直置”，犹云“自然”、“生而具有”。隋《皇甫忍墓志》：“公禀质昆山，孕灵岐岳，直置铿锵，自然高远。”[12]隋《阴云墓志》：“自然锋锷，非因砥砺；直置波澜，讵劳疏凿。”[13]“利见”，“利见大人”的缩语，乃有盛德之象。《易》“乾”卦：“九二：见龙在田，利见大人……九五：飞龙在天，利见大人。”[14]3-6“涉川”，穿越河流。《易》“谦”卦：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”[14]80所以，“利渉”常用来象征具有远大前程，将建立巨大功业。《元珍墓志》：“利涉著于道初，庶绩光于所起。”[15]志文的“利见通于涉川”，犹谓利见大人，又利于涉川，具有盛德而前程远大，所行无不利。“玄见”，玄妙的见解。“洞悟”，透彻地领会、理解。“亨贞”，亨通中正。“悔悋”，亦作“悔恡”，谓追悔或顾惜。“无悔无悋”，犹云不计得失，一往无前，义无反顾。《后汉书·马援传》：“出征交阯，土多瘴气，援与妻子生诀，无悔吝之心，遂斩灭徵侧，克平一州。”[16]唐《李苕墓志》：“故宗族称其孝，宾友称其仁，官师称其理，有初有终，靡悔靡吝。”[17]

志文所描写志主“志气高爽，面貌雄异。身长七尺，容止魁伟。智勇兼济，膂力过人”，与《魏书》本传所称其“体貌魁岸，眉目疏朗”正相契合。

此段序文对应铭文“降及夫子，含章秀出。松贞桂馥，金明玉质。猛气内和，雄图外逸”。“含章”，内怀美质。“猛气”，勇猛的气概。“雄图”，远大的谋略。“雄图外逸”，照应序文的“雄规俊发”。

(二)早期仕历与丁父忧及起复

“永平二年(509年)，中旨除奉朝请……引为直后……熙平元年(516年)正月中，迁员外散骑侍郎。神龟三年(520年)中，遭艰停私。正光之末，旨复本任。”宇文延先后任奉朝请、直后、员外散骑侍郎。

《魏书》宇文延本传：“永平中，释褐奉朝请，直后、员外散骑常侍。以父老，诏听随侍在瀛州。属大乘妖党突入州城，延率奴客战，死者数人，身被重创，贼乃小退，而纵火烧斋阁。福时在内，延突火而入，抱福出外，支体灼烂，发尽为烬。于是勒众与贼苦战，贼乃散走。以此见称。”这突出了宇文延在瀛州击退义军并挺身救父的事迹。

由史籍所载比对志文可知，北魏宣武帝永平二年(509年)，宇文延以奉朝请起家。《魏书·官氏志》：“(太和)十一年八月，置散官，员一百人；朝请，员二百人。”奉朝请在前《职员令》中为第六品下。北魏中后期以奉朝请起家者多见。不久，宇文延即因其力能与忠诚获得赏识，而被任用为“直后”，成为皇帝身边的侍卫之官。南北朝的侍卫武官有直寝、直斋、直后等“直卫”诸职，地位较低，属于直閤将军的下属。[18]“宸阶”，帝王所居宫殿的台阶，借称帝廷。“云禁”，同指。宇文延于孝明帝熙平元年(516年)正月，获迁员外散骑侍郎，居清显之职。《魏书·官氏志》：“(太和十五年，491年)十二月，置侍中、黄门各四人，又置散骑常侍、侍郎，员各四人；通直散骑常侍、侍郎，员外散骑常侍、侍郎，各六人。”[3]2976员外散骑侍郎”，在北魏前《职员令》中为从第四品下。

宇文延之父宇文福于熙平初任瀛州刺史，宇文福《魏书》本传：“熙平初，除镇北将军、瀛州刺史。”朝廷念其年老，特遣其一子前往跟从侍护，遂由宇文延前往，其员外散骑侍郎之职继续保留。本志文“神龟三年(520年)中，遭艰停私”，应即宇文延丁父忧。其员外散骑侍郎之职暂时停职。据宇文福《魏书》本传：“出除散骑常侍，都督怀朔、沃野、武川三镇诸军事，征北将军，怀朔镇将。至镇，遇病卒。”再据《宇文善墓志》所载：“至神龟三年，以父艰，去职”，可以考定。此后直到“正光之末(525年为正光六年，该年六月改元孝昌)，旨复本任”，即宇文延此时才复任“员外散骑侍郎”之职。

