淺述明代巴蜀文學總集編纂*

霞紹暉 李文澤

巴蜀地區鍾靈毓秀，人才輩出，自古以來就是歌賦詩詞的沃壤。在數千年的歷史長河中，這裏涌現出了無數文學精英。如傳説禹娶塗山氏而有“候人兮猗”的“南音”[注](晋)常璩《華陽國志·巴志》、(北魏)酈道元《水經注·江水一》。，周公、召公取之“以為《周南》《召南》”[注]《吕氏春秋·音初》。。西周江陽(今瀘州)人尹吉甫亦善做詩，《詩經》傳其四篇[注](明)曹學佺：《蜀中廣記》卷九十一。。自西漢文翁辦學興蜀以來，更是涌現出了大量文學佳士，他們以其卓越的文學創作成就傲視中原。“文宗自古出巴蜀”，“漢賦四家”，司馬相如、揚雄、王褒雄踞其三。陳子昂、李太白首開大唐雄健浪漫詩風，五代後蜀《花間集》與北宋東坡詞，開創宋詞婉約、豪放二派。明代的楊慎，清代的費密、彭端淑、張問陶等，成為現代巴蜀甚至中國文學史上引以為榮的典範。“自古詩人例到蜀，好將新句貯行囊。”[注]見(清)李調元：《童山集》詩集卷七《送朱子穎孝純之蜀作宰》詩。漢晋唐宋以及明清，歷代之遷客騷人，多以巴蜀為理想的避難樂土，而巴蜀的山水風物又豐富其情思藝藻，促成創作高峰。

中國文學總集的編纂，最早可以追溯到先秦時期的《詩經》、漢代的《楚辭》一類，真正文集的編纂，則始於晋摯虞的《文章流别集》。總集的得名，最早見於梁阮孝緒的《七録》，其《七録序》文集“録内篇”分文集為四類，即楚辭部、别集部、總集部、雜文部[注]見(唐)釋道宣：《廣弘明集》卷三。。《七録》雖是私家目録，但其集部的分類，對後世影響很大。《隋書·藝文志》就直接繼承了“總集”的名稱，並深入討論了總集編纂的緣由及作用。其文云：“總集者，以建安之後，辭賦轉繁，衆家之集，日以滋廣。晋代摯虞，苦覽者之勞倦，於是採摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流别》。是後文集總抄，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奥，而取則焉。”[注]見《隋書·經籍志》，點校本《隋書》第4册，第1089頁，北京：中華書局，1973年。嚴格説來，摯虞《文章流别集》是選集，與後來的總集稍有不同，然其結集的目的和作用，與後來總集大致相類。

巴蜀地域文學總集的編纂，興起於唐末五代時期，這與巴蜀地區當時的經濟文化事業的發展有着密切的聯繫。漢唐之際，巴蜀經濟得到深入開發，特别是成都平原農業和商業獲得巨大發展，成為我國最為富庶的地區之一，這就為文化發展奠定了堅實的基礎。歷代戰亂，遍及中原，大量文人騷客，因戰禍而避居巴蜀，或達官顯貴，或江湖士人，他們對巴蜀文化發展有着各種影響，這使得巴蜀文化呈多元化發展。巴蜀地區歷來有重視文章之學的傳統，如兩蜀統治者喜好文學，他們重用文學侍臣，暇時賦詩著文。加之外來思想文化的影響，這裏也就成為我國歷史上文學創作的重要地區。而在此時，也産生了總集編纂，如劉贊編纂《蜀國文英》八卷[注]見《崇文總目》卷十一、《宋史》卷二〇九《藝文志》八、《蜀中廣記》卷九十七，今佚。、前蜀後主王衍編：《烟花集》五卷(集艷詩二百篇)[注]見(宋)陳振孫：《直齋書録解題》卷十五，《十國春秋》卷三十七《後主本紀》，今佚。、趙崇祚編：《花間集》十卷[注]見(宋)陳振孫：《直齋書録解題》卷二十一。按，《花間集》收録唐末諸家詞作凡十八家，其中巴蜀籍或佔仕於蜀地的作家有14人之多，衹有4人與蜀地無關。今存。、無名氏編：《西蜀賢良文類》二十卷[注]見《通志》卷七十《藝文略》，今佚。、《青城山丈人觀詩》二卷[注]同上。，等等。

