中国传统文化中理想信念教育的方法及现代借鉴*

李占焕 张 敏

(西安工程大学，陕西 西安 710048)

习近平总书记指出：“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的”。教化，根据《辞海》解释为“政教风化，也指教育感化”，通过外在教化和内在修身，完成对受教育者理想信念的教育。

一、中国传统文化中理想信念教育的方法

(一)外在教化

第一，身教示范。儒家对教师的要求很高。“道之所存，师之所存也”，要求教师为人师表，身教重于言教；不仅要“学而不厌”还要对学生“诲人不倦”，以负责任、言行一致、博学与谦恭治学态度感化学生。

第二，遵循规律。循序渐进，是孔子教学中一个典型方法，符合教学的客观规律，只有循序渐进才能达到施教的目的。《论语·子罕》中：“夫子循循然善诱人，博已文，约以礼，欲罢不能。”《礼记·学记》中：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”学生通过学习而知道自己的不足，反省然后更加努力；教师通过教学知道自己尚不明了的地方，然后自强不息，增益知识。因而教与学两个方面是相互促进的。

第三，因材施教。孔子强调“不愤不启”、“不悱不发”，意欲发挥学生独立思考的能力，施教者只从旁诱导，让学生自我启发。根据学生的特点和水平，采取不同的教育方法。孔子在回答子路和冉有“闻斯行诸”时，对子路说“有父兄在，如之何其闻斯行之？”却对冉有说“闻斯行之。”旁人不解，问其故，孔子说：“求也退，故进之。由也兼人，故退之”，可谓是因材施教的典范。

(二)内在修身

修身是一种自我修养的方法，发挥内因作用、人的主观能动性。《礼记·大学》中说，“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，把修身与治国紧密联系在一起，修身是齐家治国平天下的基础，人们只有加强自身的道德修养，才能实现个人与社会的理想信念。

第一，认知修养。博学慎思，是自我认知领域层面的要求。儒家认为要成为“君子”、“圣人”，首先必须要好学，孔子强调“非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子认为知识和道德是后天学习获得的。首先，了解道德规范，学习“仁、义、礼、智、信”等伦理纲常，培养德行。其次，学习诗、书、礼、乐等知识。孔子曰“不学诗，无以言”、“不学礼，无以立”。再次，学习他人的优点。择其善者而从之，其不善者而改之。学习他人的长处，补足自己的短板。

第二，思维修养。三省吾身，见贤思齐，“省”即自省、内省，它重在要求理想信念教育的自觉、自律。儒家设想出“吾日三省吾身”、“见贤思齐”等方法，用以反思自身行为是否符合道德规范。孟子也把自我反省当作教育方法使用的。“三省”的目的是改过，在认识到问题或不当之处要改，如果有错误而不改，则失去了自省的意义。

第三，行为修养。克己复礼，非礼勿动，“克己”即以“礼”的道德标准来约束及克制自己的言行举止。孔子曰“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。知道了修身养性需要克己复礼，那么如何坐到克己复礼呢？孔子给了进一步的回答：“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。用“礼”驾驭情感。

二、中国传统文化中理想信念教育路径的现代借鉴

中国传统理想信念教育的途径只有被现代理想信念教育继承、借鉴和创新，并运用到大学生理想信念教育之中时，才有现实的价值。

第一、社会理想与人格修养相统一。中国传统文化中理想信念教育内容，实际上是因人而异的，教化对象自身水平不同，设置的目标和要求自然也不同，如圣人、贤人、君子、仁人、大丈夫、成人等，即使一时达不到最高理想的要求，也可以根据自己的条件，找到符合自身的理想追求。

中国传统文化理想信念教育，既有崇高的社会理想“大同世界”，也有对人格修养“圣人”、“君子”等孜孜追求，把人格修养与社会责任联系在一起，使个人理想与社会理想密不可分，因而古人说“不学礼，则无以立”。共产主义是我们的最高社会理想，也包含着人格修养中人与人之间平等、和谐的道德水平。在新时代中国特色社会主义的今天，离不开个人的人格修养，只有培养具有理想的新人，才能实现新时代中国特色社会主义的目标，进而实现共产主义理想。鉴于此，我们可以加强对大学生人格修养方面的教育，培养大学生高尚的人格理想。

第二、内化与外化相统一。中国传统理想信念教育强调知行统一。“纸上得来终觉浅，缘知此事要躬行”，把“躬行”作为道德修养的重心，孔子在教育中注重对学生在道德行为方面的训练，强调“敏于事而慎于言”，理想信念教育不仅仅灌输给大学生正确的理想信念，大学生不仅要知其然，还要知其所以然，不仅要内化于心，还要外化于行，理想信念教育不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。

新时代，中国传统文化仍坚守着阵地，在新时代精神文明建设过程中，坚持正确的理想与信念，引领青年实现中华民族的伟大复兴。

[1]《论语·述而》.

[2]《论语·里仁》.

[3]《论语·颜渊》.