此段序文对应铭文“立行罔差，在言如一。居上不骄，处盈无溢。肇升青锁，又侍丹墀。奉忠以孝，履正非私。诚照乾宇，忠简穹帏。与亡与在，不险不夷。为心为膂，如虎如貔”。“青锁”，皇宫禁门以青漆涂锁，故称。“丹墀”，皇宫台阶、地面以红漆漆过，故称。两者均借指皇宫或皇帝。“乾宇”、“穹帏”亦同指。“简”，简在，犹“存在于”。《论语·尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”[19]265“与亡与在，不险不夷”，无论崎岖与平坦，与皇帝同在。《史记》卷一○一《袁盎传》：“盎曰：‘绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。’”[9]2737“奉忠”，奉献忠诚。《魏书》卷七四《尔朱荣传》：“奉忠王室，志存效死。”[3]1648“奉忠以孝”，犹谓“移孝作忠”。“履正”，躬行正道。“非私”，即为公。

事实上，宇文福神龟三年(520年)去世，则至正光之末(525年)之时，早已过了三年的丁忧期。所以，实际情况应是宇文延因朝廷未及时起复，而不得不赋闲在家，志文以继续丁忧委婉称之。延昌四年(515年)正月，宣武帝薨，其子元诩继位，次年改元熙平。元诩年幼，由其母灵太后胡氏临朝秉政，“亲览万机，手笔断决”，“位总禁要，手握王爵”[3]338，339。正光元年(520年)，胡太后被其妹夫、禁军统帅元叉与宦官刘腾软禁，直至正光六年(525年)才重新掌权。这期间六镇起义已经暴发。作为宣武帝侍卫官的宇文延，在宣武帝薨后，十年间，先是被遣派去侍奉父亲，后是在家丁忧五六年，直到正光六年(525年)方被起复，此时，朝廷内外矛盾已均处于激化状态，正当急需用人之际。

三、参与平定关陇起义及战死

时至北魏晚期，政局昏暗，矛盾激化，终于导致六镇起义暴发，继之烽火四起，燃遍关陇、河北等地。志文以较大篇幅，书写了宇文延作为北魏西道别将，率领一军赴援关陇，与胡琛高平义军作战，屡立战功，击败宿勤明达，最终在追击万俟丑奴部的作战中英勇战死的过程，颂扬了其慷慨赴死、为国尽忠的忠勇和壮烈。

(一)出征关陇，多有战功

“属值河右尘飞，陇阴雾晦……授假节、建威将军、西道别将，拥率种人，兼领突骑……救免诸军倒悬之危，非唯五三。”

“河右尘飞，陇阴雾晦”，指关陇起义在高平镇与秦州、东秦州等地暴发，义军攻城略地，迅速壮大。《魏书》卷九《肃宗孝明帝纪》：“(正光五年，524年)夏四月，高平酋长胡琛反，自称高平王，攻镇以应拔陵(按：指破六韩拔陵，六镇起义的首唱者和领导者)……六月，秦州城人莫折太提据城反，自称秦王，杀刺史李彦。诏雍州刺史元志讨之。南秦州城人孙掩、张长命、韩祖香据城反，杀刺史崔游以应太提……太提寻死，子念生代立，僭称天子，号年天建，置立百官。”[3]236“河右”，即河西；“陇阴”，即陇西；两者均指陇右这一关陇起义的始发地和初期扩展地。墓志资料对这一时期的动乱亦有反映。北魏《元怿墓志》：“七镇继倾，二秦覆没，百姓流离，死亡大半。”[20]173该年十月，高平义军首领胡琛遣其部将宿勤明达攻豳、夏、北华三州。十一月，莫折念生兄莫折天生所率二秦义军攻陷岐州。十二月，莫折念生遣兵攻凉州。[3]238正光六年(525年)正月，莫折念生又威逼雍州，并驻军于黑水[3]1322。四月，“胡琛据高平，遣其大将万俟丑奴、宿勤明达等寇魏泾州”[8]4699，西道行台、大都督萧宝夤统率的北魏政府军大败。

