论体育之价值

2018-01-27耿美厚王立君张海连祁晓红

运动 2018年13期

耿美厚，王立君，张海连，祁晓红

（江苏卫生健康职业学院，江苏南京 210036）

体育，作为一种人类特殊的文化形态一直伴随着人类社会的发展。人们在不同的历史社会时期，对它的评价和态度是不一样的，也即对它的认识不一样。在人类社会的近100年间，它是人类生产之余的娱乐方式。可以说，体育的发展离不开社会为它提供的土壤，体育发展的兴衰伴随着社会的发展态势，二者不可分离。体育所体现的价值与培育它的社会不可分离，是社会承载了体育的价值。时至今日，关于讨论体育的价值不外乎经济价值、社会价值、教育价值、娱乐价值、政治价值等等，这在体育发展的今天，体育所起到的作用是值得肯定的，这不仅是社会的呼唤，也是社会发展的需要。本文主要阐述的是在中国近现代不同的历史时期体育所承受的含义与价值，因为体育价值的延伸离不开社会，社会的需要才真正赋予体育真正的价值，这样才是体育价值的生存之义。

1 价值与体育

要弄清体育价值首先就要先要弄清“价值”与“体育”这二词的含义，这样更有利于加深对体育价值的理解。在对什么是价值的界定上，存在几种不同的观点。（1）价值是客体对主体生存与发展的意义、作用和影响。（2）价值是客体满足主体的需要。按照马克思主义价值论的观点，价值的本质应是客体对主体生存、发展和完善的效应，最根本的是对社会主体发展完善的效应。这里我们可以看出价值功能必须在社会的发展中才能实现，也就是说客体对主体的满足必须以社会作为基础。“体育”二字看似简单，实质包含了人类实践活动过程的结晶。在国内，中国古代的强身健体活动，如导引、养生、五禽戏、八段锦等实际上就类似于今天的体育。学者苏竞存先生认为：“体育是根据人体适应与变化的自然规律，有意识的用人体自身的运动来增强体质。”在国外，古希腊、古罗马也盛行以养生健身为目的的实践活动。可以说，这些都是关于体育最早的雏形。直到18世纪60年代，体育第一次才在法国出现，法国出版了教育家卢梭的名著《爱弥儿》，其中用“体育”一词论述了对爱弥儿身体教育的过程。关于什么是体育，《体育概论》中给出的定义是：体育是以身体运动为基本手段促进身心发展的文化活动。我们可以看出，体育是一种文化活动，那么，文化活动要发展、要持久的保留必定与孕育它的社会分离不开。综上所述，价值与体育都是社会发展的所孕育的，但是价值主体的满足和体育的发展都离不开人的作用。

2 西方古老的活动意义：体育价值在当今体育活动中的映射

在当今社会，可以说体育是体现理想，甚至是神圣的一个领域。16世纪以来的长矛比武，既保留了激烈的斗争，又不允许真枪实战，既允许冲动又克制冲动——这就是古老竞技运动史体现出的2个极点。体育在西方的孕育充满了社会的复杂性，首先竞技娱乐常常伴随着宗教节日，如西方的封斋节、圣灵降临节、三王来朝节等，村与村之间会举行各种竞技活动，像索尔球、波姆球等都是十分受人们欢迎的竞技活动。其次，在古老的西方，竞技活动中的一个特点就是它存在社会分层，不仅存在于村镇地域之间也存在于贵族阶层内部。这一时期也就是16～17世纪，贵族社会体征时尚的变化揭示了社会的变迁，特别是竞技运功，其展示了从武力走向控制身体和讲究礼仪，出现了真正的宫廷礼仪。

那么，古老的体育价值体现在什么方面呢？（1）社会大众性。上至贵族下至平民都是活动的主体，虽然贵族与平民在活动的方式、礼仪方面有差异，但是这一伴随着体育萌芽的早期活动体现了人们对活动的喜爱；（2）从冲突到克制，规则的雏形。早期的活动都是长矛比赛，赛场上难免会发生流血事故，为了避免赤裸的血肉对抗，出现了比赛规则的改变，有了规则的约束，活动赛事就生存在一个较安全的空间；（3）注重仪式，现代开幕式表演的雏形。贵族为了展示自身的优越性，大力装饰开幕式表演，从表演人员的配备到服装的整齐等都充分显示了赛会礼仪的重要性。总而言之，古老的体育对近代体育产生了重要的影响。从今天的体育赛事可以看出，开幕式表演、裁判规则、奖牌都体现了古老赛事活动的影子。

