新媒体背景下武乡顶灯舞的发展途径*

2018-01-23张帆

黄河之声 2018年7期

张帆

（长治学院音乐，山西长治 046011）

一、武乡顶灯舞的表演形式

（一）表演者的服饰要求

武乡顶灯舞最早的表演形式是以男性为主，要求男性剃光头，其也是一项技术活，通常都是由武乡村里老一辈的艺人传承下来的。据有关数据而知，武乡村里几乎每家每户的小孩子都要接受顶灯舞的训练，这些小孩子胆子大都很大，从来不会因为头上顶着灯而被吓哭，他们在年节中基本不用被提前训练，都是跟随表演队伍走就可以。武乡顶灯舞演出者的服装是很有讲究的，从整体上看颜色很鲜亮，色彩搭配也是很协调，表演者脸部的妆容是根据戏曲中的人物来勾画的。服装较为浅，通常都是黑色、白色、浅绿色、黄色，武乡顶灯舞的服装大都是戏服，仔细观察表演者的服装上有许多图案，有水纹、云纹，这与人们早期对图腾的崇拜具有密切的关系，其记录了人类的社会活动与历史活动。

（二）步伐与队形的要求

武乡顶灯舞通常都是在街头或是广场中进行表演，表演者都是按照规定的顺序排出一排或者是两排。武乡顶灯舞表演者的人数不统一，多则能够达到上百人，甚至几千人，少则也是十几人。武乡顶灯舞在最初的表演时手中不持有任何道具，随着武乡顶灯舞不断发展，其结合了武乡扭秧歌元素，手中持有条绸，腰上系红绸或是黄绸，并且在身体摇动时颈部以上部位保持不动。武乡顶灯舞表演是非常精彩的，其具有较强的造型艺术特点，使围观的群众赞不绝口，同时又给人们留下了美好的记忆。

二、新媒体背景下武乡顶灯舞的发展途径

（一）影视媒介传播武乡顶灯舞

传统的武乡顶灯舞的传播形成都是代代相传，这种发展形式对于保留武乡顶灯舞的文化特色与精神起到了促进作用。但随着时代的变迁，年轻人外出务工人数的增多，使原始的武乡顶灯舞缺乏后继人，以及现代化娱乐形式的冲击，促使人们对现代化潮流的追捧，鄙夷本土文化，使武乡顶灯舞文化特色逐渐消失。而新媒体背景下，具有强大的记录功能，其能够使武乡顶灯舞得以发展与传承。通过摄影、影像的信息功能，能够将武乡顶灯舞的动作元素、组合、队形、服饰、步伐、音乐等记录下来。基于此，武乡顶灯舞应该与时俱进，结合现代化技术，将武乡顶灯舞发扬与传承下去，让世界各国人们都知道武乡顶灯舞。例如，在武乡顶灯舞演出时，就可以运用新媒体技术将表演的全过程记录下来，可以借助互联网以视频的形式进行传播，可以制作成影碟的形式来供人们业余时间欣赏。再者，我国为了能够让传统艺术文化得到保护与传承，在央视节目中创设许多的民间艺术栏目，使世界各地的人们都能够了解民间艺术文化。

（二）互联网媒介发展武乡顶灯舞

新媒体背景下，使信息传播具有及时性、自由性、互动性、全面性等特性。新媒体技术整合了各个分离的信息传播形式，将文字、影像、声音、图像等进行整合，以快速的传播方式为使用者打开全新的视听空间，同样也使武乡顶灯舞获得了媒介平台。基于此，武乡顶灯舞应该合理的的运用新媒体技术，将武乡顶灯舞文化得以有效的传播与发展，使其能够让更多的人了解，使那些热爱武乡顶灯舞的人们能够通过互联网学习与观看，从而使武乡顶灯舞能够全方位发展。例如，武乡顶灯舞可以运用新媒体技术在网络平台中创设一个“武乡顶灯舞民间艺术”平台，将所有举行的武乡顶灯舞表演都记录下来，在运用信息技术传送到网络平台中，使身在外乡的武乡人们能够通过网络平台随时看到武乡顶灯舞表演，使更多的人们了解武乡顶灯舞，从而使武乡顶灯舞得到有效的发展与弘扬。再者，随着信息技术的普及，各大院校都已经构建了校园网，将武乡顶灯舞表演传送到网络平台中，能够吸引一些热爱民间艺术的学生，从而能够为武乡顶灯舞开辟一个新的传承空间。

（三）商业包装媒介发展武乡顶灯舞

包装不仅是商业的艺术，同样也是民间文化艺术。武乡顶灯舞作为山西历史文化的特色，从服饰、道具，都承载着独有的精神气质。商业包装是民族文化保存与传承的一种形式，其将民族文化、现代人生活方式、市场需求与社会环境紧密相结合，以现代化市场营销的规律与方式出发，能够使武乡顶灯舞发扬光大。随着人们生活水平的不断提高，旅游已经成为人们日常休闲娱乐的方式，人们喜欢去一些具有民族特色的地方去休闲度假。基于此，在新媒体背景下，武乡应该将当地的民间特色与顶灯舞相结合，构建一种新型的旅游演艺，来满足人们的休闲所需。旅游演艺是一种商业包装，其是通过当地的旅游文化与资源的结合而构建的，其不仅能够使武乡顶灯舞得到发展，还能够使越来越多的人们了解与认识武乡顶灯舞，更能够满足人们对旅游的心理需求。