《三元参赞延寿书》文献考察与养生特色

陈东亮+陈阳+李鸿涛+张华敏

摘要：元代李鵬飞编撰《三元参赞延寿书》共5卷，广引历代文史、医学、宗教养生名著，其编辑体例和养生观念，具有创新特色。本书按照天元之寿以节欲宝精、地元之寿慎养形志、人元之寿谨和食味等专题，予以条分缕析，此外，书中养生观点吸纳了儒释道三教之说，内容丰富而颇具启发性。

关键词：《三元参赞延寿书》；元代；李鹏飞；养生；学术特色

DOI： 10.3969/j.issn.2095-5707.2018.01.014

中图分类号：R212；R2-5 文献标识码：A 文章编号：2095-5707（2018）01-0056-03

Abstract： In the Yuan Dynasty， Li Peng-fei compiled the five volume of the San Yuan Can Zan Yan Shou Shu， which widely cited the masterpieces about past history of literature， medicine and religious health preservation. His editing style and health preservation concepts have innovative characteristics. This book includes three topics： control the desire to achieve “Tian Yuan life”， carefully preserve physique and emotion to achieve “Di Yuan life”， "Ren Yuan life” and diet. It analyzes them in detail. In addition， the book adopts the views of Confucianism， Buddhism and Taoism， so the content is rich and enlightening.

Key words： San Yuan Can Zan Yan Shou Shu； Yuan Dynasty； Li Peng-fei； health preservation； academic characteristics

《三元参赞延寿书》共5卷，元代李鹏飞编，明刻本，现藏于中国中医科学院图书馆[1]。本书为元代的一部中医养生文献，作者在养生理论和实践中提出了很多新的见解，而对于本书作者生平尚未有明确定论，现通过文献考察，对著者与成书，并其养生学术特色进行浅析。

1 著者与成书

李鹏飞（1236～？年），宋末元初池州九华山（今安徽省池州市青阳县）人，晚年自号澄心老人。《元史·孝义·羊仁传附李鹏飞传》载“李鹏飞，池州人。生母姚氏，为嫡母不容，改嫁为朱氏妻。鹏飞幼，不知也。年十九，思慕哀痛，誓学医以济人，愿早见母。行求三岁，至蕲州罗田县得焉。时朱氏家方疫，鹏飞起之，遂迎还奉养。久之，复归朱氏，时渡江省觐。既卒，岁时携子孙往祭墓，终其身。以有司所请，旌其闾”[2]。在《三元参赞延寿书·序》中亦提及李鹏飞身世，“仆生甫二周，而生母迁于淮北，壮失所在，哀号奔走淮东西者，凡三年。天悯其衷，见母于蕲之罗田”[3]262。

李鹏飞于宋代宝佑六年（1258年）寻母途中，途径庞居士旧址，偶遇宫姓道人采药至此，年九十而鹤发童颜，清越脱俗，诘其寿养之道，告及“三元之说”。然仓促之间，李鹏飞未得其详。10年之后，宋代咸淳四年戊辰（1268年），李鹏飞在杭州再次遇到此人，见其容颜不改，颇为惊叹。于是虔心请教，道人告曰：“人之寿，天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十岁。不知戒慎，则日加损焉。精神不固，则天元之寿减矣；谋为过当，则地元之寿减矣；饮食不节，则人元之寿减矣。当宝啬而不知所爱，当禁忌而不知所避，神日以耗，病日以来，而寿日以促矣。”[3]263并指出其寿养之道并无他异，不离岐黄老聃孔孟等圣人之法。复遗赠“函三为一图”“还元图”二图。李鹏飞自此按宫道人所言，搜集诸书而成编，序于元代至元二十八年辛卯（1291年）。

此书目前单行者仅有明嘉靖刻本和抄本，并有《道藏》《寿养丛书》和《格致丛书》中的丛书本。

2 主要内容

此书为养生学著作，共计5卷。卷之首为“人说”，其内容大致引述于释家《佛说入胎经》，提出38个七日胎孕成人之说。或引自宋元间幼科名医曾世荣（号演山省翁）所撰《活幼口议》，大致阐述有关优生优育的内容，意即优生优育是奠定人生先天的禀赋关键，为长寿的基础。

卷一论天元之寿，分论欲不可绝、欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲有所忌、欲有所避、嗣续有方、妊娠所忌、婴儿所忌。天元之寿，凡精神不耗者，可以得之。

卷二为地元之寿，分论养生之道、喜乐、忿怒、悲哀、思虑、忧愁、愁泣、惊恐、憎爱、视听、疑惑、谈笑、津唾、起居、行立、坐卧、沐浴洗面、栉发、大小腑、衣着汗、天时避忌、四时调摄、旦暮避忌、杂忌律。地元之寿，凡起居有常者，可以得之。

卷三为人元之寿，分论五味、饮食、食物、果实、米谷、菜蔬、飞禽、走兽、鱼类、虫类。人元之寿，凡饮食有度者，可以得之。

卷四述神仙救世、却老还童真诀，分论滋补有药、导引有法、神仙警世、阴德延寿论、函三为一歌并图，还元图。

3 养生学术特色

书中论述养生内容取自历代名著，如《黄帝内经》《素女经》《庄子》《淮南子》《黄帝阴符经》《黄庭内景经》《褚氏遗书》《千金方》《孙真人养生铭》《养生类纂》《活幼口议》等，按照天元以节欲宝精、地元慎养形志、人元谨和食味等专题予以条分缕析，内容丰富而发人反省。endprint

