青铜镜进化论补充说明之四

罗郁松

摘 要：本文介绍了青铜镜考古中应用到的新思路、新宗旨、新思维、新表达方式，强调考古要为民族伟大复兴注入历史底蕴、文化养分的宗旨。

关键词：新思路；新宗旨；新思维；新方式；伟大复兴

一个学科理论的价值大小，取决于它的用途和前景。下文对青铜镜进化论用到的新思路、新宗旨、新思维、新方式进行解释，进一步明晰进化论在框架结构、顶层特点、方向上的一些内容。

1 新思路的概述

新思路这里指青铜镜考古里新的路子，即是互联网大数据考古的路子，补充说明之三已陈述过。互联网大数据考古是一种以地上文物为研究对象，以虚拟的互联网世界为办公场所，以假设、论证、总结等思维活动为主要工作方式的新考古方式。它与田野考古形成两条腿走路、互相促进的格局，而不拘泥于考古的辅助手段。它比田野考古便利，比博物馆考古广阔。它能融合考古人员、博物馆人员、收藏人的力量，取得更多的考古成果。它向参与人员提出新的能力倾向，就是强调鉴定真假的能力。

2 新宗旨的概述

新宗旨这里指结合十九大精神，为民族伟大复兴、国家处理内政和外交，注入源源不断的文化养分和历史底蕴。习主席在十九大报告说过，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，我们走有中国特色的社会主义道路，具有无比深厚的历史底蕴。青铜镜进化论是一门位于工科与文科的临界学科，既有人文信息的内容，又有铸造技术工艺的内容。从作用看，它为考古、收藏鉴定服务；从内容看，它是铸造技术工艺内容，作用还向瓦当、画砖两类文物上延伸；从表达方式看，它类似数学、物理的表达方式。七个观点（现象）是经济、政治、历史、文化、思想等社会现象的总结。下面，笔者举例说明考古能为伟大复兴、内政和外交服务的事实。

从青铜镜进化论分析宋代青铜镜技术失传、铜镜技术退化的原因。围绕这个问题，各家各言，很多专业人士很早已经提出自己的看法。从物竞市择观点看，我们主要从商品、经济、政治的角度找原因。从商品角度看，铜镜本是普通百姓的日用品，但两宋实行铜禁政策，铜镜等铜器的生产、产量受到严格的官方管制，百姓拥有铜镜实属不易，不能奢望铜镜的质量、尺寸、数量。专营作坊有垄断经营特权，这就破坏了自由竞争状态下物竞市择规律，没有自由竞争的压力、动力，失去了创新、求质、求量的积极性。从经济角度看，当时陆海丝绸之路高度畅通发达，辽、金等周边国家和陆上丝路国家通行使用宋铸铜钱；海路上，广州、泉州等港口高度发达，繁荣昌盛，贸易的市场布及东南亚、南亚、西亚、非洲、欧洲等地，宋铜钱是国际贸易的主要结算货币。表面上两宋缺铜，但宋铜钱是历朝历代出土最多的钱币，陆海丝路国家也出土很多。繁荣的国际贸易，带动宋铜钱的强劲需求。从政治的角度看，生产关系是社会生产力的体现，政治制度是生产关系的体现。两宋政权为满足铜钱的需求，必须大量铸造铜钱，但当时铜矿的开采无法满足铸钱、铸镜等铜材消耗的需求，只有优先解决铸钱，限制其他铜器的生产。

由上可知，宋代青铜镜技术失传、铜镜技术退化，是由经济发展需要和铜矿开采不足够的矛盾引起的，国际贸易是其中重要的原因。中国在历史上有很多通商繁荣、万国景仰的辉煌时期。所以，习主席号召我们实现民族伟大复兴，重回世界舞台的中央，具有深厚的历史底蕴。

中国走和平崛起的道路也具有深厚的历史底蕴。中国古代有“国之虽大，好战必亡”等历史教训，有“不战而屈人之兵，善之善者也”等成功经验。东汉中期的会稽画像镜，出现春秋时代吴越之战的题材。因为拥有来自历史的经验和自信，拥有来自历史的文化养分，所以处理内政和外交时，做到收放自如，拿捏得当，这就是十九大里提到的道路自信、文化自信。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，互联网大数据考古作为一种考古方式，也在追求为文化养分和历史底蕴注入汩汩清流的使命。

3 新思维的概述

新思维这里指引入一个假设前提（“工匠精神”）、七个观点、两个对称相似图案规律、五个对称相似图案推论、一個同源推论、三个猜想等理科表达方式，便捷合理地解释青铜镜上出现的现象。轴心雕版制范类的青铜镜横跨一千多年，关联的经济、政治、文化、历史等范畴的内容太多，制作技术工艺涉及的内容也多，不将一些普遍规律升华为理论，分析很多现象时容易掉进“先有鸡还是先有蛋”的争论中，效率慢且成效低。以“工匠精神”为例，分析新思维具有积极意义。

