我的文言文教学的反思

江苏省张家港市东渡实验学校 顾丽玉

每新接一个初三班，上第一堂文言文教学时，我常担心，几年前的一幕会再次出现。

记得那个班思维活跃，课堂上敢于质疑，敢于挑战权威。所以才有了这样的一幕：那天是上《始得西山宴游记》。我认为这篇文章的立意好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意，所以需要我们在阅读这篇文章时，应仔细加以体会。这篇文章要求背诵，我觉得这样在背诵中可以加深对课文内容、立意方面的理解。所以课堂还剩几分钟下课，我安排了自己背诵环节。刚说完，平日里思维活跃，积极发言的几个同学举手，我以为他们几个是对课文内容及其他方面还有疑惑，于是让他们分别站起来说。谁知第一个同学开口就说他不想背这课文。我说为什么，他说他是现代人，又不说文言文了，不写文言文了，干嘛还要背呢？第二个同学更离谱，说是应该建议教育部门取消文言文教学，理由同上，还强调了学文言文费时，除了考试用得上，现实中无用，所以费这么多时间不划算。我用了些冠冕堂皇的理由反驳了他们。由于时间紧，这场辩论也就延续到了课外。大部分同学都赞同他们的意见，我一个人势单力薄，最后不了了之。但我心里一直认为他们说得有些道理，但始终认为他们怕背文言文，所以才厌恶学文言文的，根本没从自己的教学方面反思。

前不久，读了上海闵行区教育学院殷秀老师的《小石潭记》教学的简案，才顿悟学生不爱文言文教学毛病出在自己身上，怨不得学生。殷老师是这样进行教学的。他认为《小石潭记》的经典性不仅在于语言意境的优美与作者将自己的情绪委婉，曲折地折射到景物描写之中有关。由此，在教学中，让学生通读全文后思考：全文共5段，能否删去一段？大多数同学毫不犹豫地选择删去最后一段，理由是交代同行之人和文章主旨关系不大，教师请学生读第四段并追问：既然有5位同行者，作者为何说：“寂寥无人”呢？又为何说“凄神寒骨，悄怆幽邃，其境过清”呢？学生答曰：被贬永州。教师要引导学生读1——3段并追问：一开始就是这样的感受吗？学生逐渐感受到作者的感情由“乐“到“伤”的，作者的情感变化是寂寞空虚的，是贬谪的客观原因带来的主观感受。关键的转变在文章的第三段：“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源”，明灭可见是看不见的意思，“不可知其源”是不知源头的意思。这两者带给作者这样的信息——未来的生活是迷茫的，所以下文才会出现“凄寒”之字，此乃“一切景语皆情语”也。最后一段介绍了同行者，更加深了这种感受。尽管有一位好朋友、一位同贬之人，还有自己的亲弟弟，但都无法打消自己的寂寞空虚之感。拜读完这个教学片段，我陷入了沉思。我的文言文教学太功利性了，课上一切教学内容都围绕了考试内容。课伊始，检查预习，就是读准音，接着疏通课文。为了考试，逐句翻译，无视学情，无视学生的需求，无视学生的兴趣，一味地夯实词句的基础，什么词类活用，一词多义，通假字，古今异义，什么特殊句式，这些内容充斥课堂，学生哪有不厌之理！对于课文内容的把握，文章的经典性的把握，也是紧扣考试内容，海量搜寻历年的相关考试题目，以问题的形式抛给学生，这样的教学支离破碎，哪能让学生享受到文言文的经典之美呢？说实话，能够被编入教材的文言文，都是广为流传的文质兼美的名家名篇，但是像我这样的教学：注重词语解释，而忽略对文学美的赏读，注重条分缕析，而忽视了对内容结构美的领悟，哪能让学生从中汲取各种文化营养呢？

经典文学作品中蕴涵文化精神、哲学思想、审美趣味、民族智慧和理想人格。这些内容我们在备课时是忽略的，或者说是研读得不透的。而这些内容正是让学生受益一辈子的，这些内容正是通过老师的引领才能汲取。所以，教师的备课要不仅仅落在考试内容上，更应该落在文言文的经典性上。像上例殷老师的教学，正是抓住了《小石潭记》一文的经典性，才使学生领悟了《小石潭记》的文学魅力。

所以，文言文教学，要落在文学的经典性上，还要落在打通过去与现在这个交融性上，要让学生能有一个体验，而不单单是结论，这样的文言文教学应该是有滋有味的。