北宋四明上桥陈氏家族墓志研究——以舟山市博物馆藏《宋故洪氏夫人墓铭》为例

（浙江海洋大学图书馆 浙江舟山 316022）

1 引言

宋代是四明地区（今浙江宁波、舟山一带）科举文教最为发达的时期，由科举而仕宦者甚众，出现了不少“累世科第”的科举家族。本文所要探讨的四明上桥陈氏就是这样一个家族，该家族在北宋时先后有7人登进士第，是宋代四明地区登科人数较多的科举家族之一。较早关注这一家族的有宁波学者章国庆，他在《宋代四明上桥陈氏及其家学——以出土墓志为例》[1]一文中，利用目前已发现的5通上桥陈氏家族成员墓志，对这一家族的迁徙居葬、教育科举、人物传略等方面进行了探讨，澄清了部分北宋四明进士籍贯混乱的问题。但章氏在利用墓志时，并未注意到舟山出土的北宋政和四年（1114）墓志《宋故洪氏夫人墓铭》。本文以该墓志为例，结合其他相关出土墓志和传世文献记载，对北宋时期四明上桥陈氏世系、科举以及与浙东望族新昌石氏的联姻等方面进行探讨，以期对这一科举家族有更多的了解。

2 墓志原文与洪氏的家世生平

《宋故洪氏夫人墓铭》（以下简称洪氏墓志或墓志）1976年出土于定海县紫微人民公社胜丰大队，现藏舟山市博物馆[2]。墓志共19行，满行19字，计308字，登仕郎、前睦州（今浙江建德）录事参军张渐撰并书。章国庆《宁波历代碑碣墓志汇编》收录，兹将全文迻录于下①：

宋故洪氏夫人墓铭。登仕郎、前睦州录事参军张渐撰并书。夫人洪氏，世慈溪县。母再适鄞县倪氏，乃与俱归。时夫人尚幼，已警爽，自牧卑逊，上下可意。久之不知为□女。既笄，归于同县陈谕。陈望姓，类难其妇，一时相慕，以为其家妇为荣。聘至倪族，为更替贺。入门在诸妇后，每供事必群趍。至于奉祀飨，严香火，舅姑独以委夫人，而诸妇亦推其克专。盖诚至敬笃，众莫揜焉。夫子病连年，数危殆，夫人夙夜恳祷，冒犯霜露，医巫卜祝，虽惚恍难信，靡不稽访，而奁物不为秋毫计惜，竟起夫子于滨死。有二男，曰抍，曰持，使为儒；一女，适天台令石端卿，再适萧山簿向子偁。建中靖国之冬，以抍前赐第调赵州司理，迎侍之官。至越，以疾卒于官舟，实其年十二月□十一日也，享年六十有六。以政和四年十一月十一日壬午葬于昌国县富都乡德行里南善之原。铭曰：曰女曰妇，曰妻曰母。阅于众甫，自以无负[3]122-123。

据墓志记载，洪氏（1036-1101）系北宋鄞县（今宁波鄞州区）人陈谕之妻，进士陈抍之母。本慈溪县（今浙江慈溪市）人，“母再适鄞县倪氏，乃与俱归。”宋代妇女再嫁并不少见，洪氏之母再嫁的原因，墓志未说，很可能是因乃父病故，生活困难，她的母亲才再嫁给鄞县倪氏，她亦随母进了倪家。当时她虽还年幼，却“已警爽，自牧卑逊”，赢得了倪家上下认可和称赞，时间一长，人们都不知道她是倪家的养女。成年后，嫁给同县陈谕。陈家是鄞县大家族，子媳以数十计，与陈谕同一家族的陈誴之妻亦姓洪，其墓志云：“陈氏之族与妇列者数十人,而夫人居其长……陈氏之为妇者，莫不整整然，各徇其礼也。”[3]74在众多子媳中，洪氏虽然入门较晚，却表现出不凡的持家能力。“入门在诸妇后，每供事必群趍，至于奉祀飨，严香火，舅姑独以委夫人，而诸妇亦推其克专。”可见洪氏做事专一，在陈家颇有威信，以致家族中举办祭祀和飨饮这样的大事，公婆都放心交给她一个人去操持，而诸妇也服膺她的能力和品行。更难能可贵的是，她的丈夫陈谕长年患病，几次病危，洪夫人“夙夜恳祷，冒犯霜露”，不惜变卖自己的陪嫁之物，到处为其寻医求药，哪怕是巫祝迷信之类，“虽惚恍难信，靡不稽访”，就这样竟使其夫起死回生。总之，洪氏聪慧明敏，持家有方，有内助之绩，并长年精心照顾有病的丈夫，确称得上中国传统妇女的典范。