所謂巴蜀文學總集，是指歷代編纂的收載巴蜀地域作家文學著作的總集。從編纂者的身份看，一種是蜀人編蜀集，如宋璋《錦里玉堂編》、楊慎：《全蜀藝文志》之類；一種是非蜀籍士人編蜀集，如趙崇祚編：《花間集》。在討論巴蜀文學總集的時候，我們一般不考慮編纂者的籍貫，衹關注總集所收録的作品對象。從内容上看，有的總集匯集了歷代巴蜀作家的作品，有的則僅僅是某一時代作家的集結；有的總集涵蓋了巴蜀全地域作家的作品，有的則僅僅是某一小區域作家的作品，甚而至於小到某一家族、某一群體作家的作品。

縱觀巴蜀文學總集編纂史，其與巴蜀學術發展的興衰更替相表裏：它肇興於唐末五代，宋代發展成熟，並對當時文學産生重大影響，元明時期則相對沉寂，清代又形成編纂高峰。這種變化，也與巴蜀地區文學創作的盛衰大體一致。本文擬就明代巴蜀文學總集的編纂進行考查，以便梳理巴蜀文學總集編纂的發展歷史，這對研究巴蜀文化史有一定的學術意義。

明代所編巴蜀文學總集不多，衹有屈指可數的十種，呈現出一種較為冷落的狀態，這與明代巴蜀地域學術不振、滯後於别的地域的狀况是相吻合的，這一時期是巴蜀學術的低谷期。

1.《全蜀藝文志》六十四卷

明人編文學總集，我們首先要提及楊慎所編《全蜀藝文志》六十四卷[注]今存有嘉靖二十四年《四川總志》後附《全蜀藝文志》，萬曆四十七年《四川總志》後附《全蜀藝文志》，《四庫全書》抄本，清嘉慶二年成都刊本讀月草堂本，嘉慶二十二年張汝傑於樂山刊本。，它也是巴蜀文學總集中影響最大的一種。楊慎(1488—1559)，蜀中新都(今成都市新都區)人，武宗、世宗兩朝宰輔楊廷和之子，明武宗正德六年狀元及第，授翰林院編修。後因“大禮議”跪於宫門哭諫，忤世宗，被充軍雲南永昌(今保山)，此後一直在流放中度過，直至去世，都未能被旨赦還。

楊慎在流放生涯中曾數次返蜀，於嘉靖十八年(1539)第五次返蜀，四川巡撫劉大謨禮聘其與王元正、楊名重修《四川總志》，楊慎負責修《藝文志》，“始事以八月乙卯日，竣事以九月甲申，自角匝軫，廿八日以畢”[注](明)楊慎：《全蜀藝文志序》，見劉琳、王曉波點校：《全蜀藝文志》，北京：綫裝書局，2003年，第12頁。，總共用時二十八天。劉大謨對楊名、王元正所撰部分不甚滿意，於是又囑按察司副使周復俊、僉事崔廷槐筆削重編，而對楊慎之《藝文志》未能易焉。《四川總志》刊於嘉靖二十四年，總十六卷，又附《藝文志》於其後，單獨成編，為六十四卷，别題為《全蜀藝文志》。其所編一傚《新安文獻志》例，“參之近志，復採諸家，擇其菁華，褫其繁重，拾其遺逸，翦彼稂稗。……唐宋以下，遺文墜翰，駢出横陳，實繁有昈，乃博選而約載之，為卷尚盈七十。中間凡名宦游士篇咏，關於蜀者載之，若蜀人作僅一篇傳者，非關於蜀，亦得載焉”[注]同上。。其收録詩文1873篇，有名氏的作家631人。其收録的範圍以與蜀事、蜀人是否有關為標準，如果作者不是蜀人，而有關於蜀事的詩文，可以收録；作者為蜀人，作品傳世甚少，有一篇非關於蜀的作品，亦可收録。所收詩文的範圍以唐宋時代人最多，明人作品收録甚少，全書僅有九十餘篇，去取甚為嚴格，包括其父楊廷和也僅收詩文三篇，以示其不阿私好。

