心育天地大有作为

〔摘要〕本文从人的心理范围无比浩瀚、心理具有无限潜能、心育与各育相互融合、“无龄感”、人的现代化、全球化、享受终身自觉学习等方面，阐述了心理教育是大有作为的。全文在空间维度、时间维度、动态发展方面展开，论证了心育对他人和自我育心方面也是大有作为的。

〔关键词〕心理教育；心育自觉；无龄感；人的现代化；全球化

〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕B 〔文章编号〕1671-2684（2017）36-0040-04

一、心理无比浩瀚，心育大有作为

“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。” 雨果的诗句为我们理解心理教育大有作为提供了极好的注释。

人的心理无比浩瀚、无比广阔！雨果的诗句使我想到“心育天地，大有作为”！“心”、“心灵”指人的心理、精神。“心理”與“心育”不是同一个概念，但“心育”是在“心理”中实施的，心理天地有多宽，心育天地就有多广！因此说 “心育大有作为”！ “心理教育者大有作为”！

加里宁说过：“教育就是对受教育者心理上施行一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者身上养成教育者所希望的品质。”[1] 乌申斯基说过：“教育的主要活动是在心理和心理-生理现象的领域内进行的。”[2]这说明一切教育都是在心理领域实施影响的。在这个意义上说，一切教育都可理解为心理教育，只不过对不具有心育意识的教育者而言，他是无意识地、不自觉地给予了学习者以心育影响，他无意识地、不自觉地做了心育老师。自觉心理教育者是有意识、有目的地对教育对象心理施予影响的，也就是自觉地、有目的地实施心理教育的。无意地、不自觉地对受教育者的心理影响，可能有积极的、正面的影响，也可能有消极的、负面的影响。自觉心理教育者是有目的地、主动地对教育者施予正面的、积极的影响，自觉防止与克服消极的、负面的影响。

无论自觉不自觉，意识到没意识到，“心理天地无限宽广，心育天地无限广阔”是客观存在的。

二、人人都有心理，心育大有作为

“人人”只有两个字，但其内涵丰富，外延广阔，包括所有不同的人！“人人有心理，人人需心育”，所以，“心育天地，大有作为！”

（一）从自然属性说

自然人有黄、白、黑等肤色的人种，不论什么人种的人，均有心理，也就均需心育。从性别说，不论男性与女性都有心理，都需心育。从年龄说，各年龄阶段的人，不论婴儿、幼儿、少年、青年、壮年，直到老年，人人都有心理，都需心育。从时间说，不论古人、今人，现代人、未来人，都有心理，都需心育。所以说，人人都有心理，人人都需心育；对人人都应当、都可能实施心育。

（二）从社会属性说

无论何种国籍的人都有心理；不论哪个民族的人都有心理；不论哪个社会阶层的人都有心理；不论从事何种职业的人都有心理；不论何种文化程度的人，即不论文盲、学者、科学家，都有心理。对所有这些人，都需要、都应当、都可能实施心育。

（三）从人—人关系属性说

人—人关系是社会关系的一个方面，它受社会属性制约，也受自然属性制约。人—人关系中的每个个体都有心理。从个人说有个体心理，从群体说，有社会心理。不论个体心理和社会心理，都需要、都应当、都可能实施心育。

（四）从人的心理状态说

即使是人的自然属性、社会属性、人—人关系属性相同的人们，每个人的心理状况都不同，不论何种心理状况的人，都需要、都应当、都可能实施心育。心理教育大有作为！

为了更好地发挥心育作用，我们每个人都应当、都需要提高心育自觉。当人们缺乏生命自觉、教育自觉时，不可能意识到时时、处处、事事都对人的心理产生影响；但实际上总是自发地产生某种影响，我们称其为隐性影响，其中有的是积极的，有的是消极的。当人们有了生命自觉、教育自觉，包括心育自觉时，就能时时、处处、事事依据情况，有意识、有目的地进行心育，做到时时皆心育，处处皆心育，事事皆心育。具有自觉心育意识的人，能作自我心理教育，自我心理修养。也就是说，时时、处处、事事皆可作自觉心理教育！