洪氏生有二子一女，长子陈抍、次子陈持，皆业儒。长子陈抍后进士及第，授赵州（今河北赵县）司理参军。建中靖国元年（1101）冬，他派官船接洪氏去赵州侍养，但不料船到越州（今浙江绍兴）时，洪氏发病而死，终年六十六岁，政和四年（1114），安葬于“昌国县富都乡德行里南善之原”（今舟山市定海区双桥街道紫微社区徐家岙）。

3 北宋四明上桥陈氏世系与科举考略

如上所述，洪氏的丈夫名陈谕，鄞县人。关于陈谕其人，史志不载，墓志对他的生平记述亦语焉不详，应该没有什么功名。然而他的家族却很有名。

洪氏墓志云：“陈望姓，类难其妇，一时相慕，以为其家妇为荣。聘至倪族，为更替贺。”可知鄞县陈氏是四明望姓大族。但关于该族的由来，却不是很清楚。丰稷《宋故奉议郎致仕陈公（誴）墓志铭》（以下简称《陈誴墓志》）云：“陈氏为四明望族久矣，其来不可得。”[3]111这说明陈氏一族迁居四明已有很长时间，以致到了北宋中期，陈氏族人已经弄不清楚自己家族来自何处。倒是南宋《宝庆四明志》卷十《进士题名》在陈誴名下注“贯开封”[4]5115，此说当有所据，看来这一家族应来自今河南开封一带。

除陈谕妻洪氏墓志外，近年来还在宁波鄞州、慈溪等地陆续发现了6通该家族其他成员墓志，志主包括北宋陈辅、陈誴、洪氏（陈誴妻）、于氏（陈讽妻），以及南宋陈节夫、申屠氏（陈节夫妻）等人，这些墓志均收录在章国庆编《宁波历代碑碣墓志汇编》一书中，主要记载陈轲、陈辅兄弟的两个家庭，据此可梳理出他们的世系关系是：陈德安→陈招→陈延禄→陈轲、陈辅→（轲子）陈誴、陈诜、陈谟，（辅子）陈詥、陈谔、陈讷，（誴堂弟）陈讽→（誴子）陈份、陈先，（诜子）陈佑，（讷子）陈节夫，（节夫子）陈骙，（骙子）陈枢、陈机[3]74,76,78,110,150,185。

洪氏丈夫陈谕身世不详，然南宋《乾道四明图经》卷十二《进士题名记》载其长子陈抍为“撝之弟”[5]4984，又载陈撝为“誴之族”[5]4983，据知陈谕与上述陈誴、陈詥等人同出一族；且从陈谕、陈誴的名字均为单名从“言”来看，他们显属同辈兄弟行。按：《乾道四明图经》以陈抍为陈撝之弟，恐误。洪氏墓志明言陈谕与洪氏只有陈抍、陈持两子，故陈抍显非陈摅胞弟。虽不能完全排除陈谕有其他妻妾所生之子的可能，但墓志中一般都会将所有子女列出，故陈抍、陈摅两人当为从兄弟关系，此足可纠正方志记载之误。另从陈撝曾为陈抍妹夫石端卿之父作墓铭来看（详下），两人虽非亲兄弟，但关系颇为亲近，很可能是嫡堂兄弟。又《乾道四明图经·进士题名记》载“绍兴二十七年王十朋榜”陈栖筠为“抍之侄”[5]4986，则此陈栖筠疑为陈抍弟陈持之子。

陈谕长子陈抍为北宋进士。洪氏墓志载：“建中靖国冬，以抍前赐第调赵州司理”，说明陈抍在建中靖国元年（1101）之前就已登进士第，但墓志未言其何年登第。《宝庆四明志》卷十《叙人下·进士》载：“元符三年李釜榜：陈抍，撝弟。”[4]5116据知陈抍是元符三年（1100）李釜榜进士，墓志与方志的记载可相互印证。墓志载陈抍登第后授赵州司理参军，章国庆《甬城现存历代碑碣志》载有陈抍所撰《宋夏府君墓志铭》一文，约作于大观元年（1109），首署有陈抍题衔：“将士郎、前赵州司理参军陈抍撰”[6]，亦可佐证。此可补方志记载之缺。