此际，正所谓“泾渭为其虔刘，岐岍以之涂炭”，即泾州、豳州、岐州等地被义军攻破或遭其沉重打击。“泾渭”，泾河、渭河流域。“岐岍”，岐山和岍山一带。“虔刘”，劫掠、杀戮。因此，“朝廷西顾之怀，忧深日昃”。“朝廷”，代指此前曾被刘腾与元乂等幽禁、此月刚刚复出的实际统治者胡太后。“日昃”，太阳西斜。这里是“日昃忘食”的省写。在此用人之际，“忠勇素闻，雄规俊发”但一直在家丁忧赋闲的宇文延，于正光之末(该年六月改元)被朝廷起复后，又以“假节、建威将军、西道别将”的身份，“拥率种人，兼领突骑”，赴援河右，以期“克彼鸿氛，荡兹逋秽”。“雄规俊发”，宏略外溢。照应前文的“智勇兼济”“雄图外逸”。“氛”，恶气。“逋秽”，贬称义军，犹谓其流寇。“别将”，乃自领一军的将领。张鹤泉先生认为，北魏将别将领有的将军号的品级规定为从五品以上，具有开府置佐的条件[21]。宇文延此时的本将军号是“建威将军”，据太和前《职员令》，为第四品下，符合规定。“种人”，应指宇文氏部落。“突骑”，用于冲锋陷阵的精锐骑兵。《魏书》卷二一上《广陵王羽传》：“高祖将南讨，遣羽持节安抚六镇，发其突骑，夷人宁悦。”[3]546宇文延所率之军，除了宇文氏部落兵，应还有朝廷所派出的一支精锐骑兵部队；这支突骑亦可能由宇文氏部落兵组建。宇文延此次出征的具体作战对象，志文未明确交代。此时陇右的胡琛高平义军与莫折念生二秦义军两军，均声势正盛。“以君忠勇素闻”，照应前文的“忠烈有闻”。

在宇文延出征之前，朝廷向西北战区所派遣的作为援军首领的别将还有多人，如氐人杨公熙。“(杨公熙)后为假节、别将，与都督元志同守岐州，为秦贼莫折天生所虏，死于秦州。”[3]2231当萧宝夤在泾州大败，雍州震动之际，源子雍率夏州军驰援。“及萧宝夤等为贼所败，贼帅宿勤明达遣息阿非率众邀路。华州、白水被围逼，关右骚扰，咫尺不通。时子雍新平黑城，遂率士马并夏州募义之民，携家席卷，鼓行南出。”[3]930

此段序文可与《魏书》宇文延本传“孝昌中，授假节、建威将军、西道别将，赴援关陇，有战功”相印证，又与铭文“运厄初九，时有百六。气沴相浸，群妖竞逐。使驲周郊，烽惊秦服。枭镜增怀，豺狼反目。帝命元帅，以讨逋违。谁其龚行，佥议攸归”相对应。“运厄初九，时有百六”，指国家发生变乱。初九，又作“阳九”。百六、阳九，用以指灾难年头或厄运，此处指四方起义风起云涌，国家动荡不安，处于危难之中。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“百六道丧，干戈迭用。”[22]《汉书》卷九九中《王莽传中》：“五月，莽下吏禄制度，曰：‘予遭阳九之厄，百六之会，国用不足，民人骚动。’”[23]“沴”，灾害不祥之气。此处的“气”亦指恶气。“使驲”，即奉命向皇帝告急的驿骑。《孔丛子·问军礼》：“若不幸军败，则驲骑赴告于天子。”[24]“周郊”，这里指北魏都城洛阳。“秦服”，指长安周围。“烽惊秦服”，指秦州、岐州等地相继沦没后，雍州震动，义军的步步紧逼，已威胁到北魏尚掌控的长安的安全。“枭镜”，亦作枭獍，旧说枭为恶鸟，生而食母；獍为恶兽，生而食父。比喻忘恩负义之徒或狠毒之人。“增怀”，意即生反叛之心。起义者以城人为主体，他们原本身为北魏政府的赖以戍守者，现反叛朝廷，故称之为“枭镜”“豺狼”。“元帅”，指赴援关陇的统兵者。西道别将自领一军，受命于朝廷，可称为元帅。如北魏《封之秉墓志》记其受命为东道别将，与南朝梁作战：“以吴会未宾，狡焉为寇，戎旃之寄，实伫英谋，乃复假君征虏将军、东道别将。君遂受脤庙庭，龚行天罚。”[25]本志文亦有“谁其龚行”之语。“龚行”，奉天命而讨伐，即奉皇帝之命而讨伐。其所讨之“逋违”，即不守法令者、反叛者，对应序文的“逋秽”。“佥议攸归”，犹云宇文延率兵征讨乃众望所归。