对心理教育有多种不同的理解。我理解的心理教育是发展性的、积极的心育，是面向包括有心理疾患的少数人在内的所有人的心理教育，是促进心理机能发展，开发心理潜能，培养优良心理品质，服务人生幸福的教育。

三、心理潜能无限，心育大有作为

人的心理能力多种多样，心理潜能是无限的，在开发心理潜能方面，心理教育是大有作为的！

某盲人歌手，出生于一个普通工人家庭，毕业于一所盲校。他自幼患有视网膜母细胞瘤，失去视觉，但他能作词、作曲、主持节目，平时还特别乐观、幽默开朗，喜欢助人为乐。他积极的心态和阳光的状态，促使其在多个方面的心理能力得到锻炼、不断提高、潜能得到很好发挥。

因此说，人的心理能力是多种多样的，某方面能力没有得到发挥，其他方面能力可能会得到发挥；某方面能力丧失，其他方面能力照常发挥。

在这个过程中，心理教育是否起了作用？一些取得杰出成就的人不管受没受过系统的心理教育，但有一条是能肯定的，他们一定经历过有意无意的自育，即自我心理教育或心理训练。他们在经历人生挫折、参与各种活动过程中获得了相应知识，提高了有关技能，获得了种种体验，提高了自信与毅力，学会了积极语言，丰富了审美情感，这样的活动过程就是心理素质训练的过程，也就是心育过程！如果我们是自觉心理教育者，在各种经历和活动中能有目的、有计划地实施心理教育，便能更好地训练相应的心理品质，使心理潜能得到开发！

人的潜能是巨大的，目前只运用了不到10%的部分。心理潜能开发的巨大可能性和当前实际发挥的有限性矛盾，推动着人们去思考：怎样培养人良好的心理素质，使人的潜能得到更好发挥[3]？无疑，必须充分发挥心育作用！endprint

四、各育相互渗透，心育大有作为

我在《试论“整体融合型心理教育”》[4]一文中，论及了体、智、德、美各育相互渗透以及心育与各育的相互渗透问题。这是心育“大有作为”的又一重要依据。

早在二十世纪初，国学家王国维在《论教育之宗旨》中指出：“教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。” “完全之人物”有“身体之能力”与“精神之能力”[5]。王国维认为完全之教育有“体育”与 “心育”。 心育与各育有总体与部分，一般与特殊的关系，表明智、德、美各育，均蕴含着相应的心育，心育可融入智、德、美各育中。从各育相互关系方面看：心育天地广阔，心育大有作为！

心育与体育是相互区别的，但在目标、内容、实施等方面又是相互联系的。江苏省南京市第五中学在心育课题研究中实施“整体融合性心育”，即心育与各育，包括心育与体育的融合。老師在体育过程中融入了心育，培育了学生各种心理品质；而许多优良的心理品质，如积极向上、乐观、勇敢、自信、毅力、努力等又促进体育活动更好地开展，有效地促进了学生身体的发展。这些也表明：心育天地广阔，心育大有作为！

五、享受“无龄感”生活，心育大有作为

“无龄感”是人的一种心理状态和生活态度。无龄感生活体现在心态年轻、心理健康、积极进取和热爱生活等方面。“无龄感”的人，不受年龄束缚，保持生命活力，充满好奇心，勇于探索，尝试实践，力求活得精彩。

有人说“无龄感”是美国中老年人的生活常态。例如，Jane是一位普通的美国女性，60多岁了想给自己买辆新车。有人认为，她那么有钱应该买一部凯迪拉克，但她说这是老年人才会喜欢的牌子。Jane快70岁了，依然学习中文，还独自去各国旅行。另一位女性Montserrat Mecho，最开心的事情是飞机跳伞。在过去几年，78岁的Montserrat Mecho跳了上千次伞，她一次又一次地回到蓝天，体验着生活的快乐。此外，她还保持了几项游泳记录，并且喜爱高山滑雪、风帆冲浪和潜水。