关于此陈氏一族的县籍，向有象山、鄞之争②。今据洪氏墓志，进士陈抍为鄞县人。陈节夫、陈绍祖墓志更是明确记载，陈氏一族世居鄞城上桥（今宁波市孝闻街、西河街一带）③。其实这个问题在《乾道四明图经》中早有答案，该志卷二《鄞县·人物》载陈撝之弟陈摅“字君益，邑人也，绍圣间宰南剑之将乐”[5]4890，卷十二《进士题名记》又载陈摅为陈撝之弟，可见陈摅、陈撝兄弟为鄞县人。陈撝既为“誴之族”，则陈誴、陈诜、陈詥等人自然也是鄞县人。由上可见，陈氏一族的县籍为鄞县而非象山县已毋庸置疑④。为区别于其他陈氏，文献[1]将此支陈氏称为上桥陈氏，本文从之。

四明上桥陈氏在北宋时有多人进士及第。陈抍为元符三年进士，已见上述。另据《宝庆四明志》卷十《叙人下·进士》记载④，陈诜为庆历六年（1046）进士，陈誴和陈詥俱为皇祐五年(1053)进士，陈撝为元丰五年（1082）进士，陈摅为元祐三年（1088）进士，陈宗翰（陈诜孙）为政和八年（1118）进士[4]5115-5117。以上7人均为上桥陈氏正奏名进士，其中陈诜、陈誴、陈詥和陈宗翰4人，龚延明、祖慧著《鄞县进士录》因不知他们是鄞人而失收[7]。

四明上桥陈氏之所以能在北宋出这么多进士，与这一家族重视教育是分不开的。据周镛《宋故陈府君（辅）并俞氏夫人墓志铭并序》载：陈辅“惟喜购书营塾，延四方伟杰之士，而教其子以学。合伯氏之子，凡十有四人，皆使为士，彬彬然以文行相胜……未几，登进士第者三人，预乡荐者六七人。盛矣！其教之有术也。”[3]78洪氏的丈夫陈谕可能亦在这14人之列，但因为身体的原因，最终在科举功名上无所建树。上引《陈誴墓志》亦云：“鄞人初未劝学，金紫（引者注：指陈誴之父陈轲）帅先散金购书，藏之家学，延礼乡先生、四方之士教诸子弟。”[3]111元人程端学在《故处士陈继翁墓志铭》一文中说得更清楚：“宋当明道、景祐间，天下文物大备，郡国学校独未建。惟上桥陈氏辟屋储书卷、择明师，教其乡人，子孙世守焉。故鄞文献甲东南，而陈氏擢第跻通显者世不乏人。”[8]

由上可见，洪氏墓志称鄞县上桥之陈为望姓，并非虚语。当时四明人都羡慕陈家，以女儿能嫁到陈家为荣。当男方的订婚聘书送到洪氏所在的倪家时，倪氏族人纷纷前来庆贺，彼时上桥陈氏声望之隆，由此可见一斑。这一史实也反映了北宋时期人们依旧崇尚家世门第的择偶价值观。

4 四明上桥陈氏与越州新昌石氏的联姻

洪氏墓志载：“一女，适天台令石端卿，再适萧山簿向子偁。”可见洪氏的女儿陈氏曾有过二次婚姻，她的第一任丈夫是天台县令石端卿。石端卿是越州新昌县（今属绍兴市）人。石、陈两家均是以科举起家的世家望族，他们的联姻可视为北宋士族通过婚姻来维系和加强其政治地位和力量的一种经营。

新昌石氏是两宋时期浙东望族。宋施宿《嘉泰会稽志·姓氏》提及新昌石氏说：“会稽今宦学最盛者，杜氏、石氏、陆氏、唐氏、诸葛氏等。”[9]陆游《石君（允德）墓志铭》亦载：“会稽之姓石为大。君讳允德，字迪之，会稽剡人。梁开平中，分剡为新昌，君之籍在焉，为新昌人。五世祖开府仪同三司待旦，以学行为范文正公所礼。子孙又多贤为闻人，而石氏益为名家。”[10]据1937年修《南明石氏宗谱》（以下简称石氏宗谱）载，石端卿“字德明……景辉公次子，以祖父推恩仕天台县令。配天台陈氏，子一。”[11]石端卿曾祖即为上文提及的开府仪同三司石待旦；祖石温之，宝元元年（1038）进士，熙宁、元丰间以朝议大夫知抚州[12]卷九《官师考》；父石景辉，“字光叟……仕宋朝散大夫……墓石溪东坞，奉议郎陈撝为之墓铭。”[11]陈撝即上文提及的陈抍从兄。石氏宗谱载石端卿之妻为天台陈氏，姓氏对，但说其籍贯是天台则是错的，因为据洪氏墓铭，陈氏应为鄞县人。