3 中国近现代不同时期所产生的体育价值

3.1 20世纪初的体育价值

军国民教育是将军国主义思想强加到教育领域，学生学习的内容以军事内容为主，增强体能，为战争做准备。第一次鸦片战争之后，清朝迅速衰落，西方用坚船利炮打开了中国的大门，中国渐渐沦为半殖民地半封建社会。一夜之间的社会转型，迫使人们转变思维方式，探寻救国图强的道路。这时资产阶级改良派批判中国传统思想是造成国门大开的原因，他们提出引进以“尚武”为核心精神的军国民主义教育。陈独秀曾说：“吾每见吾国教育之青年，手无缚鸡之力，心无一夫之勇，白面纤腰，妩媚如处子，畏寒怯弱，柔弱如病夫，如此薄弱之国民，将何以任重而致远乎。”20世纪初，接受日本军事教育后回国的蔡锷在《新民从报》上发表《军国民篇》称：“军者，国民之负责也。”可以说，在军国民体育指导思想下，体育承担起了“保国强种”的重任，体育已经成为中国人民抵御外辱的有力武器。军国民体育思想，因为以社会本位为价值取向具有鲜明的时代性，因而体育就成了这一时代的“尚武救国”的利器。在军国民体育思想的指导下，体育的价值体现在救国救民、强国保种之中。

3.2 20世纪中期的体育价值

1952年，毛主席同志提出“发展体育运动，增强人民体质”，把体育运动的目的定义在增强人民体质上，增强人民体质是体育最根本的目的，而且也是建设伟大社会主义国家的急切需要。“发展体育运动，增强人民体质”成为体育所要做出的贡献。但是在这里，我们要搞清楚，当时的“体育运动”非现在的“体育运动”，前者指的是一种现象，如搞“政治运动”。

我们可以总结出在中华人民共和国成立初期毛泽东同志提出的口号中体育的价值之体现。（1）健身价值。要把人们的身体素质提上来，这就体现了体育的健身性，通过体育锻炼来增强人民体质；（2）竞技性。在中华人民共和国成立初期，我们实行的是计划经济体制，在这样的大背景下就出现了举国体制，集全国之优势为体育运动服务，这一时期，为了提高中国的国家地位，组建了许多具有代表性的国家队；（3）作为外交的手段。“乒乓外交”就是一个例子，体育作为一种交流的中介，架起了国与国之间联系的桥梁；（4）在这种具有政治倾向的口号的号召下，全国上下掀起了体育运动的高潮。清华大学提出“每天锻炼一小时，健康为祖国工作五十年”的口号，就是体育在这个时期价值的最直接体现。

3.3 20世纪末的体育价值

雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中说道：“一个民族的将来如何，全在于父母教育、学校教育和自我教育。一个民族如何培养教师，尊重教师，以及在何种氛围下按照何种价值标准和自明性生活，这些都决定了一个民族的命运。”

20世纪90年代，随着改革开放的不断发展，人们的生活水平有了大幅度的提高。体质的不断下降，健康水平的降低，迫使人们关注健康，体育被赋予的含义与价值就更加广泛，体育的价值囊括的范围渗透在人们的方方面面。（1）体育成为学校教学中的重要组成部分，这就是学校体育之价值。体育在校园中体现的价值就是让每个学生都能健康地成长。蔡元培提出：“完全人格，首在体育。”学校是育人之地，也是育体之地，有健康的身体，才会有幸福的人生；（2）体育成为大众休闲、娱乐、健身的重要法宝。户外运动、极限运动、有氧运动、体育俱乐部等都成为现在体育的代名词。体育改善了人们的生活方式，提高了生活品味的体育消费，体育运动充实了生活时间，成了人们快速生活节奏的心理调节器，此外，体育运动还扩展了人们的生活空间。综上所述，在这个追求健康的年代，体育无论是在教育还是人们自己的生活，都体现着体育的价值。

4 回顾与反思：什么是体育真正的价值

从游戏到古老的体育表演再到如今成熟的体育赛事，可以说体育在风雨中不断发展，这其中有暴力、有冲突、有表演，也有礼仪。但是，到底什么是体育真正的价值呢？本文认为，体育的真正价值是使人成为人。这句话包括了几层意思。（1）人生而平等。但是从古至今等级社会都始终存在，但是只有在体育的赛场上人们是平等的，人们可以同场竞技，这时等级观念就随抛之脑后，人们至少在此刻观念上是平等的；（2）体育之“体”。“体”在前说明强壮的身体是运用客观事物的前提，如今人们的生活水平已经很高端大气，但是身体越来越退化，尤其是在这个机械化程度日益发达的社会越发重要，健康的体魄不仅是人们繁衍后代的保证，还是国家富强、民族昌盛的盾牌；（3）体育之“育”。英国教育家怀特海在《教育的目的》中说道：“教育当然是有用的，不管你生活的目的是什么，它对圣.奥古斯丁有用，对拿破仑也有用。教育是有用的，因为去理解这个世界是有用的。”这样说来，体育之“育”不仅是身体的“育”，更是对生活的“育”。