许多老人虽然没有“无龄感”观念，但实际上享受着“无龄感”生活。如果心理教育帮助老人确立“无龄感”理念，他们会生活得更精彩。

陈爱莲77岁演林黛玉，被称为世界上年龄最大的“舞蹈女神”，她说自己“忘了年龄”。她1952年就跳舞，跳了60多年。她10岁时父母双亡，成为孤儿。29岁时丈夫在文革中去世。生活的坎坷是她成长的财富。

苏朋学90岁，他和几位老伙伴一起，要在全国寻找4名85岁以上的老人，参加2018年世界老人田径锦标赛，要打破85岁组保持了8年的4人组400米接力赛的世界纪录。他要在90岁、95岁与老伙伴们一直跑下去[6]。

杨绛2016年5月逝世，享年105岁。她喜爱小说《堂吉诃德》，47岁自学西班牙语来翻译；77岁出版被誉为“半部《儒林外史》加半部《红楼梦》”的小说《洗澡》，后又出版续篇《洗澡之后》。耄耋之年，女儿和丈夫钱钟书先后离世，杨绛以全部身心翻译苏格拉底的《斐多》，写出《我们仨》。96岁写出《走到人生边上——自问自答》。 2011年百岁寿辰前夕发表《坐在人生的边上》，传达出“忍生活之苦，保天真之性”的态度。

申泮文2017年7月4日辞世，享年101岁。申泮文是喜欢“赶时髦”的人。77岁罹患癌症，切除五分之四的胃。80岁开始学电脑，90岁开博客。90岁时仍亲自给本科生上课。一生出版70余卷册3000余万字著作[7]，始终享受着“无龄感”的生活。

从以上老人的事例看出，人的心理能力是多方面的，心理潜能的开发是大有作为的！关键是有积极、向上、乐观、毅力、努力等心理—道德素质。心育不只对青少年和一般成人是必要的，对老年人也是大有好处！上了年纪的人如果具有心育自觉，重视自我心理修养，保持 “无龄感”的心理状态，将超越年龄限制，始终对事物充满好奇并勇于尝试，自觉学习，持续进步，享受人生乐趣！

心理教育包含教育与学习，包括自我心理—道德修养。终身地、持续地自我修养包括广泛的内容：成功不会炫耀，失败不会气馁；对事能够看远、看透、看淡；专注自身责任而不是利益；对他人善良、热情、诚信、悦纳、关心、助人；对自己有要求、常反思、善调节、多自控等。心理—道德修养越高的人，越能享受“无龄感”生活。再次表明心理教育、自我心理教育大有作为！

六、实现人的现代化，心育大有作为

“我国实现现代化不仅仅是工业、农业、国防、科技方面的现代化，重要的还有人的现代化……人的现代化就是人的素质的现代化，特别是要在人的心理、思想、态度和行为方式上经历现代化的转变过程。社会现代化和人的现代化呼唤着心育和心育理论。”[8]现时代的心育，是具有现代教育精神的心育，在培育现代人方面，心育是大有作为的！

人是社会现代化建设的主体，人是教育现代化建设的主体，人是自身现代化建设的主体。无论是社会现代化，教育现代化，人自身现代化，其中人的现代化是关键；因为人是目的，人是主体；而人的现代化呼唤着现代化的心理教育！由此表明：现代化心理教育大有作为！

发展具有中国特色、世界水平的现代化教育，其中包括发展中国特色的心理教育，包括心理教育发展的理想、方向和目标。这也正是世界全球化的要求。

七、全球化过程中，心育大有作为

在全球化过程中，包括人类命运共同体建设，一带一路发展战略等，心育都是大有作为的！

从全球视野看，人不论人种、民族、国籍、性别、年龄、文化水平、健康状况，都会有心理，都是人类命运共同体中的一员，都是一带一路建设中的一分子，对其中的每个人都需要、都应当、都可能实施心理教育。心育大有作为！

人类命运共同体建设，一带一路发展，都要求人的心理潜能得到充分发挥，人格得到健康发展，人的生命价值得到充分体现，让人生更幸福！这都要求人具有相应的心理素质；心理教育，大有作为！endprint