“君禁令申明，威略兼举，率先士卒，自关以西，屡摧凶逆。救免诸军倒悬之危，非唯五三。”这是宇文延的主要战功。“自关以西”的关西，指函谷关以西，即关陇义军的活动范围。“五三”，约计数目之词，犹言三五。

(二)短暂还朝

“特除员外散骑常侍，俄迁直寝。”可与其《魏书》本传“除员外散骑常侍，转直寝”印证。宇文延由其原职“员外散骑侍郎”(从第四品下)，升为在前《职员令》中为第四品下的“员外散骑常侍”，并再任皇帝的侍从之官“直寝”，品级较前之“直后”略高。此时的皇帝为孝明帝元诩，实际统治者仍是其母灵太后胡氏。

(三)再战殒身(先战胜宿勤明达，后败没于万俟丑奴)

正光六年(525年，六月改元孝昌)正月，北魏徐州刺史元法僧据城反，引南朝梁为援。而北镇、关陇内乱仍未平定。此际时局，正如孝明帝该年十二月壬午诏书所言，“西秦跋扈，朔漠构妖，蠢尔荆蛮，氛埃不息。孔炽甚于泾阳，出军切于细柳”[3]242，北魏统治者不得不屡屡命将出师，以至于左支右拙，难以兼顾。作为皇帝近臣的宇文延，再次受命率军出征，与高平义军作战。

“孝昌元年十二月，于泾州东北介阳谷，与贼帅宿勤明达交战。君躬擐甲胄，率先将士，广置威形，多设奇伏。旗鼓暂交，丑徒崩溃。克定百城，转战千里。”“介阳谷”，传世文献未见，今地不详。“宿勤明达”，原高平义军首领胡琛麾下重要将领。“威形”，令人生畏的声势。“旗鼓暂交”，犹谓两军刚一交锋。“克定百城，转战千里”，极言战果之丰与转战范围之广。

铭文“长旌雾合，骏骑云飞。形胜必据，奇伏无疑。天鉴日耀，蚁寇冰晞。千金靡费，三捷有威”对应序文所记宇文延军的一系列胜利。“骏骑”，即宇文延所率之突骑。“形胜”，位置优越、地势险要之处。“奇伏”，即用计设伏，出奇制胜。《孙子兵法·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”[26]“蚁寇”，犹言小寇，乌合之众，是对义军的蔑视，亦言义军人数众多。“冰晞”，亦作“冰消”，比喻崩散溃败。照应序文的“丑徒崩溃”。北魏《元钻远墓志》：“君内定不世之谋，外骋必胜之略，神功洞发，寇贼冰消。”[20]309“三捷”，典出《诗经·小雅·采薇》，“岂敢定居，一月三捷”，言战斗之频和胜利之多。“靡费”，即无费、未费，与“靡不有初，鲜克有终”的“靡”同义。

自北魏正光五年(524年)十一月，义军陷岐州并进逼雍州、屯兵黑水，朝廷“除宝夤开府、西道行台，率所部东行将统，为大都督西征”起，至孝昌二年(526年)四月，“除宝夤侍中、骠骑大将军、仪同三司、假大将军、尚书令，给后部鼓吹，增封千户。宝夤初自黑水，终至平凉，与贼相对，数年攻击，贼亦惮之。关中保全，宝夤之力矣”[3]1322，1323。则数年之间，萧宝夤以西道行台、大都督的身份，总揽西北军政大局。宇文延两次作为别将出征，均受萧宝夤节制。