是書按詩文體裁編排，每類之下則按著者時代先後編次。前五十卷門類基本沿襲《成都文類》體制，衹在詩中添入“詩餘”(詞)一類，這與宋代末年詞得以長足發展、蔚為大觀的情形不無關係。後十四卷包括世家、傳、碑目、譜、跋、赤(尺)牘、行記、題名，其類目則為楊慎新添。在收文選目的問題上，也顯示出楊慎的與衆不同之處，將其與南宋袁説友等編的《成都文類》兩相對照，袁氏是按照傳統的文學標準選文，而楊慎則更看重詩文的史料價值，這表現在兩大方面：一是其後十四卷所增加的幾大類目，都屬於史料的内容，對於探究巴蜀社會、人物、經濟、文化的發展歷史，卓有幫助；二是其所選詩文也注重選擇反映蜀地的歷史，而不一味强調文學性，如選范成大《益州古寺名畫記》，幾乎是一篇帳單式的記録，應該是毫無文采可言，然而卻能覆蓋蜀中寺院的古代名畫目録，故能入編[注]參見劉琳、王曉波：《全蜀藝文志》校點前言。。

《全蜀藝文志》的編纂得力於其父(楊廷和)的前期搜集，方能在短短二十八天内蕆事，故是書的編纂也是了結其父的夙願，“擇其菁華，褫其繁重”“博選約載”，而使是書成為明代編纂巴蜀文學總集的典範之作。

《全蜀藝文志》具有重要的文獻價值，它保留了明代之前的很多文學作品，有相當數量的文學作品就是依靠《全蜀藝文志》纔得以保留下來。據劉先生統計，這類文章大約有三百五十餘篇，佔了全書的五分之一，可見該書保存巴蜀文獻功勞甚鉅。

2.《補續全蜀藝文》五十六卷

繼楊慎編輯《全蜀藝文志》之後，明杜應芳、胡承詔還編有《補續全蜀藝文》五十六卷[注]《續修四庫全書》收有明萬曆刻本。按：《明史》卷九十七署作“《補蜀藝文志》五十四卷”，與現存該書卷帙不合，當有誤。。

杜應芳，湖北黄岡人，萬曆三十五年進士，為禮部主事，出守河間，任四川督學副使，遷福建按察使，歸鄉，卒。胡承詔，湖北黄陂人，萬曆三十二年進士，為内江縣令，有令譽，累遷四川督學，與杜應芳齊名，升四川布政使[注]杜應芳簡歷可參《湖廣通志》卷五十二小傳。胡承詔簡歷可參雍正《四川通志》卷六。。

是書稱“補續”，其體例則基本沿襲了《全蜀藝文志》，按文體分卷，有一種文體數卷者，亦有一卷之中包羅數種文體者，其編排次序為：

卷一～二 賦

卷三 風謡

卷四～十八 詩

卷十九 敕、諭、牒、誥

卷二十 表、奏、疏

卷二十一 書

卷二十二 序

卷二十四～三十二 記

卷三十三 論、辯、解嘲

卷三十四 解、説、考

卷三十五 傳

卷三十六 譜類

卷三十七 箴、銘、贊、跋

卷三十八 檄文、露布

卷三十九 墓碑

卷四十 文

卷四十一 雜著

卷四十二～四十五 志餘(詩話四卷，含詩餘)

卷四十六～五十一 志餘(外紀六卷)

卷五十二 志餘逸編

卷五十三 動植紀異譜

卷五十四 器物譜

卷五十五 岩字石刻譜

卷五十六 行紀、題名，鈐記附

與《全蜀藝文志》相比較，是書增補收録了前書未收及晚於楊慎的一些作家及著作。其收文標準仍然是以收録蜀人的作品，以及非蜀籍作家吟咏蜀中的作品為主。

3.傅振商《蜀藻幽勝録》四卷[注]有1985年四川巴蜀書社據重慶圖書館藏明版影印本。

傅振商，字君雨，河南汝陽人，萬曆丁未年(三十五年)進士，選為翰林庶吉士，散館授江西道監察御史，遷右都御史，按察山西，未及行丁父憂。期滿復職，賑濟陝西灾荒，萬曆四十六年監陝西鄉試，後官至南京兵部尚書。著有《杜詩分類》《古論元著》《緝玉録》《四家詩選》等，編有《蜀藻幽勝録》一書。

