浅谈传承与发展非物质文化遗产“攻鼓子”进校园*

吴玉昌

(凉州区下双镇九年制学校，甘肃 武威 733000)

中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝和中华文脉的重要象证。锣鼓是中国独有的民族音乐，是中华国粹。在学校开展非物质文化遗产教育，普及锣鼓艺术，对提高学生动手能力和创造能力、继承发展锣鼓文化具有深远意义。保护和传承非物质文化遗产是一条任重而道远的路，让我们从校园开始，世代传承，我们民族文化的血脉才不会被中断，精神家园才能真正的得到守护。武威悠久的历史和多民族融合的文化底蕴，孕育出了种类繁多、内容丰富、特色鲜明的非物质文化遗产，特别是流传于现代的攻鼓子的完整性，为了更好的传承和发展国家级非物质文化遗产—攻鼓子，以及关于国家提出阳光体育活动和全民健身运动，来增强青少年体制的战略举措，以形成浓郁的校园体育锻炼氛围，促进广大青少年学生积极参加体育锻炼，切实提高学生体质健康水平，让学生在活动中历练了身心，强健了体魄，陶冶了情操，感受了民间艺术的魅力，激发了热爱家乡、建设家乡、发展家乡的情感，培养了学生对祖国传统文化的热爱，懂得从自身做起传承与发展非物质文化遗产的意义。

一、概念的界定

非物质文化遗产：指被各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

攻鼓子：是流传于古凉州大地的一种民间团体舞蹈，是勤劳智慧的凉州人民在隋唐《西凉乐》的基础上发展起来的集祈求神灵、祭祀先祖、欢歌丰收、庆祝胜利等功能为一体的一种民间鼓乐舞蹈。

二、国内外研究现状述评

国内：通过文献研究检索发现，目前，我国关于艺术类非物质文化遗产的研究多集中于其价值的介绍和对于非物质文化遗产的保护上，主要集中在对其地域文化的梳理和结合学科课程对传承“非遗”项目的阐述上，有关艺术类非物质文化遗产的教育和传承的研究极少，从学校出发，通过课程、活动等系列教育专题传承“非遗”的研究，发现对传承与发展非物质文化遗产“攻鼓子”促进学生发展的实践与研究几乎没有。

国外：目前，国际社会十分重视历史文化遗产，越来越注重乡土文化的培植与熏陶，他们都从不同角度开设了“口头和非物质文化遗产”课程，让学生感受乡土文化的独特魅力和亲和力，重温前人的生活方式，重新发现先辈的智慧、典范和价值。

三、非物质文化遗产“攻鼓子”进校园的理论依据

在学校开展非物质文化遗产教育，普及锣鼓艺术，对提高学生动手能力和创造能力、继承发展锣鼓文化深远意义。在青少年群体中积极开展非物质文化遗产传承教育工作，对于增强青少年的民族自信心和凝聚力，弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，发挥着重大的作用。

四、非物质文化遗产“攻鼓子”进校园的实施步骤

(一)确立目标。以对民间文化艺术调查为主对民间文化艺术现状调查、实地走访、典型调查、问卷调查、课外阅读﹑艺术欣赏等方式了解“攻鼓子”文化精神；实地考察了解攻鼓子历史渊源，组建社团，引导学生“走近非遗、走进非遗、感受非遗。

(二)实际操作。采用课堂讲解、演示、练习、课后训练等教学法，来巩固提高学生的技能。争取到“攻鼓子”传人杨门元先生亲自为学生讲解“攻鼓子”的独特魅力与表演技巧，通过攻鼓子”的鼓舞要素，熟练掌握鼓点、动作、阵型变换，掌握“攻鼓子”的技能技艺。

(三)反复实验。①领会“攻鼓子”的鼓舞要素，熟练掌握鼓点、动作、阵型变换等基本内容。②通过“攻鼓子”课堂教学，激发学生运动兴趣。③培养学生合作精神和团队意识，体会“攻鼓子”蕴含的深厚历史文化底蕴及雄浑豪迈、苍劲有力的艺术魅力。

(四)反思总结。①形成一套系统、科学、完整的“攻鼓子”传承教案；②梳理出我校“攻鼓子”非物质文化校园传承的理论成果；③形成学生社团传承非物质文化遗产的校本课程；④将活动内容过程以文字、图片、照片等形式整理存档，建立传承与发展“攻鼓子”民间艺术资料。

(五)成果展示。活动内容过程以文字、图片、照片等形式整理。形成学生社团传承非物质文化遗产的校本课程。

五、非物质文化遗产“攻鼓子”进校园解决的主要问题

(一)了解“攻鼓子”艺术的形成过程和发展历史，产生背景。

(二)通过开展西部鼓魂—传承与发展非物质文化遗产“攻鼓子”教育实践活动，使学生掌握了一门民间技艺；传承与发展非物质文化遗产的方法与技巧，以及学生对音乐、鼓点、动作、队形反复演练，锻炼了学生的艺术理解能力、模范能力和动手操作能力，培养了学生健康的审美情趣和乐观的生活心态；学生在成果展示和演出活动中，更深刻的理解了家乡民间艺术。

(三)通过以落实阳光体育活动来保证开展“攻鼓子”教育活动，形成共同保护非物质文化遗产—“攻鼓子”氛围，确保“攻鼓子”这门民间艺术传承和保存。

(四)通过非物质文化遗产的科研活动，逐步开发，完善具有地方文化和校本特色的系列校本课程。