李白诗歌中的女性形象浅析

王育林

【摘 要】李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。他的作品中塑造了众多优美的女性形象。诗中的商妇、思妇、弃妇以及其他女性的刻画与描写，不但亲切可感，更具有强烈的现实意义。笔者在对李白诗歌中女性形象进行分析时，抓住她们的个性特点，去搜集、比照，寻找女性性格类同点，然后加以归类，并从各自的内容角度归纳其特点，认真探讨，研究其中的内涵。这些诗歌就其艺术成就来说，也同他反映现实名篇一样受人喜爱，描写细致，刻画动人，达到了词浅意深的艺术境界。

【关键词】李白；诗歌；女性形象

李白的诗歌有对政治理想的讴歌、对祖国山河的赞美。更有对当时劳动妇女命运的关心，他的一生创作了为数不少反映思妇、商妇、弃妇、宫女等生活的诗歌，从中表现了李白关心妇女命运的可贵探索和他的鲜明的爱情观。本文拟从多种人物形象入手，对李白诗歌中的女性形象进行浅析：

一、久别难逢的妻子

因为李白当时长期的飘泊在外，对妻子的关心与思念也使他写了许多关于妻子的诗歌。如开元十九年在长安的诗人写给在安陆的许氏夫人“三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多？”（《寄云十二首》其一）就赞美了妻子的美貌、多艺和对自己缠绵的爱恋。

盛唐时期，贵族豪门有招婿的风尚，“夫随妻居”或“寄室妻家”是当时已婚才俊之士在出名前的一种生活方式。他们同时也承担了为妻争得荣耀，提升妻家的社会地位和门户声望的责任。这种因婚姻生活而带来的功名压力，也反映在李白的作品中。从这一角度来分析，可以判定李白的组诗《寄远十二首》应该创作于他成名之前，反映了他在外游历时对家中妻子的想念之情和对妻子（许氏）的悼念之意。诗中写到“秦心与楚恨，皎皎为谁多？”“远忆巫山阳，花明绿江暖。”“阳台隔楚水，春草生黄河。”“泪尽恨转深，千里同此心。”“相思千万里，一书值千金。”“美人在时花满堂，美人去时馀空床。”“寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发。”等诗句，不仅表达了诗人炽热的相思之情和刻骨的思念之情，更是以这种炽热的相思之情和刻骨的思念之情诉说了自己的对妻子的悼念之意。

二、江南水乡的少女

例如：《越女词五首》。“长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不着鸦头袜。”说的是长干的女儿像象星和月亮那样光彩明丽，皮肤洁白如霜，穿着的令脚拇趾和其它四趾分开的一种袜子，更能显示出他们的白皙。真实地写出了越地会稽一带的女儿的美好。

“吴儿多白皙，好为荡舟剧。卖眼掷春心，折花调行客。”写出了吴越地区女儿的美貌—多白皙，是对他们的称赞。“好为荡舟剧”指出了她们一个个水上功夫了得，“剧”字一词更突出了他们玩水嬉戏的轻松自若。“卖眼掷春心”指的是他们一个个娇艳妩媚的姿态，而“折花调行客”更突出表现了她们的机灵顽皮。同时此人此景，实在不得不说是一副美不胜收的画面。

“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”讲的是耶溪地区的采莲的女儿们，见到客人便唱着歌归去。棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快。一群女儿们笑着躲到莲花中去，装作害羞的样子不肯出来。写出了他们调皮的姿态“见客棹歌回”便是很好的体现。“佯羞不出来”更是表现了女儿们的害羞，同时也有着欲拒还迎的姿态。；“人”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。

“东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。”讲的是东阳的光着脚也是很穷的女子，和会稽的穷船夫约会。两人相对一夜，月亮还未落下，在白色的地上肝肠寸断。讲的是是指两人穷苦相爱，又愁肠百结的意思。

三、花容月貌的贵妃

在中国封建社会，一位天子与一位美丽的女子在一起是最平常不过的事了，因为天子的后宫有三千佳丽。然而，一朵浪漫悲剧爱情之花盛开在开元天宝时代。如此平凡的情感，如此真挚的爱情，都被李白给予赞美。李白在那时是以为翰林侍诏，一次唐玄宗与杨贵妃在兴庆池沈香亭赏牡丹，李白为他们的赏宴上写了三首《清平调》，赞美杨贵妃的绝代之艳美并祝福这对夫妻爱情能够长长久久。

就像诗歌中其一所说的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，其二“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”。这两首是赞美杨贵妃的美麗，也是在赞美唐玄宗的福气，李白写得真的让人赞不绝口。现在让我们一起体会一下前一首的诗歌的大意吧。我看到云彩就想起你的衣裳，看见云朵就想起你的容貌，在春风吹拂下，你就像一朵花一样绚丽绽放，如果我不是在王母娘娘的群玉山上见过你，那一定是在瑶池那里见过你，因为你长得如仙女那般美丽。后一首就拿汉代美女赵飞燕来与杨贵妃的魅力做对比，更是比较得唯妙唯俏。再看看李白发出的第三调，如其三“名花倾国两相欢，长得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，我想李白当时是这样对唐玄宗说的吧，“名花与美人出现在君王面前，君王也微笑地看着他们，希望君王能够长长久久地看着这样的美景。”这首诗歌中我们可以看出李白真的是赞美他们之间的真挚的爱情，希望皇帝珍惜。

四、勤劳善良的思妇

李白创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。子夜吴歌，是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵。李白正是掌握住了这种表达感情的特点，成功地描写了闺中恩妇那种难以驱遣的愁思。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情，读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融，“长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征农的季节，故写月亦有兴义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣表砧上拂还来”的月光，明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵！使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望。

在李白的诗歌中还许多妇女的形象，有孤寂怨恨的商妇，如《长干行二首》、《江夏行》；有命运多舛的弃妇，如《白头吟》、《妾薄命》；有怀才不遇的美女，如《美人出南国》等等。在男尊女卑的社会里，妇女甚至不被当人看待。李白能够在他的创作中大量地反映妇女的生活和思想感情，而且把他们写得这样美丽，这样纯洁，这样聪明，这样善良，这样有胆有识，这样可亲可敬，这就等于向当时封建社会宣告，妇女绝不是没有生命的，也不是供男人赏玩的。她们也是人，活生生的人，是具有独立人格的人，能够创造社会财富的人。因此，她们应该和男人一样享有同等的社会地位。

男女平等的思想，是一种人类进步的思想。李白正是从这种进步的思想出发，才能如此关心妇女的命运，写出大量的反映妇女生活和思想感情的诗篇。

参考文献：

[1]《唐诗鉴赏辞典》商务出版社，996年11月

[2]游国恩编.《中国古代文学史》人民文学出版社，2004年6月endprint