宇文延军起初进军顺利。“至其年五月，复与羯虏万俟丑奴相持于青狼之坂。霜戈耀日，云骑如星。将有无顾之心，意怀必死之志。秉麾遄迈，所向无前。于是犷寇丧魂，溃围奔逝，散固林川，分窜山谷。三军乘胜，凌威竞进。”“其年”，应为次年(孝昌二年)之误。上文既云“孝昌元年十二月”，此处不当云“至其年五月”。“羯虏”，是对万俟丑奴族属和身份的蔑称。《北齐书》卷二七《万俟普传》：“其先匈奴之别种也。”[27]羯族本匈奴别部，曾于十六国时期建立政权，后遭冉闵杀戮，幸存者较少。万俟丑奴应亦为羯族后裔或匈奴族裔。时高平义军首领胡琛已死，万俟丑奴统其众，后于528年(建义元年，旋改元永安)称帝，至530年方被擒杀。“秉麾”，乃“秉麾节”的略写，即指挥军队，意即下文所引宇文延自谓之“秉戎规”。“秉戎规”，掌管军纪，意即身为统帅，自领一军。“青狼之坂”，其地不详。

宇文延军孤军深入，追击万俟丑奴部至其主力所在地后，陷入重围。“兵势既张，事不可抑。进止莫从，遂至深入。追奔逐北，直届巢穴。而贼事同困兽，伏兵四合。依阻陕耶，断我还路。”此战或为万俟丑奴诱敌深入，而合围歼之，并切断其退路。“奔”“北”，均指败逃(实为诱敌深入)的义军。“陕耶”，其地不详。“依阻陕耶”，即依靠陕耶的阻碍。则陕耶应为一高地。

在被重重包围，且自知突围无望后，宇文延视死如归，慷慨赴难。“君叹曰：‘吾世奉鸿恩，夙荷荣宠，誓身灰粉，不足仰酬万一。忝秉戎规，志枭凶孽，不能平静妖氛，以答所寄，有何面目苟存一身？’势同庞德誓死之心，必慕张辽捐生之义。于是跃马高腾，不弹锋刃。短兵所接，手杀十数人，贼众遂繁，蹈身戎手。以其年其月十一日，奄至殂陨。”“世奉鸿恩”，指宇文延祖辈由后燕归降北魏后，几代人一直受到重用。“枭”，枭首，杀死。“庞德誓死之心”，指曹魏名将庞德被关羽俘虏后，怒斥关羽，宁死不降，为羽所杀。“张辽捐生之义”，指张辽以寡击众，且在自己已溃围而出后，因部众仍被围，遂不顾危险，返身救之。《三国志·魏书·张辽传》：“太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥……俄而权率十万众围合肥……于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战……望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：‘将军弃我乎！’辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。”[28]518，519“戎”，即西戎，我国古代称西部民族。因义军多出身西部民族，所以这里乃以“戎”代指关陇义军。

志文赞誉宇文延得士卒之心，以汉末三国时的诸葛诞、臧洪为喻。“将统奔驰，士卒争死，虽葛诞之补阙无恨，臧洪之契均存没，无以过也。”“将统”，即将领。《魏书》卷九《肃宗孝明帝纪》：“将统久劳，士卒疲弊。”[3]222“葛诞”，诸葛诞，三国后期曹魏的重要将领，被司马氏杀害。“葛诞之补阙无恨”，见《三国志》卷二八《魏书·诸葛诞传》。诸葛诞起兵失败后，“诞麾下数百人(于寿春被俘)，坐不降见斩，皆曰：‘为诸葛公死，不恨。’”裴松之引干宝《晋纪》曰：“数百人拱手为列，每斩一人，辄降之，竟不变，至尽。时人比之田横。”[28]773“补阙”，一个接一个。“臧洪之契均存没”，见《三国志》卷七《魏书·臧洪传》。臧洪，汉末群雄之一，原本与张超、曹操、袁绍等为同盟，尊袁绍为盟主，共讨董卓，但各路诸侯相互猜忌，同盟不久即告瓦解，诸侯互相攻杀。后曹操围张超于雍丘，臧洪怨恨袁绍不救张超，因而被袁绍围困于东武阳城中。臧洪劝城中将吏士民趁城尚未被攻破之机，带妻孥突围，但将吏士民感臧洪之忠义，男女七八千人相枕而死，无人离叛。臧洪被俘后，袁绍见其言辞激切，杀之。臧洪的同邑人陈容少为书生，城未破时本已被臧洪派出城外。袁绍令其在坐，陈容见臧洪当死，起身斥责袁绍，慨言自己将蹈仁履义，与臧洪同死，也被杀。而此前臧洪遣司马二人出城，求救于吕布，返回时城已陷，二人亦皆赴敌死[28]236，237。

