自媒体视域下的文化冲突与文化重塑

于钦博

摘要：人类发展进入了二十一世纪，进入了一个高度发展和高度融合的时代，与此同时，也伴随着高度的文化冲突和快速的文化重塑。新媒体的迅猛发展，尤其是自媒体的异军突起，更是助长了这一势头。

关键词：自媒体；文化；冲突；重塑

著名人类文化学者马林诺夫斯基曾经做个这样一个论断：“人生而有文化，文化生而有约束”①不难理解，人出生就受到特定文化的约束，因为文化在其形成之后，早已潜移默化的渗入到社会生活的各个领域。同时，也不能否认，文化的产生有其特殊的土壤，所以才有了文化的多元性。

多元性的文化环境下，建构了多元性的社会环境，人生活在其中，意识、理念、行为、审美、甚至感情都或多或少的受到文化的支配或约束。随着社会的发展，人与人的边界、国家与国家的边界，甚至是整个人类社会的边界都越来越近，也越来越模糊。便捷的联络方式和多样化的沟通渠道，让人们之间联系越来越紧密，相互的影响也越来越大。

人类发展进入了二十一世纪，进入了一个高度发展和高度融合的时代，与此同时，也伴随着高度的文化冲突和快速的文化重塑。新媒体的迅猛发展，尤其是自媒体的异军突起，更是助长了这一势头。

自媒体可以定义为一种新兴的传播方式，它是基于移动通信技术终端的一种开放性的传播，其具有个性化、私人化、自主化、交互化为基本特征，通过个人移动终端以定向或不定向传播着规范和非规范的信息。目前主流的自媒体形式包括微信朋友圈、微博、贴吧和网络论坛等。

关于媒体的划分，一般把媒体分为传统媒体和新媒体，这种划分方式把自媒体划分为新媒体范围。这样的划分存在其合理性，新媒体是在技术发展的基础上出现的新的传播方式，将自媒体划分其中无可厚非。但是，笔者更愿意将自媒体单列，与传统媒体，如电视、广播、报纸；新媒体，如互联网门户网站、网络电视台；自媒体，如微信朋友圈、微博。之所以这样划分，主要出于以下因素考虑：

一、传播主体。传统媒体和新媒体的转播主体，一般来讲还是具有很强烈的主流性的，以官方的身份出现，更加正规，更具有权威性。自媒体的传播主体，更多的是个人，更具有私人性，更具有个人色彩。

二、传播范围。从传播范围角度来界定，传统媒体和新媒体其传播的范围小道一个区域，大到整个国家，甚至全世界，都是其传播的范围，而自媒体更多的是在“朋友圈”和“同趣圈”内进行传播，范围相对较小。虽然现“世界无界”，但是，严格界定的话，在传播范围上，自媒体与传统媒体、新媒体之间还是有区别的。

三、传播内容。媒体是传播的媒介，内容才是传播的重点。无论是传统媒体还是新媒体，其在内容的选择和传播上，都有着相对严格的要求，有着严格的审核把关制度，这除了是树立媒体公信力的内在要求之外，还有着制度和法律、法规的严格约束，这也是传统媒体和新媒体能有着深刻官方烙印的原因。而自媒體在传播的内容上具有很强的随意性和主观性，哪怕只是简单的情绪的表达或是一句不经意的调侃都可以成为自媒体推送的内容，这样的内容在传统媒体和新媒体看来是不能够被接受和认可的。

基于以上三点原因，笔者将自媒体单列，与传统媒体和新媒体共同构成当下媒体的三个组成部分，当然，这只是笔者的个人观点。传统媒体、新媒体和自媒体之间本就存在着很多的交叉和重叠之处，至于如何划分也是众说纷纭，本文不做更深入的探讨。

自媒体的出现从某种角度上讲顺应了民主发展的需求，让个人言论和观点有了更为自由的渠道来进行表达，但是由于自媒体的个性化和随意性，让自媒体在内容上很难加以规范，不同文化程度、不同价值观、不同审美取向的内容都披着各种“文化的外衣”泛滥于自媒体。

自媒体传播的健康内容被冠以“健康文化”、养生内容被冠以“养生文化”、情感抒发被冠以“心灵文化”……各种“文化”都有着庞大的拥趸，当然也有着众多的反对者，这就形成了自媒体引发的“文化”之间的强烈的冲突。

一、自媒体引发的文化冲突带来了强烈的文化反制

自媒体当中传播的很多文化都应该加上引号，很多由自媒体所推送的消息都是经过个性化包装的内容，具有很强的主观性，与主流的价值观、审美取向看似出入不大，但是经不起仔细的推敲，当透过其文化的外衣，窥探到其内核的时候，才能知晓其本质。但是，就是这些打着文化幌子的内容，极具迷惑性，很难被发现，当形成了一股舆论流的时候，必然在真伪文化之间形成激烈的冲突。

