帕拉迪奥与勒·柯布西耶建筑理论比较研究

廖佳玮

摘要：指出了自维特鲁威《建筑十书》以来，人们对建筑理论的研究从未停止过探索的脚步。选取欧洲大陆上不同时代的两位建筑理论家.帕拉迪奥与勒·柯布西耶，从两人最具代表性的著作出发，对他们所处的历史背景、学识经历、建筑理论进行了比较研究，以学习他们对建筑基本问题的思考方式。

关键词：帕拉迪奥;勒·柯布西耶;建筑理论;比较研究

中图分类号：TU- 86

文献标识码：A

文章编号：1674-9944（2018）14-0194-02

1引言

帕拉迪奥与勒·柯布西耶都是世界历史上最具影响力的建筑大师，他们不仅有着大量的作品保留至今，他们跨时代的建筑理论著作被不断的翻译重版，历久弥新，给予后人借鉴与启发。

近年来，我国学者对现代主义建筑理论的研究成果层出不穷，但鲜有将现代主义建筑理论与文艺复兴时期建筑理论的先驱们进行比较研究。本文根据帕拉迪奥与勒·柯布西耶代表性的理沦著作——《建筑四书》和《走向新建筑》，结合两位大师的人生经历及他们所处的时代背景，试图探讨梳理他们对建筑学的偏执与共识，为今后的研究者提供参考。

2帕拉迪奥与勒·柯布西耶的早年经历与时代背景

2.1 从石匠到首席建筑师

帕拉迪奥原名安德烈亚·德拉·贡多拉，1508年出生在意大利北部的一个平民家庭，最初作为一名石匠活跃在家乡帕多瓦。帕拉迪奥16岁搬到维琴察，在这里他认识了人文主义学者特里西诺。作为帕拉迪奥的导师，特里西诺一直试图复兴古希腊、古罗马时期的文学形式，并将他剧本中智慧之神的名字“帕拉迪奥”给予了这位勤奋的学徒，由此，这位被寄予厚望的文艺复兴奇才开启了他的建筑生涯。1550年，特里西诺与世长辞，帕拉迪奥受到建筑师科尔纳罗和巴尔巴罗的委托和资助，接手建筑工程项目并游历四方。在巴尔巴罗的引荐下，帕拉迪奥来到了威尼斯，并最终成为了威尼斯共和国的首席建筑师。

帕拉迪奥一生中设计了无数的建筑作品，它们绝大部分遍布在意大利北部（包括帕多瓦和维琴察）的维尼托片区。16世纪初，意大利中部核心佛罗伦萨、罗马，先后遭到法国、西班牙的侵略，在政治经济上陷入网境;北部海港威尼斯受到奥斯曼帝国的制约和大西洋航路的影响，丧失了大部分海上贸易资源，贵族们将目光转向维尼托这片肥沃的冲击平原，他们开发农业，憧憬乡村生活，兴起了一股反城市化的潮流，人文主义盛行、经济富裕的威尼托迎来了文化和艺术上的黄金时代。此时的帕拉迪奥大展拳脚，投身于大量的建筑实践，并与拜占庭的异国光影色彩有了思想的碰撞。1541年前后，他将古罗马建筑形式重新挖掘再利用，在人文主义思潮的影响下，逐渐形成了自己的建筑风格。

2.2从钟表匠到现代主义建筑先驱

勒·柯布西耶牛于19世纪瑞士纽沙泰尔州的一个钟表小镇拉夏德方，这里许多居民都是潜在的社会主义者、改革家、批评家和乐观主义者，他们反对偶像崇拜，支持商业活动，因质疑教会而遭到迫害。受到这种价值观影响下的勒·柯布西耶桀骜不驯、一意孤行。少年时期的他曾在都灵国际装置展上以一只雕刻手表获奖。没有受过专业培训的勒·柯布西耶对建筑艺术的兴趣愈来愈深，于是他离群索居，苦读建筑技术，直到1907年他第一次走出瑞士开始了漫长的游学。他在巴黎佩雷的工作室當绘图员，随后在柏林贝伦斯工作室工作了4个月，并拜读了霍夫曼、密斯与赖特等人的作品。1911年勒·柯布西耶踏上了持续半年的“启航之旅”，他乘坐游轮，从柏林出发到维也纳，再到东欧，所到之处无一不令他感慨自然与古典建筑的魅力。他将这趟旅途的经历，用诗意的语言写入了《东方游记》一书。