关于宇文延再战殒身的序文，对应《魏书》本传“与万俟丑奴战没”。传文极简，未记载宇文延“西道别将”的身份，以及其所参与的战斗的时间及战况的惨烈，志文浓墨重彩的描绘，正可补此不足。

铭文“方启鸿功，以申嘉绩。刊德景钟，策勋金石。祸淫莫验，祉善难易。尽命荒原，殒首勍敌”对应宇文延殒身于与万俟丑奴之战。“申”，重复。“申嘉绩”，意谓再立新功。“祸淫”，谓淫逸过度，则天降之以祸。“祉善”，降福于为善之人。“祉善难易”，善与祉难以交换，即行善难以换来福祉。《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”[29]又如晋刘琨《答卢谌诗》：“天地无心，万物同涂；祸淫莫验，福善则虚。”[30]“荒原”，或即指序文中的“陕耶”。“勍敌”，强敌，指万俟丑奴义军。《周书》卷一四《贺拔胜传附弟岳传》：(贺拔)岳私谓其兄胜曰：“丑奴拥秦、陇之兵，足为勍敌。”[6]222

四、哀荣与安葬

“朝野痛悼，遐迩悲恸。诚节之重，仰感皇忠[衷]，旨遣中谒者仆射薛长乐吊慰，赠帛二百匹，凡百供用，皆以公给。追赠假节、冠军将军、豫州刺史。以孝昌二年(526年)岁次丙午十一月丙申朔廿五日庚申，迁窆于旧茔覆舟山之阳”，印证本传“赠冠军将军、豫州刺史”。宇文延的原职是“建威将军”(后《职员令》中为从第四品)。“冠军将军”，后《职员令》中为从第三品[3]2995-2997。“中谒者仆射”，掌朝廷礼仪和传达使命的官员，由宦官充任。薛长乐，史籍失载。宇文延的丧葬费用和用具皆由朝廷给予和办理。“覆舟山之阳”即覆舟山之南的“旧茔”，为宇文氏家族葬地，其兄宇文善亦葬于“洛阳县覆舟山之南”。

此段序文对应铭文“宵阴既升，朝光已夕。人之云亡，邦国悼惜。徂川亟逝，促漏难留。风凄杨陇，雾闇松丘。泉扉一奄，俄然万秋。式镌玄石，载咏遗休”。“徂川”，流水。亦比喻流逝的岁月。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”[19]119“促漏”，短促的漏声。漏，古代滴水计时器。“闇”，同“暗”。“遗休”，遗留下的盛德、美名和功勋，犹遗烈、遗芳。

宇文延与其兄宇文善均被北魏朝廷派往关陇或北镇前线，率部与义军作战，次第壮烈战死。宇文善于孝昌末(孝昌四年，528年正月改元武泰)北征战殁时，年龄不超过30岁[11]，则宇文延孝昌二年(526年)战死时年龄更轻。《宇文善墓志》赞其：“至如君提忠舍命，捐躯殉国，求之古烈，实罕云比。能始能卒，斯人之谓与！”本志则以庞德、张辽等古之忠烈之士喻宇文延。宇文兄弟悲壮战死的背后，是北魏朝廷赖以存在的一支支劲旅的惨烈覆没。二人之弟宇文庆安又于武泰元年(528年)遇害于河阴之变。从宇文福诸子的结局，可以略看出，北魏朝廷所依凭的核心有生力量，于六镇起义之后由于连年的镇压义军的作战或内乱烽火，几乎丧失殆尽，转而依靠乘势崛起的军阀是其无奈的选择。以酋长势力和北镇势力为骨干形成的军阀势力的崛起已经势不可挡。至531年4月，随着最后一支义军的首领宿勤明达被尔朱天光、贺拔岳等俘杀，起于北魏正光五年(524年)的关陇起义才被镇压下去。但北魏政府此时已经失去了对这些军阀的掌控力，衰微之运势已成。北魏政权苟延数年之后，终于以孝武帝为军阀所害和军阀控制下的东西势力分裂的形式，于534年灭亡于军阀之手。