傅振商於《秦蜀幽勝録跋》卷末有跋語稱：“予留滯秦川，三易歲叙，白雲凝目，瓜代屢愆，愁緒難遣，聊作蠧魚，搜尋舊簡，秦蜀幽文，幾無剩採，泛及泐石，並為洗濯。觀者勿訝輶軒，故作幽閑，寂寞採掇，業勞人之鬱譜，固黯告於二集間已，至文工拙之辨，須之别淄澠者，裒集者不敢覆育於五色也。己未孟冬。”按：“己未”為萬曆四十七年，“三易歲叙”云者，是在賑灾關中，典監陝西鄉試前後，職閑無事，而得以編纂文集為事。而其書自謂“秦蜀幽勝”，所編次當為陝西、四川兩地詩文集，而“蜀藻幽勝”僅及巴蜀作家，不及陝西作家，似另有一編，然而未及見，抑或未能成編。

據傅氏之叙，其編是集乃有感於楊慎所編《全蜀藝文志》，而苦於楊慎一書之脱遺，及“荒傖復以蕪穢參入”，於是“披沙搜實，止存菁華”，再編此集，而欲備存“蜀之奇藻幽逸之概”[注]見(明)傅振商：《題蜀藻幽勝録》。按：此文見《蜀藻幽勝録》，成都：巴蜀書社，1985年影印出版，第1—4頁。。

《蜀藻幽勝録》一集，選文時限上自漢，下迄於元明[注]按，有學人謂是書收文下限為元代，然而核查該書實際狀况，其卷三載金皋《忠節祠記》文末云“明嘉靖丙戌冬”，可證明收文下限應為明代。，收知名蜀籍人士以及雖非蜀籍卻仕宦於蜀的名人之文章二百餘篇，如三國諸葛亮，唐王勃、盧照鄰、韋皋、李德裕、裴度、李商隱、陸龜蒙，宋趙抃、黄庭堅、陸游、王十朋，雖為非蜀籍文人，然而均曾仕宦於蜀地，其所撰關於蜀地的文學作品，也予以收録。按文體分卷，分為賦、策、詔、敕、表、書箋(卷一)，序、記(卷二、三)，檄、難、銘、贊、頌、箴、碑、論、雜著、誄、哀辭、祭文、傳、譜、跋、尺牘、行紀題名(卷四)。中國古代散文各體具備，令人開卷一覽，可以瞭解有關巴蜀地域的軍政大事、風土民情、山川名勝、神話人物等風貌，正如編者所言“蜀之奇藻幽逸之概，大觀具是”。

與其他總集略有不同的是，傅氏收録文章時往往附有跋語，短短數語，或論作家德行，或評文章風格，大多畫龍點睛，精到典要，如卷一於唐朱桃椎《茅茨賦》下評云：“先生知足，離居盤桓，口無二價，日惟一餐，築土為室，捲葉為冠，斵輪之妙，齊扁同觀。朱君蟬蜕塵世，徜徉茅茨，居然仙矣，豈必更修冲舉世高之功，而乃目以真人？易茅茨以仙觀，是從仙外覓仙矣，何能識其羽化之妙也？故揭其隱焉。君雨。”卷二何朝隱《洞真觀横翠閣記》末云：“君雨評：翠色欲滴，令人有倚峰想。”卷三吴師孟《劍州重陽亭記》末云：“君雨評：抒寫清淑，末更灑曠。”卷四李商隱《劍州重陽亭銘》末云：“義山不獨詩尚精麗，而記銘亦楚楚秀絶，可謂有才人之致。”以上按語頗能體現上述特色。

4.《蓉溪書屋集》四卷、續集五卷[注]又見《續文獻通考》卷一九七，李調元《童山集》文集卷九。

《蓉溪書屋集》四卷，續集五卷。明綿州金爵，字舜舉，其父良貴、子皞三世通顯，在城東三里芙蓉溪邊築有蓉溪書屋，時名人多有吟咏之作，正集明方豪(廣東開化)輯，凡收78人，續集高第(綿州人)編，凡收71人。《四庫全書總目》卷一九二有載。