如果我们具有生命自觉，实施人性化教育，就会受到学习者欢迎；

如果我们具有心育自觉，依据心理教育规律施教，就能让受教者乐于接受；

如果我们充分发挥学习者主体性，创造条件，就能让精神生命自己成长；

如果我们具有开放的胸怀，博采众长，精心设计，就能做成富有魅力的审美化心理教育。

我们具有高度的教育使命感，真诚地关怀教育对象的成长，充分地发挥教育智慧，我们就会科学地设计，就会有各种创新型的心理教育艺术，让心育满足全球化时代人的发展要求，心育是大有作为的！

全球化要求现代人在思想、道德、思维方式、知识才能、心理素质，特别是创造性素质等方面均适应时代发展。我们的教育，应当具有中国特色和世界先进水平，我们培养的人，应当是民族精神与世界精神融合的。江苏南京金陵中学河西分校坚持的办学目标是“高品位、研究型、现代化、国际化”；江苏江阴的华士学校教育目标是“培养优秀的世界公民和永远的中国人”；北大附中深圳南山分校的教育目标是“培养人格健全、学力宽厚，具有中国灵魂世界眼光的现代人”；江苏南京宁海中学提出培养“具有民族灵魂和国际视野的现代公民”；四川绵阳东辰国际学校提出“培养有中国灵魂和世界眼光的现代人”等等，都体现了全球化要求，体现了时代精神！随着人们物质财富的大量增加，人们的精神生活的需求提高，心育的价值更加凸显，心育天地大有作为！

在全球化过程中，中国特色的心理教育不但培养现代人们在心理素质以及思想、道德、思维方式、知识才能等方面适应全球化发展的要求，还应当参与国际的心理教育建设。我们应让世界了解中国心理教育的特色，加强中国心育话语体系，为国际范围内提供人才，通过心育促进各国民心相通，构建人类命运共同体。这些进一步显示心理教育大有作为！

八、享受终身学习，心育大有作为

随着社会的发展，人的寿命延长。若干年前人们说“人逢70古来稀” 。当今“人逢70多来兮”！联合国世界卫生组织提出新的年龄分段是：44岁以下是青年，45岁～59岁是中年，60岁～70岁是年轻老人，75岁～89岁是老年人，90岁以上是长寿老人。高齡人口增加，高龄心育对象扩展，也表明心育是大有作为的！

心理教育包括施教与受教，受教即学习。每个人都应具有终身学习自觉，包括自觉享受终身心理教育和终身心理修养的幸福。

心育是终身的过程！心育目标即心育宗旨向人们展示了令人向往的美好前景，实现这样的目标是终身过程。应《中小学心理健康教育》杂志之约，我曾于2007年3月12日，谈及如何认真实施心理教育时写了以下几句话：“优化心理机能，提升精神品质，促进人格和谐，服务人生幸福。”

这就是我理解的24字的心育宗旨。这是我对心育意义的认识，是我从事心理教育的根本指导思想。心育目标或宗旨的实现是心育的结果，也是心育的过程。在心育天地中的一切作为都是围绕这个宗旨进行的，都是为实现这样的目标服务的；这是一个持续的教育过程、持续的心理发展过程，是没有终点的持续过程。因此，从动态的发展方面看，我坚信：心育天地，大有作为！

希望有更多的人享受学习、思考、体验的快乐，享受做一名自觉心理修养者的幸福！

参考文献

[1]加里宁. 论共产主义教育[M]. 陈昌浩译. 北京：中国青年出版社， 1979.

[2]乌申斯基. 《教育人类学》第一卷序言[M]. 见张焕庭主编. 西方资产阶级教育论著选[M]. 北京：人民教育出版社， 1964.

[3][8] 班华. 心育论[M]. 合肥：安徽教育出版社， 1994.

[4]班华. 试论“整体融合型心理教育”[J]. 中小学德育， 2016（2）：4-10.

[5]王国维. 论教育之宗旨[J]. 见舒新成编. 中国近代教育史[M]： 北京：人民教育出版社， 1962.

[6]张维. 奔跑吧！酷老头儿[N]. 新京报， 2017-7-25.

[7]陈建强. 申泮文：爱国是心灵深处的“化学反应”.

（作者单位：南京师范大学，南京，210097）

编辑/巨明珠 终校/陈 虹endprint