3.1 天生性情，適欲有度

本书卷一较系统地论述了房室生活，包括行房的原则、方法和禁忌等。这本书辑录了元代以前的有关房中养生的著作，第一卷共收医论9篇，除其中1篇“婴儿所忌”属儿科外，其他8篇都是房中养生专论，其核心思想是情欲乃“情性之极，至道之际”，然而应当节制，这才是葆精存神、优生优育的关键。作者认为，“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者”[3]275。男女之间的性生活不应该禁止，绝对的禁欲是不符合人道常伦的，人应该满足自己正常的生理需要，这样才对人的身心健康有好处[4]。同时，作者还引用了庄周的话：“人之可畏者，衽席之间，不知戒者，过也”。

3.2 形神相保，内外合一

本书卷二提出“人之身，仙方以屋子名之”，而心为居室之主，主能居安则屋栋垣不摇，主能养慎则屋固且完。“憎爱损性伤神。心有所憎，不用深憎，常运心于物平等；心有所爱，不用深爱，如觉偏颇，寻即改正，不然，损性伤神”[3]314。又云“多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢，伐生之斧也”[3]315。启示养生者，当注重形神的统一和内外兼修的问题，内则顺情颐志，外则知所避宜。生活起居，衣食住行，着眼于细微；四时晦朔，旦暮雾露，留心于日常。知之则强，不知则老。

李氏对于旦暮晨昏阴阳交接之时的养生尤为重视[5]，“早起以左右手摩肾，次摩脚心，则无脚气诸疾；以热手摩面，则令人悦色；以手背揉跟，则明目”[3]325。“早起向东坐，以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二九止，名曰‘存泥丸。清旦初起，以两手又两耳极上下之，二七止，令人不聋；次缩鼻闭气，右手从头上引左耳，二七止，次引两发鬓，举之，令人血气流通，头不白。又摩手令热，以摩身体，从上至下，名‘干浴，令人胜风寒时气，寒热头疼，百病皆除之”[3]326-327。而至夜晚，养生应“夜起坐。以手攀脚底，则无筋转之疾”[3]327。

此外，对于生活中的宜忌，书中强调“伤生起于过用”[3]272，应该避免太过。如“心之神发乎目，久视则伤心；肾之精发乎耳，久听则伤肾。书云：耳耽淫声，目好美色，口嗜滋味，则五脏摇动而不定，血气流荡而不安，精神飞驰而不守。正气即散，淫邪之气乘此生疾”[3]316-317。“五色皆损目，惟皂糊屏风，可养目力”[3]317。又如“久行伤筋，劳于肝；久立伤骨，损于肾”[3]327。由此可见，养生需做到外不劳于肌骨、内不荡散精神，形神相保，内外合一，如是才可长久。

3.3 谨和五味，常有天命

《素问·生气通天论》言“阴之所生本于五味，阴之五宫伤于五味”，孙思邈在《千金要方·食治》中引扁鹊语“安身之本，必资于食。不知食宜者，不足以存生”。李鹏飞在本书卷三中感叹“后人奔走于名利而饥饱失宜，沉酣于富贵而肥甘之是务。不顺四时，不和五味，而疾生焉。戒于此则人元之寿可得矣”[3]140，指明只有知晓饮食宜忌，才可能得到天赋予我们的寿命。并在后文中详列各种饮食气味之宜忌。如在“五味”中言“酸多伤脾，肉皱而唇竭，故春七十二日，省酸增甘，以养脾气……咸多伤心，血凝泣而变色，故冬七十二日，省咸增苦，以养心气……甘多伤肾，骨痛齿落，故季月各十八日，省甘增咸，以养肾气……苦多伤肺，皮槁而毛落，故夏七十二日，省甘增辛，以养肺气……辛多伤肝，筋急而爪枯，故秋七十二日，省辛增酸，以养肝气”[3]141-144。提出顺时调和五味以养五脏的观点。并在后文饮食、食物、果实、米谷、菜蔬、飞禽、走兽、鱼类、虫类中详列饮食宜忌。

4 结语

本书为元代医家李鹏飞唯一存世著作，编辑内容虽然采集自历代文史、宗教、医学名著中，但其编辑体例独具创新。此外，书中养生观点吸纳了儒释道三教之说，是作者博学广识、选辑精深的突出体现。《三元参赞延寿书》成书后，被历代奉为养生名著而予以引述和发挥，亦可见其学术影响，值得进一步学习与研究。

参考文献

[1] 薛清录.中国中医古籍总目[M].上海：上海辞书出版社，2007：765.

[2] 李云.中医人名辞典[M].北京：国际文化出版公司，1988：308.

[3] 李鹏飞.三元延寿参赞书[M]//傅景华.寿养丛书集成（第4册）[M].北京：中医古籍出版社，1989.

[4] 李鹏飞.论《三元延寿参赞书》包含的宗教思想[J].唐山师范学院学报，2013，35（1）：71-73.

[5] 王怡.《三元参赞延寿书》养生思想探析[J].亚太传统医药，2014， 10（20）：8-9.

（收稿日期：2017-11-29）

（修回日期：2017-12-06；编辑：魏民）endprint