5.《三蘇文範》十八卷

至明代，仍然還有人在續編“三蘇文集”，如《四庫全書總目》卷一九二著録有署名明楊慎編《三蘇文範》十八卷。四庫館臣懷疑其真實性，謂“所取皆近於科舉之文，亦不類慎之所為，殆與《翰苑瓊琚》均出依托也”[注]見(清)永瑢：《四庫全書總目》卷一九二集部四五。，故被收入存目。該書今存有天啓刊本、崇禎刊本。四川師大已故教授王文才先生《升庵著述録》云：“其書雖出依托，卷首一帙，搜羅明時所見蘇文傳本，選評本目，足資稽考，且有升庵父子評語二則，亦甚新奇。”[注]王文才：《楊慎學譜》卷中《升庵著述録》，上海：上海古籍出版社，1988年，第385頁。按：王氏所稱楊慎評語，係指楊慎所云“評三蘇者，以奇崛評文安，以雄偉評文忠，以疏宕評文宣，而不知三賢之文，其致一也”一語。其書每卷均題“成都楊慎用修甫原選，公安袁宏道中郎父參閲”，吴郡姚可達刻。前四卷蘇洵文四十一篇，卷五至十六蘇軾文二百一篇，末二卷蘇轍文二十三篇。每篇皆加圈點、眉批、段意、夾注，文後有東萊、叠山、石齋、陽明、升庵、鹿門、卓吾、中郎、伯敬諸家總評。應該是一種選評本總集。

6.《三蘇文粹》七十卷

未署編輯者名氏，前後亦無序跋。其收蘇洵文十一卷，蘇軾文三十二卷，蘇轍文二十七卷，都是議論性的文章。其體例一仿陳亮《歐陽文粹》，大概是科舉考試的參考書。見《四庫全書總目》卷一九二。

7.《李太白詩選》五卷、《杜少陵詩選》六卷

此集為李白詩選、杜甫詩選的合集，未署編者姓氏。該書選了李白詩一百六十多首，前有楊慎序文，對李白籍貫出生考辨很詳盡。選了杜甫詩二百四十多首，前後無序跋，卻有很多劉辰翁和楊慎的詩評，對杜詩的選擇比較隨意，没有裁别。其首楊序末云：“吾友禺山張子愈光嘗謂余曰：‘李杜齊名，杜公全集外節抄選本凡數十家，而李何獨無之？’乃取公集中膾炙人口者一百六十餘首，刻之明詩亭，屬慎題詞其端。”則可知編者為張含。含，字愈光，永昌舉人。與楊慎交好，病杜詩有選而太白詩無，故選太白詩為五卷，與少陵詩合編。《四庫全書總目》卷一九二有載。

8.《三賢集》三卷

明楊名編。楊名，字實卿，遂寧人，嘉靖己丑進士，官翰林院編修。“三賢”指的是宋代周敦頤、王十朋和明代宋濂。周敦頤與王十朋二人曾在夔州(今重慶奉節)做官。宋濂被流放茂州，途經夔州，染疾身亡。明夔州知府張儉於蓮花峰下為三人立祠，名曰三賢祠；又囑鄉賢楊名編三人遺文，曰《三賢集》。該書所收，有世所共見的周敦頤《太極圖》《通書》，而於宋濂《潛溪》二集，因文極繁富，而所採寥寥，故多有疏漏。其文見《四庫全書總目》卷一九二。

9.《秉忠定議集》二卷

未署編輯者名氏。明嘉靖中，都御史宋滄任四川巡撫，時真州茂寇劇盗周天星、王打魚等聚衆三萬餘人，驕横害民。諳熟兵法的宋滄，很快平叛周天星等，受到明世宗的嘉奬，賜其璽書，有“秉忠定議”一語。時同官於蜀者作為《凱歌》《露布》等篇，彙成一書，以紀其事。其書則用璽書“秉忠定議”名之。見《四庫全書總目》卷一九二。

