当代西方女权主义的合理性探究

张妍婷

湖南三一工业职业技术学院，湖南 长沙 410129

一、西方女权主义思想概述

早期的女权主义是指为争取男女平等而发起的一种社会运动风潮，在长期的实践中逐渐发展为以天赋人权为基础的，以争取男女平等为核心价值取向的社会思潮。经过长期发展，女权主义内涵不断丰富，观点更加成熟，基本形成了一套完善的思想理论体系。女权主义在20世纪下半叶发展空前，流派众多且一派多元，在世界范围影响颇大。其中影响较大的有：自由女权主义开世界妇女运动之先河，强调男女与生俱来的平等，倡导男女以平等的能力与价值融入社会。激进女权主义认为父权制下，男性对女性的压迫与统治，来源于国家和家庭。马克思主义女权主义认为，父权制和资本主义限制了女性的彻底解放的实现，必须推翻资本主义制度，改变社会结构。后现代女权主义批判传统的女权主义中的男女平等，强调实现男女平等，必须做到“思想解放”。

女权主义已经成为当今西方社会主要政治思潮之一，女权主义的各个流派在历史的发展中此消彼长，共同发展，不断成熟与发展，尽管流派众多，基本思想却始终高度统一，即：西方女权主义旗帜鲜明地向男性、向男权以及向资本主义宣战，目的是追求平等，冲破压迫，最终实现妇女解放。

二、西方女权主义对于女性解放的当代价值

(一)引领世界妇女解放

西方女权主义引发了世界人们对妇女权利的思考，吹响了女性向不平等社会观念宣战的号角。当代女性在社会中的地位与权利，一定程度上受西方女权运动的影响，在世界妇女解放运动中曾起到引领的作用。西方女权主义思想理论体系的形成和发展，标志着妇女解放运动革命性突破。特别是马克思主义女权主义运用马克思主义阶级分析法深入解读女权问题，还吸收了其他女权主义理论观点，在引领世界妇女的理论思想中有重要作用。

(二)促进妇女自我意识觉醒

在西方女权主义的发展进程中，人们对女性问题逐渐重视，广大妇女的自我意识开始觉醒，女性解放也不断向前推进，于是，广大女性同胞意识到自身处境，并开始为获取平等的地位与权利而努力，也取得了成效显著的胜利。例如：教育权、就业权、婚姻自主权、参政权等权利上的平等；政治、经济、文化、教育等领域上的平等。在历史发展进程中，女性地位的在人们思想意识中提升是妇女运动打破传统思想禁锢的结果，也充分证明女权主义在妇女解放斗争中的现实意义。

(三)推动中国女性权益保护

西方女权运动对于在中国妇女解放事业同样具有一定现实价值。中国尝试冲破传统封建礼教的束缚，崇尚自由与平等。再到不再完全听命于封建礼制；接连成立妇女组织，文化宣传活动遍及各地，逐渐完善保护妇女权益的法律法规。总之，西方女权主义一定程度上促进中国女性权益保护理论体系的建立，从而推动妇女解放运动在实践中发展。同时，“考察这一思潮，对于我们了解当代西方妇女运动及相关社会思潮的走向，了解当代西方国家中的社会主义思潮及其发展，具有重要意义。”①更重要的是，对女性群体的关爱问题仍是我国的一项重要工作。

三、西方女权主义的局限性

女权主义对马克思关于女性解放的思想有所借鉴，“马克思主义的科学性，也绝不是那种脱离时间空间和一切具体条件的抽象教条。”②西方女权主义也是如此，虽然观念有更新，但其局限性仍然存在，必须用辩证的眼光，从实际出发，理性的看待西方女权主义。

(一)从生理的角度弱化性别

西方女权主义最初受到“天赋人权”思想的影响，僵化地以男女平权互为参照标准，进而引申到男女平等的层面。这就决定西方女权所追求的男女平等仅仅是形式上的，是以男性权利为主调的性别盲从，由始至终没有摆脱对男权的附庸，陷入围绕男权谈女权的怪圈，这对女性自由发展是一种束缚。女权主义者认为，男女在生理、脑力等各个方面没有差别，是因为后天应赋予女性与男性同样的权利缺失，导致了女性最终沦为弱者，只要拥有了同男性一样的权利，就实现了所谓的男女平等。对性别差异不承认的态度由最初的简单忽视，升级为激进地消除，认为只有彻底消除男女的生理差别，才能实现女性的自由平等。我们必须思考“我们是否只是像机器人一样，通过基因遗传而机械地受情感的控制呢？”③消除基因遗传的男女生理差别，就能实现妇女解放吗？