洪氏的母亲和女儿都有再嫁经历，颇堪注意。史料表明，宋代社会对妇女改嫁、再嫁是比较宽容的，如北宋名臣司马光就认为：“夫妇以义合，义绝则离之。”[13]卷七宋代妇女改嫁、再嫁的原因主要有二：一是丈夫去世，因贫穷不能自存而被迫再嫁他人；二是与丈夫离婚后改嫁他人。离婚原因很多，如丈夫休妻，夫妻不偕，丈夫外出长期无音讯者等。如上所述，洪氏之母再嫁很可能属于第一种情况，即因丈夫过早去世被迫再嫁。至于她的女儿陈氏再嫁，原因又是什么呢？石氏宗谱仅载石端卿任天台县令，未及其他官职，且亦未记他再娶。据宋陈耆卿《嘉定赤城志》，石端卿任天台县令在绍圣四年至元符二年（1097-1099）[14]卷十一，为时仅两年左右，而当时县令一般三年一任，估计其卒于天台任上。综合这些记载，陈氏再嫁的原因，很可能是其夫石端卿在天台县令任上过早病故，因而不得已再嫁萧山主簿向子偁。由石氏宗谱知，石端卿有一子名石永道，“出家，改名道元，住新昌花藏寺”[10]，其人应为陈氏所生，出家寺院，或许与家庭早年遭遇不幸（父死母再嫁）有关。

5 结语

过去人们对宋代四明科举家族上桥陈氏的情况不甚了解，甚至不知道他们的居住地。近年来在宁波和舟山两地发现了数通该家族成员墓志，这一家族的更多情况才逐渐浮现出来。舟山市博物馆藏《宋故洪氏夫人墓铭》为研究北宋时期四明上桥陈氏的世系、科举和婚姻提供了珍贵的第一手资料，可与方志及其他墓志资料相互印证和补充，并可纠正四明旧志记载之误。

注释：

①墓志全文据文献[3]迻录，并经核对舟山市博物馆藏墓志原物。个别地方作了修改，如文中“实其年十二月□十一日也”一句，□原为“三”，旧历无三十一日，疑为“二”。核之墓志原物，此处泐蚀不可识读，故以□字代之。

②北宋四明进士陈诜、陈誴、陈詥等人的县籍，向有鄞县、象山两种说法。现在我们知道，陈誴一族世居鄞县。然则象山说的依据又是什么呢？《乾道四明图经》卷十二《进士题名记》在嘉祐二年（1057）章衡榜陈辅题名之下注有“詥之子”三字，宁波学者章国庆已指出其误，称“既妄添且颠倒父子关系”。据宋晁补之《鸡肋集》卷六十七《朝奉郎致仕陈君（辅）墓志铭》可知，嘉祐二年进士陈辅为象山人，陈大雅之子，其先世居徙泉州，后徙明州象山。《乾道四明图经》显然是将象山籍进士陈辅与鄞人陈辅（陈延禄之子、陈詥之父，非进士）混淆了。《嘉靖宁波府志》《雍正宁波府志》《嘉靖象山县志》《道光象山县志》等明清地方志遂因之误将陈誴、陈诜、陈詥等人当作象山人。

③关于陈氏家族的居住地，墓志资料有所提及。陈宗翰《宋陈侯元达墓志铭》云：“陈侯元达，其系明州上桥银青光禄大夫讳延禄之四世孙，名节夫。”（文献[3]第151页），程端学《故处士陈继翁墓志铭》说得更清楚：“公讳绍祖，字继翁，姓陈氏，世为鄞人，居城上桥。”（文献[7]第213页）由此可见，陈氏一族居鄞城上桥。据章国庆考证，上桥位置在今宁波市孝闻街、西河街一带（文献[1]）。

④《宝庆四明志》卷十《叙人下·进士》谓：“旧志以特奏名杂载，题名碑亦然，今悉按《登科记》厘正之。”可见在《乾道四明图经》卷十二《进士题名记》中掺杂了不少特奏名进士，故本文叙北宋上桥陈氏进士以《宝庆四明志》所载为准，该族特奏名进士陈谠（陈誴堂弟）、陈讽（陈誴堂弟）、陈诩（陈谠子）和陈休锡（陈谠侄）等人均未列入。