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舞蹈人物塑造在作品中的诠释

2018-01-25白石

戏剧之家 2018年1期
关键词:诠释人物塑造作品

白石

【摘 要】舞蹈的主体是舞蹈人物形象,它是舞蹈表达思想,传达感情的一种媒介,舞蹈人物形象塑造得成功与否决定着舞蹈的优胜劣汰。

【关键词】舞蹈;人物塑造;作品;诠释

中图分类号:J71 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2018)01-0113-01

舞蹈,自古以来就充当了人们交流思想和感情的工具。而舞蹈中人物形象,则是表达舞蹈思想,传达感情的重要媒介。

一、舞蹈艺术人物塑造的表现手法

舞蹈,是人类文明的重要标志,是对人类崇高生命的礼赞。它踏着硝烟、满身尘埃地来自远古洪荒,又步履蹒跚、逡巡游弋着面向未来而去,最终,履行的是一种承诺、一种责任——直观地表达人类的生命意识,用“身体崇拜”的方式祭悼灵魂的纯净与永恒。舞蹈理论家冯双白说过,“原始舞蹈的辉煌,在于灵与肉的合一”,“当代舞蹈文化的革命性任务,是实现艺术家的思考,及其背后的社会思考。”

我们认为,舞蹈是文明与生命的高级形式,所以它必须深刻,必须“载道”,重现灵与肉的合一。当代中国乃至世界的许多艺术,徒有形式的异样,实质上并未完成文化的现代化,尤其是舞蹈。摆在中国舞蹈面前的任务,是追索现代与原始的契合,为未来寻求出发点。

舞蹈是以人为载体,以人体动作为语言手段的一种综合性表演艺术。舞蹈起源很早,远在我国新石器时代就已有了舞蹈活动,并把舞蹈作为祭祀、交往、征战、庆典、欢愉等的一种礼俗和社会活动。伴随着社会生产力的发展和社会文明的进步,舞蹈成為深受广大群众喜闻乐见的一种文化形式。它是以经过提炼、加工、组织、美化动作所形成的舞蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要素,在特定的时间与空间变换中,塑造出具有直观性和动态性的舞蹈形象,表达人们的思想感情、反映社会生活的一种视觉与听觉相结合的综合性表演艺术。舞蹈内容与意义决定了它的形式,它生动地表现思想,是人物塑造的直观呈现。

舞蹈最具特色的艺术特征便是其常用的艺术表现手法虚拟与象征。我们在舞蹈中看到的马、船、轿、针等等都并非是实物,代替它们的很可能是一根马鞭、一支船桨,这些巧用的道具颇具象征性的含义,而这种假设性的舞蹈动作也是被观众承认和接受的。不仅道具如此,很多舞蹈动作也具有象征和暗示的意味。一连串的大跳、旋转和翻滚动作一定是舞者某种极端的、处于高潮时的情感表达,可能是内心世界的真实反映,也可能是具体环境中矛盾冲突激烈、发展迅速的体现。舞蹈《丰收歌》以黄色纱绸的舞动象征稻浪翻滚,观众们并没有对这种虚拟、象征的特点提出怀疑,相反会被这些舞蹈动作所感染,从中领会舞蹈人物塑造在作品中的诠释。

舞蹈的律动,是舞蹈者通过对自然环境、民俗、文化、社会历史背景的感知,和对肢体运动的限制而形成的。比如,山民们长年跋山涉水,一蹬一颤且富有弹性的律动,往往就构成了他们舞蹈的基本律动。然而,同样的颠颤,由于地域的不同而特征迥异,高山上人民的舞蹈律动像山一样粗犷豪放;而河谷区域的舞蹈律动则呈现出水一样的柔韧、秀雅。地处高原地区且劳动异常繁重的藏族,其舞蹈的律动即源自劳动者为减轻体力负担而进行的自我身体协调,以及虔诚的宗教心理等。他们舞蹈时松胯、弓腰、曲背(向前倾),膝盖有规律地起伏颤动,并以腰部为主,手和脚同出一侧而形成“一顺边儿”的舞蹈律动,呈现出高原特有的美感。从舞蹈的律动中,人物塑造得到了很好的诠释。

二、舞蹈作品中对人物塑造的诠释

如在舞蹈《醉鼓》中,编导以鼓为主线,表现了一位民间艺人酒醉之后的真情流露以及对艺术的执着追求和无限感慨。舞蹈以三段体的形式展开,即戏鼓、鼓情、鼓舞。第一段,民间艺人酒醉后想起伴随多年的“行头”(鼓),于百感交集中将其抱拥于怀中;第二段则通过寄情于鼓,于“人醉意不醉”中宣泄艺人酸甜苦辣的境遇;第三段中他激越奋起、狂热呼喊,燃起灵魂之火,以叱咤风云的气度,将生命铸就于事业之中……

此部作品中,编导视角独特地捕捉到了鼓这一典型道具,并将其贯穿于整个舞蹈。演员通过抱鼓、提鼓、托鼓、举鼓等一系列与鼓的嬉戏玩耍,以及人醉情不醉、形醉神不醉之时与鼓的倾心“交谈”,体现出鼓在艺人心中的重要地位。最终呈现在观众眼前的必然是充分展开的动态形象。可以这样说,造型、构图是律动精魂的血和肉,同时在宏大作品的创作中,造型、构图还以其相对独立的表意作用给舞蹈表现以不可或缺的贡献。

《醉鼓》在表演上对演员要求很高,在技术、技巧上更是以高难度、高速度而著称。不仅如此,演员还要在几尺高台上完成表演,可谓难上加难。这便要求演员拥有超群的技术和极好的心理素质。《醉鼓》的创意十分新颖,它是从民间舞蹈中汲取养料,提取适当的民间舞蹈元素“为我所用”,为舞蹈人物塑造在作品中的诠释给出了完美的注解。

三、结语

人物形象是舞蹈中的主体,是舞蹈中无声但有型的活生生的人物,好的舞蹈能生动地塑造好人物形象,而形象化的舞蹈人物则是舞蹈好坏的一个重要评判标准。

参考文献:

[1]汪流.艺术特征论[M].艺术文化出版社,1984.

[2]杨欧.舞蹈训练学[M].上海音乐出版社,2009.endprint

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