非物质文化遗产视野下新会大鳌咸水歌的传承研究

2018-01-26梁惠恩

黄河之声 2018年5期

梁惠恩

（江门职业技术学院，广东江门 529000）

“咸水歌”是新会19种民歌中的一种。据史志记载，新会位于珠江三角洲的西南部，大部分土地冲积成沙田，水上居民世代以船为家，从事渔业，居无定所。“咸水歌”正是罥（念“娟”）家的水上民歌。新会沙田区（以大鳌、睦洲两镇为主）流行的民歌分为“咸水歌”、“高堂歌”、“大缯歌”、“担伞调”、“姑妹歌（调）”等。

一、传承意义

（一）保护与传承新会大鳌咸水歌是新时代的要求

随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。新会大鳌咸水歌自从2006年被评为市级非物质文化遗产以来，甚少有学者对其进行深入研究，这不利于对非遗进行保护。如今，能上台演唱咸水歌的人寥寥无几，据调查，当地多数人已不知咸水歌为何物，咸水歌的濒危状况可想而知。大鳌咸水歌王梁华照先生说：再不保护就消失了！

（二）保护与传承新会大鳌咸水歌是文化创新的需要

新会大鳌咸水歌的歌王梁华照、歌后李凤连为了把民间音乐传承下去，作出了许多创新之举，由他们俩人共同编制的咸水歌可以迎合各种场合的需要而演唱，比如：他们受邀参加大鳌中学的法制教育课时，就编写了一首名叫《吸毒劝戒》的歌曲，歌曲内容生动、有趣，寓教育于娱乐，受到同学们的一致好评，校长也反映这种方式的法制教育成效很好，比起以往单调的宣讲更有意义。类似的咸水歌改革很常见，梁华照先生说：新时期的咸水歌应该迎合各种人的口味，要创新，这样才有生命力。

（三）保护与传承新会大鳌咸水歌是民族精神延续的重要内容

新会大鳌咸水歌记录了一代水上居民的生活习性，在快餐年代，水上居民的生活早已发生改变，大鳌镇几乎所有的水上居民都已经“上岸”，结束了渔民生活。咸水歌是当年渔民寓工作于娱乐的一种演唱方式，大伙在工作中自然会唱起咸水歌，缓解工作压力。梁华照先生说过：少了咸水歌就等于这个民族没有了根！

二、传承对策

（一）政府健全保护机制，落实保护新会大鳌咸水歌的政策法规

政府对于保护新会大鳌咸水歌的工作是可以肯定的，但是我们仍然需要借鉴专家学者的科研成果，逐步建立科学、高效的保护机制。应该形成一个监督平台，还要建立一个评估制度，以自我评估为主，发布评估报告，接受社会监督。同时还要做好人才培养和传承，应该丰富传承的方式并扩大传承人的队伍，鼓励更多的青年人学习、保护民间音乐。还要加大非物质文化遗产保护的资金投入，对优秀的民间艺人传承行为给予物质奖励。

（二）保护新会大鳌咸水歌，促进当地旅游资源的开发，带动当地经济的增长

当代社会给民间音乐创造了一个极好的多维发展空间。借助旅游文化的兴起，我们可以像云南省学习，云南省打起了民族民间音乐文化这一面大旗，吸引了众多学者或者游客到云南去了解民间音乐，这无疑给旅游开发或者旅游营销带来更多的机遇。又如国内的鼓浪屿，虽然作为海上花园，本来就享有其迷人的自然景观和人文景观，但因为有了“音乐之乡”和“钢琴之乡”的美誉才大大扩展了鼓浪屿的内涵，丰富了小岛吸引游客的魅力。

（三）唤起人民群众自觉保护的意识，使新会大鳌咸水歌的保护深入人心

对于新会大鳌咸水歌的保护与发展，艺人们都做出了不可磨灭的贡献，但是这远远跟不上遭淘汰的脚步。必须通过多媒体来加大对广大干部群众的宣传教育，唤起人们对非物质文化遗产的保护意识。政府也可以鼓励更多的媒体人投身保护的工作中。针对新会大鳌咸水歌资料缺乏的情况，我们还可以建立起专门的数字化新会大鳌咸水歌数据库，让咸水歌不再隐匿于深处。

（四）让新会大鳌咸水歌走进音乐课堂，丰富学生的学习生活

怎样才能让学生参与到保护、传承民间音乐的活动中，最直接的方式就是把民间音乐带进学生课堂。把本地民间音乐——咸水歌的教学变成音乐课程的必修课，可以邀请一些咸水歌艺人担任音乐教师，教学生演唱与创作咸水歌。另外还建议编写关于新会大鳌咸水歌的教材，方便学生了解本地民间音乐的精品，还能在与自己生活贴近的乡土音乐教材中熟悉本土的家乡音乐，从音乐的潜移默化中获得热爱祖国、热爱家乡的熏陶。