“痛饮从来别有肠”

何京瀛

摘要：在北宋文坛乃至中国文学史上，苏轼都居于极其重要的地位。这位聪明睿智的文人不单在文学领域有着全才的卓越贡献，于其词文间流露出的对人生的透彻感悟及旷达的处世态度更是为后世知识分子所赞叹。他的诗词总流淌着浓郁的酒香，随着世事变迁，其涉酒词从青年时期以酒言志，意在他豪迈青涩的昂扬壮志，到中年借酒消愁，点点流露历经波澜的郁闷痛苦，而逐渐豁达，终至黄昏迟暮时，寄情自然，把酒言欢，展现他超然旷适的人生境界。仰观其一生，不论处于何种境地，他总是积极待事，乐观应世，活得潇洒、舒畅，留世人一片欢笑颜。

关键词：苏轼；涉酒词；人生感悟；处世态度

苏轼的一生跌宕起伏，仕途坎坷，共经三起三落，林语堂先生在《苏东坡传》中饱富深情地称他为“一个秉性难改的乐天派”，可见他在彻悟人生后仍热爱生活的超凡境界。

苏轼现存诗词3096余首，其中涉酒诗词多达953首，无论是把酒言欢，还是借酒消愁，百分之三十的比率都充分展现了他对酒的喜爱与依托，其作品也都染上了馥郁的酒香。蘇轼初入仕途便开始作涉酒词，所作的词见证了他丰富曲折的人生，每一个时期的酒存于文字间都表达着不同的人生感悟。本文将简略分析不同时期苏轼涉酒词的感情基调，观其人生经历、思想嬗变，由此看其超然的人生感悟及乐天的处世态度。

一、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（1057-1079）

自幼苏轼便立下了“致君尧舜”的政治抱负，嘉祐二年，他怀着对朝廷的一片赤诚初达宦途，被主考官、当代文学盟主欧阳修赏识，及第捷报不言而喻。早期，他承蒙其举荐提拔，又凭借自身卓绝才华，以全国第一流学者知名于天下，仕途自然平步青云。直至1069年王安石变法，一贯直言不羁的苏轼与王安石产生政见分歧，他虽不忮不求，但他“一肚子不合时宜”的野性就足以让他人生中仕途平顺的剧场潸然落幕。在充斥着党派斗争的时代里，他对神宗深感失望，被压抑着，惟能自贬离京。

这一时期，苏轼在仕途中初遭排挤，带着对人生的困惑、世事的疑虑及壮志难酬的苦闷，有过“已成归蜀计，谁惜买山赀”，“平生不饮酒，对子敢轮诗”的归隐避世之心，却终是敌不过“奋历有当世之志”，高昂咏志报国之词，政治豪情大漠长天挥洒自如。

如《江城子·密州出猎》一首下阕：

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

词人痛饮美酒，曾“年来事事与心违”的苦闷都如酒一般化在了肚里，酣后更是心胸开阔，胆气豪壮，“鬓微霜，又何妨！”苍老的先兆也丝毫阻挡不住他的决心与勇气，“持节云中，何日遣冯唐？”心中仍对重被朝廷重用充满着希望，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”将词人的豪情壮志凝结为一位报国壮士弯弓射天狼的威武雕像，化无形为有形，把这份爱国主义情操舒畅得淋漓尽致。此时饮酒，诉说着失落与惆怅，酒酣过后，他更是一位初心不改、积极应世的勇士，携着希望继续前行。

在《南乡子·梅花词和杨元素》中，亦有他乐观应世态度的体现：

寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。踏散芳英落酒卮。

痛饮又能诗。坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。

早春，冬的麻雀惊飞踏散，几朵梅花落入酒杯。一番美景，使君痛饮又能诗，饮着晕了梅花香气的酒，这源于自然的味道引人把身心都寄托于此盎然万物，又如何不为此感到幸福呢？醉后的人儿坐在雪地上，雪水融化也不知，是酒兴正酣，何等的快乐，触觉也为之倚倒，忘却了世间万物。此时的苏轼，早已将官场仕途、勾心斗角、利害谋算抛掷脑后，眼前的唯有这雪水微融、青梅满枝的初春图景，梅花酿更是这份快乐的畅然表达，就如孩童一般，为自然中一点微小的变幻而兴奋不已，很是纯真。于困窘时分，他亦然活在当下，在世界里、自然里寻找、感悟那最本质、最单纯、最美好的东西。

又如《水调歌头》，“明月几时有？把酒问青天。”词人把酒问月，叹其阴晴圆缺，感“吾”等悲欢离合。用酒之醉人、分合变幻人之常情来抚慰自己的相思之苦，又不忘赠予天下同承受离殇相思苦之人“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，安抚了无数饱尝悲欢离合的孤独灵魂。他似乎有一种魔力，总能融化痛苦忧虑，留下欣然以应世。

二、“达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空”（1079-1101）

才华横溢，青年得志的苏轼，刚中进士就获欧阳修“他日文章必独步天下”，“吾当避此人出一头地”的美誉，本以为“平步青云”决非难事。谁料世事多艰，风波迭起，让他在宦海中沉浮，险些穷老送终于南蛮之地，命运对他的这般捉弄，不得不引发他“人生如梦”的深沉浩叹。但不论是居于庙堂之上，还是处于江湖之远，始终不变的仍是他那乐观的处世态度。

