认知诗学中图形-背景理论下的约翰·邓恩 诗歌意象研究

彭　丹，胡　伟

(华北理工大学，河北 唐山　063000)

约翰·邓恩，一个奇妙的伟大的，17世纪与众不同的诗人，创造了英国的玄学派诗歌，他的诗歌主要注重富有智力的比喻，激情与推理融为一体。邓恩的诗在那个时代是非常独树一帜的。在英国被封为“桂冠诗人”的德莱顿评价他“喜欢借用玄学”，并且把他以及所有追随他的人所创造的诗歌称为“玄学诗”；英国文艺复兴时期最伟大的喜剧作家之一本·琼生，曾经称赞邓恩可能是某方面的第一诗人，却也说过邓恩写的诗不被认同会消失。一直到了20世纪的20年代，邓恩诗集以及玄学派诗选被重新编订后，邓恩的那些思想奇特的作品才重见天日为人们所追捧。英国诗歌现代派运动领袖艾略特赞美邓恩的诗“行为与灵魂融在一起”。邓恩创造了极为凝练的意象，这些意象通常包含着一种戏剧性对比的因素。他在诗中嘲笑传统的爱情诗的陈词滥调。邓恩不仅在意象和观念上作了大胆的实验，而且在诗的节奏和诗节形式上也作了创新。

一、诗歌意象在认知视角下的分析

首先，在国外诗歌教学过程中，隐喻只是众多修辞手法里的一种。但是，随着认知语言学科的进步，隐喻有了更深层次的含义，它不仅仅是修辞手法，它还是人们思考的方式。人类用隐喻来表达阐述的主要方式就是用两种不同领域的事物的根本属性互相指正，其本质就是用一类事物来表现另一类事物。在日常交往中，人们通常都是用自己所熟悉的、具体的、已知的定义来思考、认识那些未知的、无形的事物，这样就成就了一种认知方式。而此处还要表达的是概念隐喻，它是思维方式和认知手段，最主要特点是总括性。

其次，对于诗歌来说，隐喻是必不可少的一部分，甚至可以说没有隐喻就不能形成诗歌。隐喻对于诗歌来说是创作原则，对于诗人来说是必须掌握的创作技能。因此，隐喻在诗歌整体创造中是相当重要的。需要着重提出的是，在诗歌中不仅存在简单的隐喻，还有概念隐喻也在诗歌中得以运用。概念隐喻在诗歌中主要是对普通隐喻加以升华。还有诗性隐喻，诗性隐喻在言语上要更加的抽象、细微，映射更加的复杂，不过究其本质来说跟日常所用的隐喻还是一样的，都是对思维的反映。然而，两者并不相等，与基本隐喻相比，诗性隐喻必须具备更高级的言语、更精准的形容、更深入的刻画。

二、意象对玄学诗的启示

在诗歌理论中有一个举足轻重的概念即意象。所谓的意主要是指人的精神、情思，所谓的象主要是指存在、物象，意象即审美者脑海里主、客观融为一体的形象。诗人在作诗的过程中，可能脑海里在赞美景色，在刻画人物，在反思社会，或者在想象宇宙等等，层出不穷的诗思往往都要借助于意象来表达。在一定意义上，诗歌的表达手段里不能缺失意象的运用，也是凸显诗人艺术情怀、匠人匠心的标志。诗歌借以运用意象传递诗人内心的细腻，这样读者才能感受到诗人的精神和灵魂。

约翰·邓恩是公认的最会运用诗歌意象的大师。邓恩的意象是普通人看不明白的，充满奇特色彩、异于同时代的，别致新颖，同时又充满了哲理性，让人印象深刻。同时期的诗歌往往都是伊丽莎白时代的甜腻爱情风：樱桃一般的小嘴，星星一般亮的眼，玫瑰一般的面颊之类的庸俗比喻的手法。迄今为止，在英国诗人中，邓恩是最多最成功引用科学意象的诗人，天上地下都可以，天上有流星，地上有花草、动物，甚至几何中的圆规等等都被诗人引用到了诗中，并且恰如其分地述说出诗人所要表达的诗意，充满了新意，闪烁着大智慧的光芒。

