四川凉山彝族乡土音乐歌曲的现状及传承*

阿牛曲哈莫

（四川音乐学院，四川 成都 610021）

四川凉山彝族被称为“生来就会唱歌的民族”，乡土音乐又起源于劳动之中，多数表达彝族的本土乡俗文化，所以四川凉山彝族的乡土音乐最能代表彝族的民族特色，拉近彝族人民之间的距离。近年来，由于现代音乐的不断发展，对民族乡土音乐冲击极大，原来的民族音乐正在慢慢的消失，同时也因为当地缺乏对于乡土音乐的保护和传承，所以，现如今，这一非物质文化遗产正在慢慢地远离人们的视线。

一、乡土音乐的特点

四川彝族一直以来被称为火的民族，位于四川省的西南部，由于四川山脉较多，所以，民族之间的人员不是很密集，所以乡土音乐歌曲的种类较多，且曲风丰富，但其特点都彰显着本民族的特点和区域性。四川凉山彝族的乡土音乐歌曲的创作由来大都是结合当时的环境背景所创作，一定程度地记录了彝族的生活特点、文化传承等方面的民俗特点，其歌曲语言通俗易懂，歌曲大都是即兴创作。彝族的歌曲在乡土音乐中具有很强的代表性，其中较为突出的是山歌、劳动号子、小调、情歌等[1]。

四川凉山彝族的人民大都居住在深山中，所以，大都歌曲都来源于劳动中所创作，例如：如著名歌曲《远方的客人请你留下来》则是由彝族人民好客、朴实亲切的特点所创作，以当时彝族撒尼风格的曲调作为主旋律，同时融进了民歌《放羊调》的音乐，当时被大江南北广为传唱。其中还有山歌中较为出名的如《马儿快些跑》，《对歌》也极具特色。

在彝族的乡土音乐中情歌也极具特色，情歌表达了男女之间互相爱慕的心意，但情歌一般都避开家中长辈，在室外二人之间或对唱或齐唱。其中情歌最具代表性的有《想表哥》等。儿歌因具有一定的教育意义，歌曲欢快活泼且歌词具有一定的教育意义也被广为流传。儿歌代表作有《五指歌》等[2]。

二、四川凉山彝族乡土音乐面临的现状

四川凉山彝族乡土音乐具有非常悠久的历史与民族特色，代表了彝族民族文化的发展历程，乡土音乐是非常值得珍藏的民族文化的宝物，用歌曲的形式向人民展现了农耕劳作，男女交往，孩童教育等方面的情感，充分感受到彝族民族文化的丰富多彩。但是随着现代化的发展，歌曲形式也在不断发展，彝族音乐的原貌也随着现代化音乐的流行而渐渐消失，尤其是乡土音乐缺乏音响资料的保存，本地又缺乏对乡土音乐的保护和传承，所以，现代音乐对彝族乡土音乐的冲击很大。

（一）乡土音乐教师资源欠缺

四川凉山彝族由于大都居住在山脉中，且民族之间分散较广，没有丰富的乡土音乐教师资源，所以，导致乡土音乐的传承很难进行下去。且地方学校对乡土音乐的推广意识较欠缺，没有完善的乡土音乐的教育体系，所以，很难将乡土音乐的传承进行下去。同时，由于我国经济的不断发展，网络化时代的到来，年轻的音乐教师大都对流行音乐认知深刻，对传统的民族音乐理解和认识不够。年轻教师对乡土音乐来说是不了解的，且没有很大的认同感。同时，因为彝族民族乡土音乐的种类多样性，所以适合学生学习的歌曲并不是很多。因而，四川凉山彝族的乡土音乐传承有很大的阻碍[3]。

（二）现代音乐对乡土音乐的冲击

由于现代经济的不断发展，网络化时代的到来以及外来音乐的传播，都给乡土音乐带来了极大的冲击，使青少年一代的人们逐渐选择追逐现代音乐、摇滚音乐等音乐形式，从而忽略了对传统乡土音乐的选择，因此，乡土音乐渐渐淡出了人们的视线，人们在音乐的歌曲选择上逐渐偏向对现代音乐流行音乐的选择。

（三）乡土音乐的传承因个人喜好而缺少

在进行乡土音乐的文化传承时，受传承人个人的喜好影响，导致乡土音乐在传承时缺少很多，还有一部分人在受利益的驱使下，选择性的进行传承乡土音乐，也一定程度上的减少了乡土音乐的流传。同时，现在经济的发展，外界的诱惑逐渐增多，年轻人要么努力学习奋斗，为自己的将来赢得一个好的条件；要么早早地离开山区，去外界打拼，很少再有人热衷于传统的乡土音乐，因此，传统的乡土音乐的传承人严重缺少。

（四）经济的发展阻碍了乡土音乐的传承

在经济飞速发展的今天，由于经济杠杆的作用，原有的传承人文化水平不是很高，除了耕种劳作没有其他的生存能力，所以，很多人在如今经济飞速发展的今天，逐渐选择了外出打工这条看起来更具发展性的道路。且由于网络化的发展，各种外来知识不断的传播，年轻人对于没有发展的乡土音乐没有任何的兴趣。同时，因为乡土音乐没有任何的发展，跟不上当今时代的新鲜元素。