“工匠精神”是整个理论的前提假设，是很多问题分析的前提条件。它有三种表达形式。第一种工匠是聪明创新的，并且是追求质量稳定的，工匠在保质基础上，还是追求效率的；第二种是用最简单的方式做出最好的效果；第三种是用简单的方式解释复杂的现象，也称工匠头脑。

第一种假设古代工匠聪明创新、追求质量、追求效率，排除古板、马虎、不思上进等负面情形的干扰，可以实现理想化的分析，相信不会有专业人士质疑这种假设。力学、能量等公式，都是先假设条件再给出结论。笔者觉得科学家是在某种特殊情形下看到事物的规律，才作出假设与结论的组合。青铜镜轴心雕版制范技术，刚好是在特殊铸造痕迹的铜镜（错版镜）下看到的现象，这种现象可能就是事实的真相。笔者发现解释这种特殊现象（真相）时，同样需要作出理想化的假设。通常情况下，人们考古是先找证据后找结论。因为引入这个假设，思维方式出现了颠覆性的变化，分析人可以将自己设想成当时的工匠，主动按照当时的技术、工具条件，猜想自己打算用什么工具、什么工艺去解决铜镜上遇到的问题（看到的现象）。接着将做法、看法套到铜镜的铸造痕迹上，看能否解释普遍现象，同时寻找文物、文献资料佐证。这种思维方式的本质是先猜结论后找证据，与多数人的方式相反。目前，既无文献资料又无实物工具，试图先找证据后找结论，机会很渺茫。先猜想结论的做法刚好绕过这道无法逾越的门槛，犹如开门进屋，先找证据后找结论的做法，等同在门外找钥匙、铁撬等工具打开门；先猜想结论等同爬墙进屋，再从屋内打开门。前者是从外向内开门，后者是从内向外开门，即使爬墙人无法打开锁死的门，并不妨碍其在屋内做事。所以，这是一种很特别的思维方式。其他类似情形的考古或可共用这种做法。endprint

第二种表达形式是用最简单的方式做出最好的效果。以铜镜上10种线条制作工艺的分析为例，理论上每种线条都可以用其他9种线条的工艺制作，既可在雕版上制作也可在泥范上制作。但只有一种工艺难度最低、效果最好，即须用“工匠精神”观点作选择。不了解轴心雕版技术的人（包括专业人士），通常认为同一镜子的线条采用相同工艺，这种情况下猜中工艺的概率是1/20的N次方。现代人（包括专业人士）看到铜镜上巧夺天工、天衣无缝的工艺效果时，除了惊叹、感慨还会以神人、复杂想法去猜古代工匠的工艺，这是一种误解。古代工匠是人不是神，需要面对物竞市择的市场规则，需要遵循“工匠精神”“用最简单的方式做出最好的效果”，不会用复杂的方式。笔者发现用现代人的想法去解释古代的工艺并不正确。

第三种表达形式是用简单的方式解释复杂的现象，也称工匠头脑。了解轴心雕版制范技术时，解释青铜镜上看似天书一样的现象，其实可以用日常、通俗的知识。例如，有一种观点认为青铜镜纹饰是人工在泥范上刻画制作，但铸镜是一范一镜，泥范刻画效率慢，工匠怎么实现高效生产？怎么大量生产？同期大量铜镜线条、图案神韵、风格如出自一人之手，现在看到的铜镜只是当时产量的冰山一角，少数几个人怎么做出大量的镜子？泥范刻画工艺显然不符合常理。进化论里的解释是先制作多个纸版、木图章（P），接着用纸版、木图章印刷、制作多个木雕版（W），然后用于制范（E），那么产量N=P×W×E。假设做了1个纸版，每个纸版可以印刷、制作100个雕版，每个雕版可以制作500个泥范，那么产量N=1×100×500=50000，这是用日常、通俗的知识解释复杂现象。物理学里能量公式、力学公式等，都是用简单方式解释复杂现象。公式行为可以统称为工匠精神或工匠头脑。进化论里的观点、推論、规律都可起到新思维的积极意义，在此不一一举例。

4 新方式的概述

新方式这里指引入理科术语、生物树根图等新表达方式，使描述及论证简洁、严谨、方向性强。铜镜制作经过制作印刷版、雕版、陶范及熔铸四个阶段，线条的阴阳不断变化。不同的对称相似图案工艺不同。人文信息上存在一些普遍现象，将这些内容总结成观点、规律、推论等理科表达方式，使用简洁。生物树根图可以应用于考古断代，以后采集齐铜镜标本、时期、时间将变得更准确。如果将主要铜镜出土地的铜锈特点也收集到，那么可以判定市面上铜镜时期、大致出土地，这些方式有别于传统的考古表达方式。

（更正：本刊2017年12月刊（上）总第122期上《青铜镜进化论补充说明之三——浅析互联网大数据考古》一文中“田野考古这种方式的研究对象是网上铜镜”更正为“互联网大数据考古这种方式的研究对象是网上铜镜”。）endprint