在约翰·邓恩诗歌中，概括起来有三个意象最为典型，即泪水、跳蚤和圆规。不足为奇的是在中国古代诗歌中，也同样存在与之相近的意象。虽然中英两国的诗人在喻体的选择上是不同的，所要表达的意思也不尽相同，但意象手法的运用是非常相近的。本研究主要通过对比中英诗人不同的意象运用，通过类比来欣赏分析约翰·邓恩诗歌中的意象，并且评点出意象手法在表达诗人精神方面的重要作用，同时领悟到中英诗学文化融会贯通的精髓之处。

(一)意象——圆规

《别离辞：节哀》可以称之为邓恩的代表作，其中最为经典的意象创作就是圆规之喻。诗人很巧妙的就将爱情中的男女比喻成圆规的两个脚:

即使我们已经分开，

我们也要像圆规的两个脚，

就是你的灵魂将我定住，

只有这样我们一定不会分离。

3. 论文标题：粉末压片-X射线荧光光谱法测定土壤、水系沉积物和岩石样品中15种稀土元素；文献来源：冶金分析，2013，33(7)：35-40；作者：李小莉，张勤；机构：天津地质矿产研究所，中国地质科学院地球物理地球化学勘查研究所。

这是因为我跟着你在旋转。

诗中，圆规的定脚主要象征了爱情的忠贞，不论男女，只要彼此都对爱情忠贞不渝不离不弃，那么，就算是面对着短暂的离别，两个人的爱情也会像圆规的两个脚，如影随形，彼此同步旋转。在诗歌的结尾，邓恩将画圆的圆规作为圆满爱情的象征，“你的自始至终美满了我的一生，在我生命的终结画了一个圆满”。圆规不过是一个没有生命的绘图仪器，但在邓恩的笔下寄托了美好的爱情，合情合理，奇妙无比。对比我国唐代诗人王维的《红豆》，可以发现，圆规是数学等学科中的工具，红豆则是中国古代人民日常生活中的粮食。看上去，两者并无相似之处，可实际上,圆规与红豆都是圆的象征，这两者代表了文学手法中共同的象征寓意。约翰·邓恩将圆规写入诗中，表达了爱情的圆；王维以红豆入诗，同样表达了爱情的圆满。圆规和红豆都是诗人借以表达自己内心感受的表现手法，两者在本质上具有同样的效果。

(二)意象——泪水

《别离辞：哭泣》主要写到了情人伤心之余留下的眼泪，特别是情人的眼泪被比喻成一个世界,然而在结尾情人们的眼泪汇聚在一起又淹没了这世界。泪水汇聚成世界，世界又不断被泪水淹没,在这样动人的形象的意象下，我们感受到了无尽的眼泪仿佛诉说出爱人内心无助的彷徨。读者读到这里很容易就能从意象眼泪联想到作者内心复杂而悲伤的情绪。我国有一首诗与这首诗有着一样的情怀，那就是孟诗的《归信吟》，诗中有很多的奇思妙想之喻也都是来自于意象眼泪。眼泪寄托了思乡人的归乡心切，并将眼泪融成墨汁一并写进了家书。这与邓恩的诗本质上是一样的，都是用眼泪作为意象，眼泪汇聚灵魂的力量，让人感受到爱情与亲情的无奈。

(三)意象——跳蚤

邓恩的《跳蚤》中的跳蚤是升华了的、纯美的与众不同的血脉相融的爱情的象征。邓恩认为跳蚤吸取了他与情人的鲜血，两个人的血相融在跳蚤身上，这是他们纯美爱情结合在一起的方式。我国的古诗中有很多借助物体来表达情人之间的美好。明代有一首诗，诗人就借用了很多不同的事物来表达他对心上人的各种思念，当然没有邓恩的跳蚤露骨,却也诉说出了要与心上人相爱到老的赤诚。从中可见，中外诗人们超乎想象的意象的运用，令我们心服口服。

