武陵山民族地区多民族文化和谐发展探析

邵启富

（铜仁学院人文学院，贵州 铜仁 554300）

武陵少数民族地区各民族在历史进程中形成，不同的民族有不同的文化风俗习惯。新中国成立后，武陵山民族地区的少数民族人数逐渐增多，不同民族之间的交流往来频繁，各民族之间的文化差异性越来越小，形成了相互吸收的和谐氛围。当地的少数民族，诸如苗族、土家族都有自己的民族文化特色，即便民族之间存在不同，也不会影响融洽相处，而且各自的民族文化依然保留。但是，不同的民族文化必然会有各自的规范，文化矛盾也是不可避免的。对于相关的问题进行研究，提出武陵山民族地区多民族文化和谐发展的有效策略是非常必要的。

一、武陵山民族地区各民族文化和谐发展中所存在的问题

1、传统文化与现代文化不协调

中国现代化的发展,武陵山民族地区也积极地融入到现代化的浪潮中。为了赶上时代的步伐，少数民族经常会参与到现代化的活动中，他们的原始文化不断创新。比如，各种娱乐活动更具有时代感，传统民族体育娱乐活动越来越少了。人们更多地享受国家法定假日,很少参与到民族传统活动中。传统民间服饰通常都是在特殊场合使用，平常都是穿着具有时代感的服饰。简而言之,一些少数民族地区的传统文化与身份危机出现，人们的行为、文化习俗以及民族的价值观都已经被现代文化风俗所取缔。民族文化面临消失，民族传统作为中国传统文化中的宝贵精神财富，需要采取有效的措施予以保护。

2、各民族之间存在文化隔阂

其一，各民族文化之间存在隔阂。在武陵山民族地区经常发生的冲突事件是由于违反了民族的禁忌。

例如，在恩施州苗族的火塘中，通常会设置一块铁质的“三脚架”，而这个“三脚架”是具有特殊意义的，表示所有者，不可以践踏;他的家神被供奉在火塘的柴尾处，外人是不可以朝这个方向走的，更不可以坐下来，否则它会触犯了禁忌。然而，汉族和土家却没有这样的说法。很多的汉人或土家族的人都去苗族家的火塘里，坐在任何地方或把你的脚放在三脚架上也觉得没有问题，造成主人对此表示极度不满。

其二，自然条件和历史原因导致的隔阂。这些地区的民族的经济发展水平相对较低，始终认为自己的文化是先进的，是发达的，文化落后是其他民族的事情，对其他民族的文化缺乏尊重，不表示认同，就是一种不礼貌的行为。

比如，汉族或土家族的少数民族称苗族为“苗子”，苗族人就会很生气，认为这是侮辱性的词汇。土家族的习俗，如“哭嫁”，也被不理解该文化的汉族人视为“原始落后”，这样的评价是对土家族的不尊重。

其三，自治和非自治民族二者之间存在着较为显著的不平衡性，而“治”则代表了不同民族文化间缺少一致性。民族文化与非自治民族文化之间有差异，少数民族居住分散，人口数据非常少，他们的本民族文化没有被当地的政府有关部门重视。

主要体现为∶更多地关注民族自治文化，忽视了非自治文化，对少数民族没有更多的关注，对民族自治文化的发展予以支持，而且从经济角度提出可行性方案，但是非民族自治地区的文化发展的则很少提及。在立法中，为了保护少数民族的文化，各级政府制定了法律法规，但是，非民族自治地区的文化权利方面的内容非常少。

（三）民族文化内部协调不够

一些少数民族被他们的定居点分散，加之其民族间的语言不互通，因此在某些层面上都会更加突显地区间的差异。生活在不同的地区，即便是同一个民族，由于不同程度的与本民族人民沟通，在地区的文字交流都会与不同地区少数民族之间存在差异。比如，不同地区生存的土家族在文化上就会有差异。少数民族如果与汉族人共同生存，就会讲汉语，在民族聚居地生存，就会讲本民族语言，甚至不会讲汉语。

在湘西和铜仁地区少数民族聚居的地区，这里的各族人民，特别是苗族人民，基本上还生活在自己的民族里，语言是苗语，穿着苗族民族服饰，与汉族人交流的时候使用汉语。该地区苗族人自古以来就实行“侧门迎亲”的仪式，而其他县市地区的苗族以则大门迎亲。大多数苗族人都是结婚做礼拜的，而苗族的一小部分人是不需要拜堂的。