(二)从性别的角度割裂女性

西方女权主义以提倡女性权利为斗争的核心，并由此触发了女性反压迫意识的觉醒，先入为主地误认为性别压迫即是人类社会的根本性压迫。很明显，这样的见解是狭隘的。女权主义者过于突出和强调性别压迫的社会作用，却忽视了阶级压迫的历史作用，导致她们将抨击的目标指向父权制，不能从根源上探求解决妇女问题的理论，而是将父权制的罪恶归结于男性的统治地位，从而把男性当作敌人，当作斗争的对象。有女权主义者主张冲击男性高高在上的家庭地位，进而达到粉碎父权制目的。且不说这种家庭斗争模式是如何追本逐末，单单从女权主义的男女两性对立观点来看，女权主义不仅没有触及到妇女受压迫等一系列问题的本质根源，不能正确地看待两性关系，而且使女性处于更加孤立的境地，造成男性对妇女解放的冷漠和抗拒。

(三)从人类的角度孤立女性

西方女权主义看待女性问题的视野不够开阔，对待女性问题的态度有所偏颇，一味地片面强调女性问题，不能将女性问题纳入人类社会的宏观背景下进行探讨和分析。女权主义者只把女性当成女人，没有认识到女性是人类结构构成的重要的一部分，从而忽略了人类历史上妇女问题存在的深层原因，也不能站在历史的高度去探讨女性解放的出路。女权主义把女性从人的内涵中孤立出来，把女性问题从人类问题中割裂出来，导致她们不能将女性解放作为人类解放的重要任务和组成来深入探讨。这样片面地强调“女权”，终将难以突破女性自身的局限，女权主义理论当然也难以获得更深入的发展。

四、当代女权主义的合理化路径

(一)女性经济独立

当代女权主义可以通过对马克思女性解放思想的合理吸收、借鉴与运用找到合理化路径。避免一味强调生理上的性别，研究重点应落在性别基础上的文化、制度和权利关系。生理上性别的差异以及物质生产对于女性的深重压迫，只有通过女性经济独立来实现，女性通过自主参与社会生产，摆脱家庭经济的束缚，从经济独立中获得更多的思想独立，从而摆脱对男性的经济依赖，为女性解放创造良好的经济基础。

(二)更新解放定义

不能片面的追求女性的“个性解放”，不能完全通过固有社会性别关系的改造来强化女性的主体意识。因为资本主义社会中存在的压迫和剥削才是女权受到压迫的根源，不仅要从性别角度关注男女平等平权，更要把女性解放程度视为人类解放的天然标准，否则实际上是限制了女性的自由发展，也阻碍了全人类的解放进程。只有树立女性解放是人类解放的重要组成部分，推动女性解放即推动全人类解放的理念，换而言之，女性同样是实现共产主义的建设者，是全人类解放事业的“半边天”。

(三)顺应时代发展

约翰·罗尔斯的《正义论》中假想出一个社会的所有公民集聚起来，决定共同商议一种全新的社会契约。这种状态只是现实历史推进过程中的极端现象，实际上这种“社会契约”就是人们的“共识”。西方女权主义从形成、发展到稳定，经历了很长的历史阶段，而即使再成熟的理论也要顺应时代、不断更新和完善。西方女权主义要想抢占时代的前沿，必须随着历史前进和社会变迁进行多元化的发展演化。始终站在促进人类发展的高度之上，宏观地探讨和研究女性问题，才能拥有更加丰富的时代价值。

[ 注 释 ]

①段忠桥.当代国外社会思潮[M].北京：中国人民大学出版社，2010.

②庄福龄.简明马克思主义史[M].北京：人民出版社，2013.

③[英]肯·宾默尔，李晋，译.自然正义[M].上海：上海财经大学出版社，2010.