10.《游峨集》一卷

明殷綺編。殷綺生平事迹未詳，然刊此書時，署雅州知州事。嘉靖九年庚寅(1530)，四川巡按御史邱道隆偕官吏游覽峨眉山，有詩唱和。二十一年壬寅(1542)，巡按御史謝瑜與邱道隆一樣，偕官再游峨眉山，也有詩歌唱和。綺遂合二人暨同游者諸唱和詩，編為一集，名為《游峨集》。其中大多是官場應酬之作，然紀峨嵋舊事，或有可採。見《四庫全書總目》卷一九二。

11.《四川集》五卷

明曹學佺輯。曹學佺，字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州人。清兵入閩，自縊殉節。曹學佺藏書萬卷，著書千卷。畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工於詩詞。所輯《石倉十二代詩選》，中有《四川集》一册五卷，選收川籍詩人詩作。《四庫全書提要》云：“是編所選歷代之詩，上起古初，下迄於明，凡《古詩》十三卷，《唐詩》一百卷，《拾遺》十卷，《宋詩》一百七卷，《金元詩》五十卷，《明詩》分初集八十六卷、次集一百四十卷。”然其所見本衹有五百零六卷，而《千頃堂書目》所載其《明詩》還有三集一百卷、四集一百三十二卷、五集五十二卷、六集一百卷。故云：“今皆未見，殆已散佚。”然二書皆未提及有《四川集》。惟清代昭槤《嘯亭雜録》卷八云：“今余家所藏則一千七百四十三卷，較四庫所收多至千餘卷矣。”其又云：“《南直集》八册、《浙集》八册、《閩集》八册、《社集》十册、《楚集》四册、《川集》一册、《江西集》一册、《陜西集》一册、《河南集》一册，《九集》後不分卷，以册代卷。”又清法式善《陶廬雜録》卷四云：“川集一册五人。”則《四川集》大致可明。曹學佺善詩，對所選詩有所裁取，蓋一人一卷，共計五卷。

縱覽明代巴蜀文學總集編纂，大致有如下值得注意的特徵：

首先，注重鄉梓文學文獻的搜集和編纂，尤其以詩歌為主。明代所編巴蜀文學總集本來就不多，據筆者統計，共計十一種，單純的詩歌總集就有五種，差不多佔到一半。“屬辭之士”取擇之總集有四種，比例也很大。這跟巴蜀地區歷代重視詩歌創作的文學風氣密不可分。

其次，編纂者身份大都與巴蜀有關，要麽是巴蜀籍人，要麽有游宦巴蜀地區的經歷。如蜀人有楊慎(新都人)、高第(綿州人)、楊名(遂寧人)，其餘則皆游宦到蜀，如杜應芳(督學副使)、胡承詔(督學、布政使)、傅振商(秦川典學)、殷綺(雅州知州)、曹學佺(右參政、按察使)。他們對巴蜀文化尤其是巴蜀文學情有所鍾，故在賦暇之餘，手輯不輟。

再次，李、杜詩，三蘇文，仍然是巴蜀“屬辭之士”傚仿的高標。李白、杜甫、蘇東坡父子兄弟，不僅在巴蜀文學史上有着十分崇高的地位，在中國文學史乃至世界文學史上，都有一席之地。他們的詩文，自宋以後，一直有各種校注和研究。這不但是一個文學現象，還是一個學術現象。明代的巴蜀學者自然重視，編集也就成為自然的事情。

整體上看，明代的學術多講義理，對文獻的重視程度自然不够高，因而總集編纂往往較為粗疏。巴蜀地區的總集編纂，呈現兩個取嚮，一是承接宋元以來的總集編纂風氣，為“屬辭之士”提供“取則”的範例，如《三蘇文範》《三蘇文粹》《李太白詩選》《杜少陵詩選》等；一是針對某個目標，“網羅放佚”，彙聚作品，“删汰繁蕪”，如《全蜀藝文志》《蜀藻幽勝録》等。前者大多因科舉而為，後者則學術取嚮較為明顯。和全國總集編纂情况一樣，巴蜀文學總集在明代編纂情况大致式微，差可觀者惟《全蜀藝文志》《補續全蜀藝文志》《蜀藻幽勝録》三種。至若《蓉溪書屋集》《三賢集》《游峨集》之類，不過詩歌唱和，屬口舌之辭，不足為範。