在对于文化的群体性和强制性的论述上，美国学者C.恩伯和M.恩伯曾有过这样的总结：“文化是对我们施加着强大力量的身外之物，我们之所以并不总是感到文化的强制力，是因为我们通常总是与文化所要求的行为和思维模式保持一致。然而，当我们真的试图反抗文化的强制时，文化的力量就会明显地体现出来。”②文化的影响是潜移默化、根深蒂固的，当文化受到伪文化的冲击时，必然引起文化的反制，而此时两者的交锋在一定程度上就存在着矛盾激化的可能。从历史发展的角度来看，文化是时刻都受到冲击并逐步完善的，但是文化的自体修复或者说随社会发展而自我完善要好于在与伪文化的交锋中实现完善。

二、自媒体引发的文化冲突带来对国民性的反思

自媒体迅速兴起之后，时常有来自于自媒体的消息点击量上十万、百万乃至千万，成为街头巷尾、茶余饭后的谈资，微博的留言空间和微信的朋友圈等自媒体平台，成为了人们意见发布的和阐释的主要场所，由于发布信息的自媒体用户在世界观、人生观、价值取向、审美情趣以及角度立场方面的不同，所发布的言论也呈现出明显的倾向性，当然有正向的，也有负面的，同时也有大部分抱有不良心态的言论表达。柏杨先生曾说过：“中国人不但不团结，反而有不团结的充分理由，每个人都可以把这个理由写成一本书。”③在这样一个可以充分发表言论的空间，国民性得到了充分的考验和体现，正能量的传播者当然是主流，但是不能否认其中所掺杂的展现人性和国民性丑陋的言论，当然，这些都是细枝末节，只是其中很少的一部分。从这样的言论中，可以窥见在自媒体受众所站的立场和所持的观点，也能反映出社会各阶层的文化导向。endprint

自媒体在国民性的考量和反思上，较之传统媒体和新媒体更有优势，自媒体更加便捷自由，交流沟通更加顺畅，意见体现和反馈更加广泛，所展现出来的国民性也就更加全面，更具有参考价值，这是值得我们关注的。

三、自媒体引发的文化冲突带来文化的重塑

自媒体所引发的文化冲突可以分为两个层面，一个是自媒体所带来的与传统媒体和新媒体之间的关于传播的途径、方式和习惯的冲突；一个是自媒体所推送的内容所引发的关于文化与“伪文化”的冲突。

自媒体的发展，给传统媒体和新媒体带来了巨大的冲击，为了适应媒体发展的趋势，三者之间都进行了适时、适度和适宜的调整，形成了新的媒体发展趋势，相互借鉴、相互促进、相辅相成，换言之，自媒体的发展壮大，促成了媒体格局和媒体文化的重塑。

自媒体推送的内容承载着文化，起到了文化传播的实际作用，但是也形成了文化的交锋和冲突。事越说越清，理越辨越明。不怕有冲突，有了冲突才能让真文化更加熠熠生辉，更加凸显出其内在价值。同时，自媒体在“朋友圈”和“同趣圈”为基础的范围内传播，更深层次的促进了专门文化的深入探讨和深入融合、完善，客观上促进了文化的重塑。

“个人所处的社会的文化价值和道德规范，决定着他的物质需求和精神需求。不同文化背景下，人的需求的内容和满足方式是不同的。”④社会发展到今天，需要自媒体来满足人们获取文化知识、发表个人言论和展现个性的需求，自媒体本身就是一种文化。自媒体所特有的内容和方式满足着人们的需要，同时也反作用于受众的文化价值和道德规范，在积极推进自媒体发展的同时，我们还要对其进行规范和约束，让其发挥更大的作用，更好地发展。

注释：

①马林诺夫斯基：《文化诞生和成长中的自由》，庄西昌等编写《多维视野中的文化理论》，浙江人民出版社1987年版，第109页。

②[美]C.恩伯、M.恩伯：《文化的變异：现代文化人类学通论》（杜杉杉译），辽宁人民出版社1988年版，第29-30页。

③柏杨：《丑陋的中国人》，人民文学出版社2008年版，第10页。

④邢悦：《文化如何影响对外政策》，北京大学出版社2011年版，第53页。

参考文献：

[1]C.恩伯、M.恩伯：《文化的变异：现代文化人类学通论》（杜杉杉译），辽宁人民出版社1988年版；

[2]马林诺夫斯基：《文化诞生和成长中的自由》，庄西昌等编写《多维视野中的文化理论》，浙江人民出版社1987年版；

[3]杨晓鸿，传媒产业发展过程的文化价值缺失与重塑策略，云南财贸学院学报（社会科学版），2008-04-15；

[4]何思莹，中西文化冲突背景下的中国文化发展路径，大连海事大学，硕士论文，2014-04-01；endprint