一战期间，勒·柯布西耶着重研究混凝土建筑，由此提出了“多米诺模型”。这种简洁的建筑形式具有开放自由的平面和钢筋混凝土柱的支撑，为难民们提供了无数的临时居所。1920年，勒·柯布西耶着手撰写《走向新建筑》，他强烈抨击学院派的懒惰与思想的禁钢，呼吁建筑师们去探索适应于新时代需求的建筑形式。

3 帕拉迪奥与勒·柯布西耶的建筑理论比较

3.1 对古典主义的延续与创造

游历与建筑考古，是帕拉迪奥、勒·柯布西耶开启建筑生涯的必要条件。旅途中，希腊和意大利的古典建筑令他们着迷，对他们的建筑理论影响深远，并作为“原型”应用到他们的建筑创作中。

在文艺复兴的影响下，帕拉迪奥受到占典主义建筑启蒙，并熟读文艺复兴时期的伟大著作。他考察占罗马建筑，在《第一书》的前言中说到：“我给自己定下任务，去考察那些经过时间侵蚀，野蛮人的劫掠之后仍然幸存的古代建筑遗存，然后我发现它们远比我最初想象的更值得研究”。他认为，无论是遗留下来的古代建筑遗迹，还是维特鲁威的理论，都无法为特定的建造任务提供足够的信息，而正是他用自己的建筑创作，填补了这一鸿沟。可见，帕拉迪奥并没有把自己看作是一个模仿者，而是看作古代艺术的延续者。

勒·柯布西耶游历了罗马希腊的古建筑，其中帕提农神庙最令他痴迷。在《走向新建筑》巾他同忆卫城之旅，赞颂帕提农神庙那数学般的均衡与对称，称其为“令人震惊的机器”，并称卫城建筑群是周围自然环境存在的理由。在马赛公寓的设计中，勒·柯布西耶回想起帕提农神庙最高一级台阶恰好与伊几内亚湾在同一条水平线上，并将这种视觉概念应用到公寓的屋顶设计中。他研究帕提农神庙里光线变化的规律，揣测神职人员从神庙内出来时的感受，并在朗香教堂的设计中表现了这一点。

3.2对比例与几何学的研究

古希腊数学家毕达哥拉斯说：“美存在于和谐的数学比例之中”，由此开启了欧洲审美的理性大门。

帕拉迪奥认为古典主义建筑中蕴藏着美丽的比例。通过分析总结，他将这些古老的数学奥秘运用到他的每一个作品。《建筑四书》中精确唯美的设计手稿以及严谨的文字描述体现了他对数学和理性的追求。他的作品往往以对称的集中式布局，包含一整套轴线和对称的中心空间组织关系和流线系统，建筑主体部分与其周边存在着明显的等级差异，表现出强烈的秩序感。

圆形和方形的完美对称令帕拉迪奥心醉神迷，他认为建筑的美来自美丽的几何形，来自它们本身与相互之间的完美比例关系，而圆形和方形是其中最优美、最规则的几何形。圆厅别墅正是由圆形和方形构思而成，它在构图上十分严谨，中心正方形的主体之上饱满的覆盖着圆形的穹顶，内部大小空间遵循严格的比例关系，使建筑围绕纵横两条中轴线对称展开。这是帕拉迪奥最具代表性的建筑作品，并与他的诸多建筑一同被列入世界遗产名录。

