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事死如事生的墓葬艺术

2018-01-30编辑语

艺术品鉴 2018年11期
关键词:随葬品用物子产

编辑语◆ 张 敏

我国灵魂不灭的观念由来已久。根据史籍记载,春秋时期,人们已经形成了魂魄的观念。《左传·昭公七年》载子产之语:“ 人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。用物精多则魂魄强,是以有精爽,至于神明。”

古人崇信人死之后,在阴间仍然要过着和阳间类似的生活,对待死者应该“ 事死如事生”。所以帝王、贵族陵墓的“ 地上” 和“ 地下” 建筑以及随葬品基本都仿照生前景象。《荀子·礼论》言:丧礼者,以生者饰死者也,大象其生,以送其死,事死如生,事亡如存。

生死观念的影响决定着随葬品的类型和规模,而随着墓葬制度的确立,墓葬艺术得以产生和发展。墓葬艺术生动地反映出社会生活的背景,成为我们研究古代政治、经济、文化和艺术的直接资料。

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