站在文化的平台上教寓言——以苏教版三下《鹬蚌相争》的教学片段为例

一、背景分析

寓言，篇幅短小，言简意赅，寓意于言。在语文教学中，寓言的地位不容小觑，苏教版语文教材中就有不少寓言故事。在寓言教学中，不少教师想当然地以为教学的重点是揭示寓意，这使得寓言教学陷入“摘抄寓意、背诵寓意”的怪圈。寓言，特别是先秦时期的寓言，都根植于一定的文化土壤，这里的文化土壤是指寓言所处的历史背景。在寓言教学中，寓意的揭示固然重要，但寓言背后的文化内涵也同样值得重视，所以我们要站在文化的平台上教寓言。

二、课堂再现

教学三下《鹬蚌相争》一课，在学生读懂故事寓意后，教师安排了这样的教学：

师：同学们，你们知道吗？这个寓言故事在历史上阻止过一场战争呢！

顿时，学生来了兴趣。一个个伸长脖子，眼睛紧紧盯着教师，眼里充满了期待。

师：两千多年前的战国时期，群雄割据，战事连连。赵国准备讨伐燕国，燕王得知后很担心，派说客苏代去劝阻赵惠王不要出兵。苏代带着王命来到了赵国。

师：那时候，假设苏代直接对赵王说：请大王不要攻打燕国。赵惠王会听他的吗？

生：不会。

师：苏代是个很有智慧的人，他就给赵王讲了一个故事，你们知道他讲了什么故事吗？

生：难道是鹬蚌相争的故事？

师出示《战国策·燕策》中《鹬蚌相争》的原文：

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。

师：我这次来，途经易水，看见一只河蚌躺在河滩上，张着壳晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌立刻合拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，你就变成死蚌了。”河蚌也对鹬说：“今天不放开你，明天不放开你，你就成了死鹬。”它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫走过来，把它们俩一块捉走了。现在，赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲弊不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵的事。赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

师：从刚才老师讲的故事中，你们有什么发现？

生1：如果燕赵大战，秦国就会是故事中得利的渔翁。

生2：老师刚才讲的故事就是原文的翻译。

生3：赵国是主动侵略的“鹬”，燕国是不依不饶的“蚌”。

生4：苏代通过鹬蚌相争的故事说动了赵王，避免了一场战争。

生5：寓言故事中，鹬和蚌没有停止相争，最终渔翁得利。历史故事中，赵国和燕国停止相争，秦国没有得利。（掌声）

根据学生的回答，师相机板书人物关系图。

师：如果不讲故事，假如你就是苏代，你能对赵惠王说什么呢？

生1：如果大王攻打燕国，有多少把握打赢呢？我国据城死守，大王也没有多少胜算吧！到时候，秦国来了，我们就都完了。

生2：如果大王来攻打我国，即使打赢了，秦国乘虚而入，赵国也完了。

生3：俗话说：杀敌一千，自损八百。攻打我国，大王即使打赢了，也要付出不小的代价。到头来，遭殃的是两国的百姓。大王忍心吗？

师：赵惠王很理智，听你们这么一说，也想到了结果，于是就放弃了攻打燕国的念头。

三、教学反思

1.回归寓言的源头。

其实，这则寓言包含了两个故事：一是苏代讲的故事，二是《战国策·燕策》作者讲的故事。既是两个动物与人之间的故事，也是三个国家之间的故事。教学中，教师给学生提供寓言的原文，让学生深入了解这个故事发生的起因、经过和结果，让学生对这一明一暗两个故事有了更加准确的理解，理解秦国就是故事中得利的渔翁，赵国就是主动侵略的鹬，燕国就是不依不饶的蚌。苏代的游说让赵惠王看到了秦国的野心，从而避免秦国坐收渔翁之利。

西汉的刘向专门把战国时期谋士们劝说君王的妙计编成一部书，取名《战国策》。国君手握生杀大权，谋士们言语稍有不慎就会招致杀身之祸。于是，谋士们想出一个两全之策，假托一个故事拐弯抹角地表达内心真实的想法。鹬蚌相争的故事就是这样应运而生的。特级教师于漪说：教语文，要站在文化平台上。在寓言教学中，回归寓言的源头，追溯寓言背后的历史故事，从故事走进历史，有利于激发学生学习寓言的兴趣。学生对那段历史有了了解，就能更加深刻地理解寓言的真谛。

2.理清人物的关系。

寓言的学习应以故事为先，寓意为后，这样的理解方式符合由浅入深的认知原理。站在文化的平台上教寓言，绝不是随随便便添加东西。寓言教学应该在简约与丰厚之间找到平衡点，一味拓展，会导致教学目标模糊不清，学生一时难以消化，反而会适得其反。

在《鹬蚌相争》的教学中，了解燕赵两国的实际处境及理解苏代游说成功的原因是难点。此时，拓展成了必要的手段。如何有效拓展呢？教学中，教师可以一边讲解一边用简笔画的方式绘制出鹬、蚌、渔翁三者的关系图，燕、赵、秦三国的关系图。三年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力，通过两幅关系图，学生就能清晰地看懂当时的情况，谁是渔翁？谁是河蚌？谁是鹬鸟？它们之间的相互关系，学生一目了然。

文化早就生长在鹬蚌相争的故事中了，教师需要深究寓言，把文本内在的东西挖掘出来，理清人物关系，这样，课就能真正上到学生心里去了。

3.创设游说的情境。

以提升文化能力为目标的寓言教学，设计恰当的课堂活动是关键。重现历史，加深对文化的感性体验，创设情境是较为有效的方法。在情境中，学生设身处地地为故事中的角色寻找解决难题的方法。

教学中，介绍历史背景后，教师创设了一个游说的情境：假设你就是苏代，你会如何劝谏赵惠王？在语文课堂上，再现那段历史，学生通过转换课文语言，说出自己的方法，生发出了无限精彩。在游说情境中学生诠释故事道理，学习由被动转为主动，这有利于后续寓意的挖掘及学生思维逻辑性的培养。

综上所述，寓言教学，绝不是仅仅在理解寓意上兜圈子，教师应带领学生回归寓言的源头，在寓言独特的语言、精彩的情节、生动的故事中来回穿梭后，让学生接受文化的熏陶。总之，只要教师能够从学生出发，优化寓言教学生态，学生就能从内心深处涌动起对寓言的喜爱与迷恋。