三、四川凉山彝族乡土音乐歌曲的传承

四川凉山彝族乡土音乐彰显了民族文化的特点和人文特色，是我国的非物质文化遗产，所以对乡土文化的保护和传承的道路虽然很艰难，但还是要坚定信念，不断发掘保护乡土歌曲的方法与途径[4]。

（一）加强师资力量，保护传承乡土音乐歌曲

四川凉山彝族当地的学校要培养引进乡土民间音乐歌曲的师资力量，教师在教授音乐课程的同时，融入四川凉山彝族当地的乡土音乐，让学生感受民族当地的民族特色和人文特色，从根本上进行对于彝族文化的保护和传承。同时，教师自身也可以参与到彝族乡土音乐的收集、整理和编写创作，对彝族文化进行一定程度的保护，让彝族的乡土音乐留下珍贵的音乐资料和音响资料，让后代可以一直将四川凉山彝族的乡土音乐歌曲传承下去。

（二）在音乐课堂上融入彝族乡土音乐

为保护四川凉山彝族乡土音乐的传承，可以在当地的中小学音乐课堂中融入乡土音乐的课程，增加学生对于音乐的热情和积极性，促进学生了解本民族的民族热色，从小耳熟能详本民族的乡土音乐歌曲，充分了解本民族的人文特点，更好的让孩子们了解彝族的民族音乐且使乡土音乐更好的广为流传。

（三）丰富课堂教学

因为学生相对于成年人来说，理解和接受能力要更强一点，所以乡土音乐的传承要从校园开始。学校可以在音乐的课堂上融入乡土音乐的教学，还可以通过请民间艺人进入音乐课堂进行教学，让学生亲身体验到乡土音乐的优势。在日常的教学过程中，对学生潜移默化的进行乡土音乐的教育，让学生长期与乡土音乐进行接触，随着对乡土音乐的了解，会出现一大批对乡土音乐歌曲感兴趣甚至热爱的学生，进而以兴趣为基础，逐渐发展成传承人，去宣传推广四川凉山彝族的乡土音乐歌曲。

（四）乡土音乐歌曲进驻地方高校

对于乡土音乐歌曲的推广传承，也可以在四川凉山内的大学开设一些关于彝族的特色课堂，让学生作为选修来学习，使对乡土音乐感兴趣的学生可以更好的了解和感受彝族的乡土音乐歌曲，学习民族民间音乐，丰富自身的素养和知识。同时，学校还可以组织学生们去彝族地区里进行踏青、采风，切身体会彝族的民族特色，更好的理解彝族的民族歌曲，如：对口弦调《麻哥调》、短笛曲《放牛调》、月琴曲《雷波调》的感受，更能深入的了解曲中所含有的意义，同时，还可以促进彝族乡土音乐歌曲资料的保存，以书本、音响、影像等方式进行保存，促进四川凉山彝族乡土音乐歌曲的保护和传承。

（五）在各地区的社区音乐进行宣传

四川凉山彝族乡土音乐歌曲还可以在各区县的社区进行宣传，适当进行凉山彝族的民族乡土音乐歌曲教育，让广大民众更好的了解凉山彝族的民族音乐歌曲，了解民族音乐的内涵和优点，使喜爱凉山彝族乡土音乐歌曲的人们更好的接触了解民族音乐，也让凉山彝族的乡土音乐歌曲更好的融入社会，得到发展和传播。例如：《远方的客人请你留下来》是1953年时范禹和麦丁所创作的，灵感就是来源于热情好客、性格豪爽的彝族人民，同时，这首歌融入了彝族民歌《放羊调》的音乐。当时，周恩来总理就曾用此歌曲作为人民大会堂的迎宾曲目。因此，让更多的人了解乡土音乐，有助于吸引更多人去对乡土音乐进行保护和传承。

（六）寻找探索传承新途径

对于四川凉山彝族的乡土音乐歌曲的保护与传承来说，离不开一定程度的理论研究。乡土音乐歌曲作为国家的非物质文化遗产，受到了各界人士的关注，在对乡土音乐歌曲进行研究的同时，可以为乡土音乐的传承提出合理可行的方案，可联合政府的相关职能部门对凉山彝族的乡土音乐歌曲出台相关的保护政策，以达到保护和传承的目的。所以，乡土音乐歌曲的保护和传承离不开乡土音乐的研究者，因为有他们的存在，四川凉山彝族的乡土音乐歌曲得到了更好的保护和传播。

四、结语

随着我国经济的发展，网络化时代的到来，四川凉山彝族的乡土音乐歌曲受到了严重的打击，为了使具有民族特色的凉山彝族音乐在音乐的历史长河中得到更永久的保存，要让更多热爱民族音乐的人感受到民族文化与民族特色的厚重。在乡土音乐歌曲的长河中，彝族音乐是十分出彩的，因其具有独特的曲调，经历了悠久历史的沉淀，承载着凉山彝族民族发展的特色和特点，所以，我们不能让我国珍贵的非物质文化遗产走向灭亡，凉山彝族音乐需要我们的对其进行保护和传承，让四川凉山彝族的乡土音乐歌曲在音乐的历史长河中发展悠远。■