用客家方言激发听障生学习古诗文的兴趣

2018-02-09李敬梅

中学语文 2018年15期

李敬梅

《义务教育语文课程标准》加大了文言文的比重，但古诗文由于时间久远，不仅在内容上脱离学生生活实际，其语言文字上的意义用法及语法结构跟现代汉语相差甚远。因此，对大多数听障生而言，古诗文学得十分艰涩，对原本内涵丰富、意蕴优美的古诗文丝毫不感兴趣。如何提高学生对古诗文的学习兴趣呢？对于客家方言地区的学生，借助客家方言的学习，可以达到事半功倍的学习效果。

一、用客家方言吟诵，感受古诗文的音乐美

河源是客家人集中地区，自秦代有数次较大规模中原汉人迁徙而至，尤其以赵佗上书奏请秦朝，朝廷选送15 000名女子到河源与三秦将士结合，催生了河源客家族群的形成与繁衍。而诗词吟诵也是从中原地区演绎过来的。古诗文是使用吟诵方式创作的，而客家方言保留了古汉语的语音、语法结构和词汇内容。因此，用客家话吟诵，有着更多的“古风余韵”，更能使学生深刻体会其精神内涵和审美韵味，有助于学生学习和记忆古诗文。

所谓吟，就是将古诗文的字句拉长声音，按照文字固有的音节加进感情色彩进行诵读。吟诵一般旋律性不强，无谱可依，可以自由发挥，这是一种具有初步音乐成分的读书方式，别有一番风味。如用客家话吟诵《早春呈水部张十八员外》

天街——小雨嗯——就润如酥哦——，

草色——遥看啊——近却无。

最是一年——春好处啊，

绝胜——介烟柳嗯——满皇都哦——。

朗朗上口的客家方言吟诵，在更大程度上还原了古诗文的音韵之美、古雅之美，带来听觉上的新鲜之感。听障生有听觉障碍，对音乐的渴望更加强烈。教授《木兰诗》时，我带领学生一走吟诵，学生兴趣盎然，他们或用脚边打拍子边吟诵，或用书卷边打拍子边吟诵，或背着手摇头晃脑地吟诵，课堂上灵动起来，打破了以往古诗文学习的沉闷。平时一个星期也背不下来的诗文，学生竟然花两节课就能默出来了。

二、用客家方言释疑，理解古诗文的押韵

诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美称之为押韵。教学时，为了让学生体会诗词的韵律美，老师往往会让学生找出韵脚。但是，碰到一些用普通话读不出押韵的情况。如李商隐的《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

其中“家”“奢”“车”“马”“蛇”“华”并不押韵。学生就犯难了。这时，老师可以向学生解释随着语音的演变，现在已经不押韵了。老师可以让学生试着用客家方言来诵读，学生便能恍然大悟。原来全诗都押“ɑ”韵，分别为：“家（ɡɑ）”“奢（sɑ）”“车（cɑ）”“马（mɑ）”“蛇（sɑ）”“华（fɑ）”。学生还会为自己是一个客家人而自豪，也能理解客家方言与古汉语的关系，学起古诗文来便有一种亲近感。

这样的例子不胜枚举。如《清明》（杜牧）全诗压“en”韵。

清明时节雨纷纷（fen），

路上行人欲断魂（fen）。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村（cen）。

再如《送元二使安西》（王维）中的韵脚“尘、新、人”，用客家话念“尘（qin）”“新（xin）”“人（ŋi n）”，押“in”韵。《寒食》（韩翃）中的“花、斜、家”用普通话念，这三个字的读音相差甚远，根本体现不出诗歌的押韵，如果用客家话念“花（fɑ）、斜（qɑ）、家（ɡɑ）”便可知全诗押“ɑ”韵。