勒·柯布西耶沉迷于比例的研究。对他而言，建筑的奥秘在于比例与几何学，前者在他的眼中，同自然所昭示的黄金分割原则一样重要，而后者是基本的、经济的，同时也是最美的形式，这些形式通过数学的方式满足了人们的心智，他说“装饰是低級的满足，数学是高级的满足，人们必须先满足理智再满足心灵”。

几何学将人造物带进了与宇宙秩序的和谐之中，几何形式把数学看作是建筑学的核心内容，这既是建筑艺术的产牛形式，也是对古老传统的回应。勒·柯布西耶在《走向新建筑》中写到“立方、圆锥、球、圆柱、方锥这些简单地集合体块，能反映最简洁美丽的光影，具有明确、肯定、毫不含糊的形象”。

3.3“适用”与标准化住宅

对于“适用、坚固、美观”的文艺复兴建筑三要素，帕拉迪奥与维特鲁威、阿尔伯蒂的不同之处在于他对“适用”的强调，《建筑四书》开篇，他写到：“在任何建筑中，（正如维特鲁威所说）有三个因素是必须考虑的，如果抛开了这三点，就没有什么值得一提的，这就是实用或适用、坚固，以及美观”。帕拉迪奥改变了这三个词在维特鲁威原话中的顺序，显然他认为适用是第一要义。适用的建筑应该满足与居住者的身份相适应;整体和部分之间相互协调;主次空间明晴适度、相得益彰。在第二书住宅的功能布局与朝向这一章，帕拉迪奥借助案例详细的解释了不同使用空间的处理，以便满足舒服、适用的功能需求。

帕拉迪奥“适用”的观点由勒·柯布西耶继承与发扬，在《走向新建筑》中，他提出一种既符合时代要求又简洁适用的标准化住宅，并认为这是最经济，也具有精神上健康性的住宅形式。按照他的总结·帕提农神庙也是标准化的一个产物·这使他将其与当时最先进的跑车作比较，借由跑车的精准设计，提出住宅也应该像跑车和帕提农神庙一样具备一定的标准。他借由“远洋轮船、飞机、汽车”这些载人的交通工具来传达“住宅是住人的机器”，从而提醒广大建筑师们走向一种新的建筑形式。他认为，合理的住宅环境能促进社会阶层的平衡稳定，于是将建筑改革与社会的变革联系起来，提出“建筑或革命”的口号，为了解决这一矛盾，“成批生产的住宅”即标准化住宅理论油然而牛，“社会平衡归根结底是个造房子问题”，“如果建筑不走工业化道路，工人阶级恶劣的生活条件将激化社会矛盾，引起革命”。

标准化住宅是勒·柯布西耶对人类居所的研究，体现了他对人与社会的关注，这种“以人为本”、“经济适用”的人文关怀是帕拉迪奥“适用”理念的进一步诠释。

4结语

帕拉迪奥与勒·柯布西耶，虽然所处的时代不同，但有着相似的出身和境遇，以及相同的建筑理想。通过对帕拉迪奥的《建筑四书》和勒·柯布西耶的<走向新建筑》中所体现的建筑理论进行比较研究，对两位建筑大师有了更进一步的认识。

帕拉迪奥和勒·柯布西耶之所以是伟大的建筑理论家，是因为他们都探讨了一些建筑学最基本的问题，并提出了一些基本的原则。他们虽出身寒门，却志存高远，凭借自身的努力和天赋赢来各界名流的赏识。相似地，社会动荡不安、人类新思想迸发的时代又给他们的创作带来了灵感。他们花费大量的时间四处游历考察，通过对宇宙万物的联想类比，进一步升华成独创的理论观点。他们未曾停止对数学与美的追求，秉持简洁、适用的原则，满怀热血地投身于建筑与艺术的实践中。他们是建筑史上理论与实践的集大成者，他们对古典丰义的继承与革新是对延续与创造之统一的完美诠释。