浅谈魏晋南北朝山水画的美学思想

原 璐 （山西师范大学美术学院 041000）

魏晋南北朝时代是中国山水画的萌芽时期，而且到现在为止还没有见到当时相对独立的传统山水作品，许多流传下来的绘画艺术作品中，山水都是作为画面的背景环境来展现出来，古雅而质朴。但是有关山水画的著录、著述却比较多，可以看得出人们对于山水画、以及有关山水画的绘画技术方面都有了深入地了解和认识。如宗炳的《画山水序》、王微的《叙画》，这些专门阐述山水的绘画理论，记载了他们认为应该怎样表现大自然中山水的一些看法，这些有关山水的绘画论述是浅析魏晋南北朝时代山水画中美学思想的重要依据。而当时的山水画，之所以能从一开始就能树立起对后世产生很大影响的绘画方法和绘画理论，与当时的时代背景、文化背景有着很大的联系，也是考察魏晋南北朝山水画美学时不可忽视的因素。

一、山水画兴起的背景

山水画的兴起与魏晋南北朝的时代背景和思想文化背景有着密不可分的联系。魏晋南北朝时期的民族矛盾十分的激烈，阶级矛盾也比较尖锐，政治权利不断在分裂，战争也在频繁的发生，局势十分不安定。在那个动乱的时代，传统的封建君臣礼教和社会伦理道德遭受到了严重的践踏。在思想意识上，人们冲破了传统权威思想的束缚，他们开始关注人的个体意识、个体感悟以及个体价值。之后，受玄学兴起的影响，人们逻辑思考、辨析的能力得到了发展，并且开始自由的进行理论探索。许多名门望族的文人们为了摆脱传统的儒家神学的束缚，他们饮酒作诗、或弹琴下棋、或作书画，以此来自寻乐趣。由于“玄学”、“清谈”主流思想的影响，有的名门望族的文人隐居深山林，愉悦在大自然中。人们开始把自己融入到大自然中，开始关注山水，这些都为魏晋时期山水画的独立出现和具有独立的审美价值提供了广泛的背景。

二、魏晋时期的审美意识

魏晋时代的名士们为了追求自由，他们去亲近大自然，去观赏自然中的山水，他们放纵自己的情感在大自然的山水之中，把大自然中山水的美比作是人们的才华和风采。此时的士人们冲破了传统政治伦理道德下的自然观念，他们喜欢大自然中的山水，并且开始关注大自然中的山水美。到了东晋以后，佛学开始兴盛起来，导致人们对大自然中山水美的认识发生了很大的改变。许多之前受儒学、道、玄学影响的人们，在佛学的影响下，开始把自然中山水的美与佛学联系起来去表现。此时，用佛学观念下排除所有不同与对立的方法去阐述山水美的认识方法成为一种风尚。

三、早期山水画论中的美学思想

其一，宗炳山水画论中的美学思想。宗炳在《画山水序》中提出“山水质有而趣灵”、“山水以形媚道”，阐明了自然山水的美是因为自然山水的形质有了灵趣并且体现了道。他还提出“澄怀味象”，要求在审美活动的时候，审美的主体不能有任何杂念，要与自然山水相切合，要以自然山水的外在形象为基础，从而体会蕴藏在自然山水中的、甚至于是超越自然山水物象之外的神与理。其中还提出“以形写形，以色貌色”，是在说要用写实的方法进行山水绘画的创作，要求对物象要进行准确的刻画。此外还阐述了有关山水画的画理和画技，涉及到具体的绘画方法。如“且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹；迥以数里，则可围于寸眸。”是说对于远近物象的绘画处理方法要讲究近大远小；“竖划三才， 当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。”指出塑造的山水的状貌要讲求比例。他的这些美学思想都是对山水自然的审美意识的理论概括。

其二，王微山水绘画理论中的美学思想。王微的《叙画》不仅展现了山水画的表现手法，而且还展现了在山水画中运用不同的表现手法所带来的审美效果。他在画论中提出“本乎形者融灵，而变动者心也。”阐述了山水绘画作品中所绘画的物象的形是融入了神灵的，而我们的内心又是能够跟随而感动的。他认为这是山水画与地图的不同之处，并不是照样子画出来，而是要表现山水内在的道和神灵，要抒写自己的情感，这样才具有生命力。山水画是对现实事物的改造，是意境的体现。在心的作用之下，山水画通过曲折幽深、随意挥洒的笔法让山水诗意盎然，使万物灵趣生动。而对于中国山水画的赏识，王微说：“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。”又说“披图按牒，效异《山海》”，认为山水画的欣赏是不同于观地图的，与宗炳的“披图幽对”、“畅神而已”看法相近，这些都是对山水画艺术审美效果的解释。

四、结语

宗炳、王微眼中的山水，是“媚道”、“融灵”的山水，这也是在魏晋南北朝时代，受玄学、佛学影响下的有关山水画的美学思想，但宗炳主要是在展示自然的美，而王微更多的是对自然山水的欣赏以及置身于山水之中的精神体悟。魏晋南北朝时期，山水画家把人融于自然界，使自然界中的山水都具有了与人心灵息息相通的神明、意趣，充满了生命，以这样的美学思想入画，并有“澄怀味象”的心态，山水画才具有超越表象、畅神写意的特性。

[1]潘运告.汉魏六朝书画论[M].湖南：湖南美术出版社，2002.

[2]中国美术简史.中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著[M].北京：中国青年出版社，2002.