1.黄州时期（1080-1084）

历经乌台诗案的生死劫难，苏轼壮志未消磨殆尽却略感深沉，锋芒与锐气不得不有所收敛，被贬黄州的他惮于作诗为祸，词风发生了从外张到内敛，从昂扬到悲壮的巨大变化。生性耿介的他逐渐成熟，

有意收敛自己无所顾忌的言行，如“秋色见摧残，满院黄英映酒杯。看取桃花春二月，争开，尽是刘郎后栽！”（《南乡子.席上劝李公择酒》）这般直露张扬对政敌的怨愤便很少看见了。取而代之的是如元丰三年《定风波》中“但看低昂烟雨里，不已，劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使，来岁，花开时节为谁来？”把矛头指向自己，自称“狂副使”，调侃自己的“一肚子不合时宜”。

在《念奴娇·赤壁怀古》中：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

苏轼用怀古诗表达对“公瑾当年”的向往，间接隐喻了对当代政治局面的抱怨不满，身处逆境的他抒发对昔日英雄人物周瑜的无限怀念与敬仰之情，抑郁沉挫地感慨自己的坎坷人生，宣泄怀才不遇、压抑雄心壮志的困苦。长江浩浩汤汤，惊涛拍击江岸，浪花卷起白雪，江山一派雄壮图景，感世事变迁，让人追思过往，自知“吾”身无法与周瑜政治功业媲美，又念到何等功成名禄、风光无限终是被大浪淘尽，便有了这“人生如梦，一尊还酹江月”的感悟，人生起起伏伏，飘忽不定，亦如《西江月》词中所述“世事一场大梦，人生几度秋凉”。这并非苏轼看清现实后的消极悲观，反而是一种积极超然的人生态度，既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，是另一种重获自由。此处的酒代表的是旷达，步入人生低谷，他绝不会像南唐后主李煜那样沉溺苦海，他是参破世间宠辱的智者，让心境随时迁随物变，在每个时候选择最恰当、最快乐、最充满希望的方式存在，这种旷适，这便是他的处世态度。endprint

醉酒，在旷达之外，或也有“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”“长恨此身非我有，何时忘却营营。”（《临江仙》）的痛苦出世之心，但他仍愿存留于此，将自身情感寄托于自然，虽风飘扬。便是一副潇洒姿态“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》）与友出游，风雨里狼狈，也毫不在意。“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。”（《西江月》）在清风里，物我兩忘，醉意里，悠然睡去。均是醉态，是何等的逍遥。他在纯净的山水自然里与醇香无比的美酒里，任心胸舒畅，随缘自适，忘却风波，超然物外。

2.惠州、儋州时期（1094-1100）

北宋将亡之际，朝廷上的纯儒贤臣早已稀疏凋零。此时苏轼词也极少涉及官场仕途，中年时期的忧虑困苦大多散入云烟，虽是晚年迟暮，但心态上趋于安宁，创作上追求日常快然生活的表达，与胸无芥蒂，因任自然的心境相称。

如《减字木兰花·莺初解语》一词下阕：“休辞醉倒。花不看开人易老。莫待春回。颠倒红英间绿苔。”

又是初春，他将花开花落与人生兴衰相比，“休辞醉倒”此时饮酒对他来说是快乐的象征，他告诫世人要及时行乐，莫到花落时再触目伤怀，颠倒嘘唏。

以及“溪流变春酒，于我相宾主”、“传呼草市来携客，洒扫渔矶共置樽”、“夕阳飞絮乱平荒，万里春前一壶酒”都体现了他归于田园的宁静、自得。这恬然旷达的处世态度为其晚年增添了不少潇洒舒畅的笑颜。

以乌台诗案为界，词人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈伤感和老年的旷达，渐老渐熟，乃造平淡。“痛饮从来别有肠”，词人饮酒自消愁苦闷、缓解思念，到感慨无可奈何，又有离殇有堕泪，最终转化为一种快然自足、酣畅旷达。他是一位怀着济世之志、以天下为己任的儒生，但他也深受佛教、道教影响，有着超凡的智慧，找到了积极入世与消极避世的平衡点，从而悟到了在一切事物面前皆能泰然处之的浩然之气。他虽一生卷在政治漩涡中，但是却始终光风霁月，高高超越于狗苟绳蝇的政治勾当之上，他有自己的追求，可他命运多舛，酒是他的朋友，陪他经历沉浮，借以表达了太多太多的人生感悟，形成了他在面对曲折困窘时自己的一套处世方法，借酒消愁或是把酒言欢，他终能以乐观向上结尾。让情随时迁随物变，在每一个时期选择最恰当、最快乐、最充满希望的方式存在。

参考文献：

[1]林语堂.《苏东坡传》[M].湖北：长江文艺出版社，2015

[2]刘石.《苏轼词集》[M].上海：上海古籍出版社，2014

[3]林红.苏轼与酒及涉酒诗研究[D].四川师范大学，2016.

[4]郭艳艳.苏轼涉酒词研究[D].湖南大学，2016.

[5]牛睿.论苏轼在密州和徐州时期的词创作[J].社会科学辑刊，1997，03：148-151.

[6]张帆.论苏轼黄州前后词风的变化[J].西南大学学报（人文社会科学版），2006，06：165-168.endprint