坚定共产主义信仰 不忘初心

何红梅

(新疆巴州党校，新疆 库尔勒 841000)

崇高的信仰是我们强大的精神支柱，没有信仰对于一个政党而言，就没有目标，就没有方向，因此，信仰于党、于国家、于民族而言都是灵魂性的存在。信仰是党员干部最高价值和社会最高理想的反映，信仰滑坡对于党员干部而言，就会没有做人做事的底线和原则，从而损害党的肌体。

一、党员干部信仰的现状

十八以来，党中央为了坚决改变管党治党宽松软的状况，采取了多方面的措施，效果很明显，但是对于信仰这个词汇而言，有的党员干部认为“理想很丰满，现实很骨感”，谈理想太远、谈信念太虚等等。

一是主流信仰弱化。改革开始40年来，我国经济发展快速，在这样一个大环境下，经济利益逐渐成为了社会利益结构的主导。个体更加注重自己的利益，强调个人利益，而不重视承担相应社会责任，对于道德上规范无视，甚至有些党员干部在面对物质利益与奉献精神的选择时，毫不犹豫地选择物质利益。

二是信仰多元化。随着经济社会不断的发展，各种新思潮、新观念、新事物不断涌入人们视野，在这一过程中，相伴的是鱼泥不分，在这种情况下，主导的社会信仰体系受到了多方面的冲击，信仰取向出现了多元化趋势，有人信奉实用主义；有人信奉新自由主义；还有人信钱是万能，有钱能使鬼推磨；还有人信权，认为有了权，一切好办；也有人信鬼信，有人在办公场所搞八卦图，有人接受寺庙方丈的馈赠，有人在开工建设时请大师前来看风水等等，带一定的目的搞封建迷信；有人什么也不信，只信到自己手里的东西。总之，各种各样信仰形式多元并存。

新疆有一些少数民族干部宗教信仰和共产主义信仰并存，在新疆是突出的。由于民族宗教问题复杂，这一个问题也很敏感，但是我想这并不妨碍我们去正视这个问题的存在，所以在新疆开展“七不讲”查“两面人”，就是要找出那些政治不坚定，立场不鲜明，台上一套台下一套的党员干部。

三是主流信仰淡化。在宏大而又深刻社会转型过程中，人民需要承受各种不适应，以前工作是国家安排，现在就业问题成为全国两会期间大家都非常关注的问题，以前教育、医疗、养老等问题，都没有像如今这样被人们需求着，这也是为什么十九大提出我国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾，现实的很多问题，需要新的观点来解答。有人认为马克思主义所描绘的共产主义社会，太遥远，要实现太不容易，目前要解决好的问题，不是信不信仰共产主义，导致主流信仰淡化。

以上现状，不但对于发展中国特色社会主义道路不利，更对中华民族伟大复兴的中国梦实现不利，势必会造成“两面人”等一些现象的出现，势必会对党的先进性和纯洁性造成极大危害。

二、共产主义信仰的坚守

作为党的根本大法、总章程的党章中明确规定党的最高理想是实现共产主义，而共产党员是党的事业的骨干，这就从根本上决定了我们的党员干部所信仰的必须是共产主义，没有任何其他，也不可能有任何其他。

对于共产主义，有人总认为是“空中楼阁”“海市蜃楼”，之所以有这样的看法，是对马克思主义经典作家设想的共产主义理解的不到位，或者说不深刻。一旦深入学习就会发现，共产主义是有具体路径、有现实支撑的。共产主义的实现是分阶段的，目前我们正处于共产主义的第一个阶段即社会主义阶段，而且我们还是社会主义的初级阶段。我们所坚持和发展的中国特色社会主义，其实就是不断增加实现共产主义的因素。

在党的历史上，一代代共产党人为了自己的信仰，曾面对巨大的困难和付出巨大的牺牲，革命对象强大不说，而且革命环境恶劣。从世界政党中，根本找不到像中国共产党这样为了信仰，牺牲如此之大，面对困难如此之多的政党。

1927年大革命失败和1934年第五次反“围剿”失败，在这两次大困难面前，有两个很鲜明的特征。一方面，一批共产党人尸横遍野，血流成河；另一方面，经过困难洗礼的共产党人执着的追求真理，一批共产党人继续自己的征程。大量的牺牲，国民党的屠杀政策，确实吓倒了我们一批人，但更加激发出共产党人追求真理的信心。

近代中国既不缺少运动也不缺少思想，有维新变法、洋务运动、新政、太平天国、义和团，还有康有为、梁启超、胡适、孙中山，多少爱国的仁人志士怀着救国热情为中国的未来寻觅良方，为什么这些运动和思想都没能成功？却被共产党人实现了？因为马克思主义一传播到中国来，中华大地就被科学的、理性的、先进的思想照亮，旧的社会秩序和思想观念在它面前相形见绌。当人们今天谈到共产主义信仰时，已没有人觉得陌生了，因为在社会主义中国，共产主义已经成为主流的意识形态。党和政府的会议上、文件上，社会媒体的报道中，甚至人们日常生活的活动中、酒桌上，随处都可以听见看见人们谈论共产主义。