土家族的摆手舞蹈主要在沁水流域流行、清江流域也比较流行。土家族信仰水的三大祖先，会驾着白虎跳舞，也会在节日的时候跳摆手舞。这是同一民族的地理差异所决定的，使得少数民族认为他们自己的文化是民族传统文化的代表，也会沿袭当地的民族文化，将此作为唯一标准的文化边界。

二、武陵山民族地区各民族文化和谐发展问题的解决策略

1、树立“和而不同”文化理念

中国传统文化对待不同文化的方式就是“和而不同”，对和谐的追求，对统一的渴望，而不是表面化的追求，而是内心的一致。今天，“和而不同”是普遍的生存规律。当地的民族文化发展中，也要遵循这一规律。由于不同的民族，在语言也会存在差别。在不同民族共同发展的过程中，就会形成共同的价值观，这些都是值得尊重的，也是当地文化的体现。比如，人民都期盼着和平，都想要过上幸福的生活，都渴望彼此之间能够接受，主要的目的是追求自由，呼唤正义。所以，即使民族文化的个性有很大的差异，但民族文化之间也存在着和谐的关系。

民族文化价值的衡量标准之一就是该民族的个性，也就是说个性化水平越高，所表达的文化价值就越大。所以，在与他人交流过程中，不仅要承认其民族文化身份，同时也要对其民族宗教信仰进行尊重。在尊重差异的同时，还要追求和谐统一，保护各种民族文化，相互之间给予生存和发展的权利。

2、加强民族文化的交流

不同的民族文化要实现和谐发展，就要通过教育这个途径，各民族地区的干部和人民都认识到这一点。民族与人民的关系，荣誉与耻辱的关系都要建立起来。少数民族不能脱离汉族，少数民族是大家庭中不可分割的。在此基础上，我们必须引导各族人民尊重不同民族的文化，因为这些文化都是不同的民族适应环境的结果，文化是与环境共同存在的。用自己对文化的标准评价其他民族的文化也是不尊重的体现。让不同的族群不断加强彼此的联系，促进相互之间的文化沟通可以增进相互了解，使不同民族之间的日常交流表现出文化的包容。民族之间多种方式交流，在交流、沟通中解决问题，互相信任、促进友谊。政府要发挥引领作用，加强交流体系建设，就要重视共同活动，加强相互之间的沟通和理解。同样，充分利用大众媒体进行交流，一方面是国家文化被转化为图像和文本，以使各个民族的人利用这些媒体来了解不同的民族文化，促进各个民族之间充分了解和交流。最后，要培养各个少数民族的文化精神，吸收国外的经典文化。文化可以提高人的包容意识，让人们更多地了解不同民族之间的文化差异，从中学习不同的文化，扩展文化视野，同时也可以发现自己的不足。通过学习文化，接触文化，还可以吸取教训，从而促进本民族文化的创新。

3、加强非自治民族文化发展的支持

民族自治和非自治民族的发展程度是不一致的，并相互之间都会受到影响。经济是文化的根本基础，因此想要更好的推动民族非自治发展，就需要有针对性的促进该地区经济增长。而地方政府则要加强对非自治民族发展的支持，制定并落实相关政策，从而推动非自治民族有效的发展，同时还要根据该地区内的情况以及形势变化来对其进行修订及完善。而现阶段我国已经根据实际情况制定了相应的优惠政策，充分利用政策促进少数民族地区发展，提高其经济水平，降低或减少少数民族经济发展差距，缩小不平衡。此外需要注意的是，在当地政府制定相应的政策时，一定要对非自治氏族权利进行关注，秉持不侵犯民族文化及发展为原则，从而实现各民族文化和经济繁荣发展的目标，并且还要为非民族自治地区的文化发展提供设施、资金、物质等多方面的支撑。

结语

综上所述，文化是民族的标志，也是一个民族与其他民族区别的特征。武陵山民族地区拥有多元文化，这些文化要共存，就要做到民族文化之间相互尊重，采取有效的措施提高文化的和谐度。文化和谐重要包括两个方面，即文化内部的和谐以及文化之间的和谐。在武陵山多民族地区，保证民族文化的和谐共存，且共同发展，就要对于目前各民族之间所存在的文化关系进行研究，对于文化矛盾问题提出有效的解决策略。