“藏匿”与“炫耀”式景观中植物种植的美学比较

摘要：园林艺术是一门表达人与自然关系最直接的综合艺术。以“中国山水园林”为代表的东方自然式园林和以“法兰西式园林”为代表的西方规则型园林，它们在整体形象、风景内涵以及风格情调上，均呈现出较大的不同。 本文采用平行比较为主的研究方法，分析在不同背景下形成的景观植物种植的状况。文章的最后把目光放在当今我国景观中的植物种植如何更好的发展。我们只有放眼全球，借鉴西方园林的长处，弘扬民族文化，才能为我国的园林景观寻找一条正确的发展道路。

关键词：中西古典园林；比较研究；园林；植物

中图分类号：J0l 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0295-01

1954 年维也纳召开的第四届国际风景建筑师联合会上，造园家杰利克提出，“世界造园史有三大系统：中国、希腊和西亚造园系统，即中国古典园林、西方古典园林和西亚园林[1]”。

一、“藏匿”式景观与“炫耀”式景观区别

（一）“藏匿”式景观与“炫耀”式景观概念。“藏匿”式景观是以自然山水式园林为代表的中国园林用自然之物来塑造人们心意中的自然，体味中的自然，“意境”中的自然，把客体的自然山水与人的主体精神思想合二为一，使园林在有限的自然山水艺术中，提供了审美体验的无限可能性。这在一定的思想深度上构筑了文人园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。宋代画家郭熙在《林泉高致》风景绘画中，展示出真正能让人享受城市山林之美的艺术应该是园林。[2]”

“炫耀”式景观是以几何规则式园林为代表的法国、意大利和英国园林，其中法国园林更为著名。唯有通过人的加工，使它们严格服从于数、秩序、匀称、整齐等，才能用于园林欣赏。追求园林的整齐、规整和比例、秩序便成为西方造园艺术的审美特征。

（二）“藏匿”与“炫耀”式景观产生背景。中西古典园林在整体形象、风景内涵以及风格情调上均呈现出较大的不同，这种不同，从自然科学的角度来看，受自然条件、时代、社会存在的影响；从社会科学的角度来看更多是受到哲学基础、审美思想、历史文化和艺术的渗透，因而形成了不同的造园思想。中国传统自然观表现为崇尚自然，以亲近、和谐的态度对待自然，提倡自然美。在这种自然观指导下的山水园林艺术着眼于自然美，追求一切服从自然，一切有若自然，把人工美与自然美巧妙结合，力图再现自然界中各种事物的气韵，创造出“虽由人作，宛自天开”的效果，正是中华名族文化对“藏匿”与“防守”行为的偏好物化；西方传统自然观表现为人定胜天的思想，突出人的力量。自然之物大多都被改造、加工、重组，所以西方几何规则式园林艺术强调建筑般的秩序感，处处可见人工雕凿的痕迹，这种欧洲文化中对至高点和视控点的强化特征，正是其“炫耀”和以攻为守的行为物化。

这种“藏匿”与“炫耀”的观点在景观设计中处处可见，中国的造园手法是要将建筑“藏匿”于自然景观之中。一句“深山藏古寺”的画典道出了其中的奥妙。而西方的景观则这所体现的是一种占有欲和进取心，不是乞求对自然的庇护[3]。

二、“藏匿”式景观与“炫耀”式景观植物种植形式所蕴含的美学比较

树木花卉是园林的根本造园要素，俗话说：“无林不成园”。无论中国园林还是西方园林，都离不开树木花卉，但是在这两种园林中我们看到的植物表现形式却是完全不同的。

（一）中国传统园林中的植物种植美学形式。中国传统园林中的树木花卉受到“崇尚自然”观念影响的中国园林，树木花卉强调的自然天成，体现了中国的自然观。感受植物的特点、姿态和色彩而产生比拟和联想，人们常对植物视其为有生命有思想的活物，倾注以深沉的感情，用植物的自然属性比喻人的社会属性，表达自己的理想品格和意志，以寓人格的意义。

（二）西方传统园林中的植物种植美学形式。西方传统园林中的花坛、草坪、整形树重视形式美的西方园林，很少有中国园林中常见的自然生长，姿态随意的树木花草，更多的是按照整体的构图需要，把植物作图案化的处理，修剪成人们需要的形状和图案，这是“唯理”美学思想的表现，是“人定胜天”自然观的体现。以灌木和乔木为例，在法国花园中它们经过人为地加工，修剪成为各种形状，用外力使它们变成人们要求的形状。植坛一般都是方方正正，里面用矮小的常青树盘成规规矩矩的图饰，草坪俨然是经过精心整烫过的绒毯，有室外地毯的美誉。人们所能感受到的不是自然界的千姿百态，而是人类强加于自然的观念和理想，感受到人类征服自然和改造的威力。

三、研究展望

在当今中国的现代园林建设中的植物种植形式面临着发展的困惑，要么在传统中兜圈子，致使仿古之风盛行；要么将西方园林设计方法定于至尊，全盘西化的做法。中国的现代园林中的植物形式之路究竟该怎么走？随着现代技术和环境科学的发展，国际间的相互依赖关系正在日益增长，以视觉景观为主的中西方传统园林已逐渐让位于以自然、生态为主的、追求人与自然和谐发展的现代园林。我们只有客观而全面了解双方的优良传统和存在问题，借鉴西方园林的长处，弘扬民族文化，使我国的现代园林建设能够跟上时代步伐。如何继承中国古典园林的精髓而又不乏现代，如何借鉴西方先进的设计理念而又能体现民族特色，如何设计信息时代人们想要的生态型景观。解决这些问题的关键就是：立足于自己的脚下文化，创造秉承传统理念又富有现代气息，饱含民族特色而又体现世界潮流，绿意盎然而又有良好的生态效益的园林作品。

要坚持融会贯通，探索科学严谨的设计方法。造园既可以遵从古代的方法，也可以借鉴西方的表现形式，两者都不排斥。正如园林师朱建宁所说：“现代设计师寻找中国园林发展方向的最佳捷径就是借鉴西方的方法研究中国的问题。虽然这种方式不一定完全正确，但通过中西的对比找出中国园林的优劣势，从而提出有针对性的改革措施，至少是发展方向之一。[4]”纯粹的模仿和复制往往是不成熟的，对西方及古典园林一知半解而妄加抄袭拼凑是不可取的。在了解中国和西方景观中植物种植的背景，了解其背后的文化内涵，进而加以利用才能更好使民族特色与时代气息的中国现代植物景观艺术在世界上重放光彩！

参考文献：

[1]朱建宁.永久的光荣一法国传统园林艺术[M].昆明：云南大学出版社，1999：127.

[2]刘天华.凝固的旋律[M].上海：世纪出版集团上海古籍出版社，2005：245.

[3]俞孔坚.理想景观探源—风水的文化意义[M].北京：商务印书馆出版社，1998：121.

[4]朱建宁.从“设计师花园”引申出的几点思考[J].中国花卉报，2008，4：14.

作者简介：李雪松（1991-），女，汉，山西，在读硕士，西安建筑科技大学，研究方向：景观设计。