三、抵御信仰危机需要思想武器

其实选择信仰很容易，但坚守太难。与战争年代为坚守自己的信仰随时流血牺牲的状况相比，和平年代对于信仰的坚守更加错综复杂，是不会随时流血牺牲，但是会面对各种诱惑、各种糖衣炮弹，这也是为什么说初心易得而始终难求，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。如何抵御信仰危机？我们需要一些思想武器。

(一)加强自身建设 不忘初心使命

一是需要正确的人生观和价值观。共产党人正确的人生观和价值观早在距今170年前的共产党人的圣经——《共产党宣言》就说了，强调无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动。这是共产党人的初衷。毛泽东领早在《为人民服务》一文中写道："我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。……这些就是我们的出发点。”毛泽东同志一贯要求，一切党员干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，都要全心全意的为人民服务。这就使“全心全意为人民服务”成为我们共产党人必须牢固树立的唯一科学的人生观。

新时期人们的价值取向，尤其是共产党员的价值取向，要具有爱国家、爱人民、爱科学、爱集体、爱事业的高尚情操。首先是坚持热爱祖国的共同价值取向；其次是坚持贡献社会的价值取向；再次是坚持正确的道德价值取向。

二是需要崇高的使命感和责任感。中华五千年，大禹专心治水“三过家门而不入”，近代戊戌六君子的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，当代钱学森、李四光等科学家为建设祖国历尽艰险等等，这些忠义之举都是崇高使命感趋势的结果。

一个人具有了崇高使命感和责任感，就会把责任和使命视为重如泰山的天职。使命的召唤就会像军号声对于军人的意义一样，一旦响起，必将奋不顾身，勇往直前。在社会生活中，使命感反映着一个人的道德品质和精神境界，在日常工作中，使命感则表现为一个人担当和敬业的态度。

三是良好的共产主义理论修养。共产党人的理论修养是一个长期的过程，共产党人自觉地改造主观世界是从加入党组织那一天起一生一世的事情，共产党人必须在实践中坚持和发展马克思主义，最终才能完成共产党人担负的历史使命。加强马克思主义理论修养要做好两件事。其一是学习，学以启智，学以增信。学习革命导师的经典比如《共产党宣言》，学习马克思主义与中国实际相结合的典范毛泽东思想，更好结合时代，站在历史维度的今天，要结合十九大精神系统而不零碎地学习习近平新时代中国特色社会主义思想，还要学习党的方针政策，新时代的很多新问题的解决都需要党员干部加强理论上的学习，思想上才有进步，解决问题才有办法。其二是实践。良好的共产主义理论修养说到底还是为了实践，更好地服务于实践，运用马克思主义的立场、观点、方法解决实际问题，没有实践的检验，就无法说明马克思主义的真理性，就是要在实践中不断地接受检验，才能凝聚起为实现崇高理想的力量。

(二)坚持积极引导 营造良好氛围

有的人对政治冷漠，认为"不论什么社会，老百姓都是干活吃饭”、"是不是共产党执政，与我们老百姓无关”。有这种思想的人，不关心国家社会的发展，一心一意只想建立自己的安乐窝。也有的人受资产阶级自由化思想和"新思维”的影响，主张从"整个人类利益出发，少谈什么主义”。有这种思想的人，很容易滑入资产阶级自由化的泥潭。

一是要加强广泛而通俗的马克思主义哲学教育，是人民群众明确社会主义战胜资本主义是人类社会发展的必然规律；马克思主义学说是对现实世界影响最广泛、最深刻的学说这已经被实践所证明。没有哪一种理论能达到马克思主义的高度，没有哪一种学说能产生如此大的力量。当然有些人说了，21世纪和马克思处的年代有很大的不同，但是随着实践的发展，人们已经越来越吃惊的发现，如今的社会发展依然没有超出马克思主义所揭示的基本规律。

二是要加强社会主义制度优越性教育；以前在群众中有一种观点，总认为资本主义社会比社会主义社会好，甚至认为资本主义国家的月亮都比社会主义国家的圆。可是十九大召开完后，党中央在十九大报告中第一部分就是我们今天成就，社会主义的优越性已经在显现，而且会越来越明显。而反观资本主义社会呢？不过是垂死挣扎、日趋腐朽的一种社会形态罢了，到本世纪中叶我国实现社会主义现代强化时，我国成为世界的领跑者也不足为奇。

中国革命的成功离不开共产主义信仰，当代中国的改革开放和以富强、民主、文明、和谐、美丽为目标的社会主义现代化建设同样离不开共产主义信仰。

共产主义是所有共产党人的目标和方向。共产主义信仰指引我们一直朝着共同理想，即具有很高生产力和综合国力的社会主义中国，具有高度民主、高度文明的社会主义现代化强国走去。

[1]刘建军.论中国共产党人的信仰家园[J].河海大学学报(哲学社会科学版)，2014，16(01)：1-5+89.

[2]《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》习近平代表第十八届中央委员会于2017年10月18日在中国共产党第十九次全国代表大会上向大会作的报告.

[3]黎小群.转型期党员干部马克思主义信仰的困境及重塑[D].喀什大学，2015.