三、现代教育思想下的意象理解

(一)合并放置意象

主要是说将各种不同的意象合并放置，可以形成对比或者联系。当这些意象并置在一起时，通常都能展现给读者一幅不同的画面，带来视觉冲击。这种技巧早在邓恩的诗歌中就得以成熟的运用。

“唱歌的美人鱼”，“曼德拉的草根”，“星辰陨落”等等这些意象被胡乱地放置在了一起，看似无关联，而实际上都是为诗人表达自己对爱情的态度做了层层的铺垫。因为这些意象在客观上都是不可能存在的，而所有的这些不可能的存在都只是为突出诗人的中心思想做好铺垫。诗人到底想要说什么，那就是在这个世界里，漂亮又从一而终的女人是不存在的。让读者看到了诗人内心世界对爱情婚姻的失望与悲凉，感受到诗人对世间女子是多么的不认可。

所以，作为读者的我们可以强烈地感受到“唱歌的美人鱼”，“曼德拉的草根”，“星辰陨落”等这些毫无联系的意象并置一起，都是在为突出肢体而服务。因此可以说，这种并置意象的处理技巧能够冲击读者的内心世界。

(二)叠加意象

叠加意象主要是指两个不同的意象重叠，重新形成一个有机体，这样的运用可以让诗歌更加的独特，更加具有深度、饱和度以及可读性。如果说并置意象是加宽了诗歌的经度，那么叠加意象则是加深了诗歌的纬度。叠加意象在诗歌中运用的一个极为典型的例子就是邓恩的《追认圣徒》第三节。

在第三节中，能够体现出叠加意象的有两层含义。第一，三个意象合为一体，即飞蛾义无反顾地扑向熊熊烈火，燃烧中的蜡烛，以及凤凰的自我毁灭与重生。世俗中的友人嘲笑他对爱情从来都是像飞蛾扑火一般自取灭亡。诗人并没有做出辩解，而是顺其自然地将自己又比喻成了在大火中燃烧了的蜡烛，此处的意象叠加主要是表现了火。而凤凰的灭亡与重生还是在表现火，熊熊烈火只是对爱情的考验，这样才能表达他们对爱情的忠贞，让所有人都知晓，即使是刀山火海也要去不顾一切地相爱。第二，叠加意象还表现在鹰、鸽和不死鸟上。从古至今，男性的英勇气质可以用雄伟的鹰来象征，而女性温暖柔和的气质可以用鸽来代表，因此鹰与鸽代表了热恋中的男与女。而叠加的不死鸟这一意象则将整个诗歌的主旨提升了一个高度。在17世纪的西方世界，那时人们最为理想美好的爱情观就是两性既能融为一体又能独立自主。

不死鸟既具备了鹰的力量又兼具了鸽的温柔，但不死鸟还有属于它自己的新的特点就是能够在烈火的锤炼中得到永生。同时这也是对忠贞不渝的爱情的证明，终会在历史长河中永垂不朽，永远被世人所传唱。

四、结语

约翰·邓恩，一个生活在17世纪的伟大诗人，在那个被争议的年代，被嘲笑，被排挤，却被现在人接受与追崇。英国20世纪影响最大的诗人，被称为“但丁最年轻的继承者之一”的艾略特曾经说过，一个诗人是否具备让现在人所接受的性质有两种判断方式：首先此诗人的世界观是否在不同时代与地域都能够被认可；其次就是此诗人的脑回路是否与现在读者在一个维度上。邓恩的思维在他的年代属于超前的。

[1]佘平.柔情蜜语向谁诉——读约翰·邓恩《早安》有感[J].名作欣赏,2012(30):94-96.

[2]王勇.论约翰·邓恩诗歌中的圆形隐喻[J].理论月刊,2011(05):123-125.

[3]吕洪灵.艳情与神学之间——从约翰·邓恩的道德思索说起[J].四川外语学院学报,2008，24(1):12-16.