清同治湖南《捷径杂字》方言语词考释

【摘 要】《捷径杂字》是清同治时流行于湖南地区的民间蒙学读物，书中大多为俗语方言俗字，本文将考释其中几则方言词语，以期为民间文献整理和校勘提供一些有用的资料。

【关键词】捷径杂字；方言；考释

《捷径杂字》是清末民初流行于湖南地区的民间蒙学用书，当时几乎家置一册。目前存世的版本有几十种，所见版本年代最早的是同治十年，关于撰者，有的书名页存文“林菴先生”，或篇首标注“林菴杂字”，或篇末标注“岳崇德林菴氏书”，可见撰者姓岳，名崇德，字林菴。书名顾名思义，是为满足市井中人生活需求编写的速成实用识字课本，正文为四字韵文，共587句，2348字，以“捷径杂字，家用袖珍”开篇，“簿据少用，何须多学”收尾，有的版本标有人事、人情、农事、园蔬、杂货、器皿、什物、屋宇八个门类，每页一般分为上下两栏，下栏为正文。上栏有的标注门类及直音字记音，有的绘图释义。其内容紧贴百姓日常生活，既教导为人处世，还传授商业经验、农业生产知识及百工技艺等，比较全面地反映了晚清时期湖南地区的民间生活面貌，有着鲜明的时代性和地域性。故大抵多为俗语方言俗字，而非雅言通语正字。甚至有的本有其字，却为适应湖南土音，借用或杜撰他字。另书中所记事物，当代大多已不再使用，故不知其名所指。本人不揣浅陋，将考释书中几则方言词语， 以期为民间文献中的俗字俗语、整理和校勘研究，以及湖南方言及民情风俗研究提供一些有用的资料。

一、《捷径杂字·人事类》：“等称暹。暹音先，音眠。”

按：暹，音xiān，指称重时斤两微超，秤杆尾端朝上翘起。《广韵·平盐》：“暹，日光进也。”《玉篇》：“思廉切，进也，长也。”王安石《和平甫舟中望九华山》之一：“卧送秋月没，起看朝日暹。”暹，从日从进，本义是太阳升起，有前进义。称重时多给一点，秤砣就会前进一点，故可用此字表示。

：指称重时斤两稍稍不足，秤杆尾端朝下。该字不见载于字书，此义《汉语方言大词典》记作“绵”：“数量稍稍不足。”并记录了北京官话、冀鲁官话、湘语的方音。“绵”本义为丝绵，丝绵性轻细，故“绵”有小义，《陔余丛考》卷四十三：“谦言力之薄曰绵力。”《广雅》：“绵，小也。”小有少义，甲骨文中小与少本为一字，皆像尘沙小物体，后分化为两字。《群经平议·大戴礼记一》：“简闻小诵。”俞樾按：“小当作少。少诵者，诵之少而不多也。古字少小通用。”绵可进一步引申出表重量轻，不足之义，故可用“绵”表示称重时斤两不足之义。“”从日从退，“暹”从日从进，“”应是民间据“暹”的字形造出的一个意义相对的俗字。益阳人至今还讲“称”。

二、《捷径杂字·人事类》：“相骂波口嘴。波口音拨。”

按：波口，喜欢说别人坏话或议论别人缺点。《集韵·过韵》：“燕代谓喜言人恶为波口。”1931年《满城县志》：“波口觜子，喜言人过失，波口音破。”益阳人至今还讲“相骂波口嘴”。

三、《捷径杂字·人事类》：“游尸放懒，工夫不做。”

按：游尸，指游手好闲，无所事事。“尸”本指古代祭祀时替代死者受祭的活人。《公羊传·宣公八年》：“祭之明日也。”何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孫为尸。”因代死者受祭，引申有不做事而坐享禄位，如成语“尸位素餐”。《诗·大雅·板》：“善人载尸。”朱熹集传：“尸，则不言不为，饮食而已者也。”《书·五子之歌》：“太康尸位以逸豫。”蔡沈集传：“尸位，谓居其位而不为其事，如古人所谓尸禄、尸官者也。”尸暗含有无所作为、无所事事义。故游尸指闲游之“尸”，游手好闲，无所事事。今湘语还讲“游尸”，如：翁新年《黑泥》：“大堤要塌……七老八十的人都上了堤，你倒会躲乖，游尸去了。”（翁新年乃湖南岳阳人）

放懒，指放任懒散。白居易《日高卧》：“怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。”。

四、《捷径杂字·人事类》：“欺哄绐试，绰白翦绺。绺音柳。”

按：绐试，即诒试，哄骗义。诒，从言台声，欺骗义。《说文》：“诒，相欺诒也。”《列子·仲尼》：“吾笑龙之诒孔穿。”张湛注：“诒，欺也。”《方言》卷三：“胶谲，诈也。”郭璞注：“汝南人呼欺为谴，亦曰诒。”绐，从糸台声，本义为破旧的丝。《说文》：“绐，丝劳即绐。”因诒、绐皆从台声，古多通用。《谷梁传·僖公元年》：“恶公子之绐。”陆德明释文：“绐，欺诈也。”《说文解字注》：“诒，史、汉多假绐为之。”《广雅·释诂二》：“诒，欺也。”王念孙疏证：“绐，与诒通。”今益阳话还讲“诒试”，如：周立波《山乡巨变》上五：“‘早饭都相偏了，你还在睡！有人诒试他。”。

绰白，即諎白，诱哄，哄骗义。《纵役行凶》：“行不数，武复使人踪迹而来，吓以差役在前等候，盖探其是否绰白翦绺也。”（光绪·申报·Apr.19，1886，Num.纵役行凶）“绰”从糸旁，与骗义无关，只是借音字。某些方言词典记录此义曾用过“戳、撮、啜、辵”字，也是借音字。“绰”本字当为“诈”。《说文》：“诈，欺也。”《说文》：“諎，读若笮。”诈、笮皆从乍声，“诈”一声之转为“諎”。《小学搜佚·字书》：“諎，或为咋字。”口、言二部字相通，咋、诈相通。《集韵·马韵》：“諎，诱言也。”宋计敏夫《唐诗纪事》卷十八：“高力士以脱靴之耻諎白于贵妃曰：以飞燕指妃子，是贱之甚也！”白，本义为白色，后引申有空白义及凭空无据的假话，即白话。李贽《初潭集》卷十七“刘伶纵酒放达”评：“不是大话，亦不是白话。”《红楼梦》第五七回：“紫鹃道：‘你妹妹回苏州家去。宝玉笑道：‘你又说白话……可见是扯谎。”今益阳人还讲“諎”字，如：不要諎我，諎巴子等。

翦绺：即剪绺，偷窃钱物。“翦”同“剪”，剪断。《玉篇》：“翦，俗作剪。”翦绺，剪破他人衣衫，掏取财物，即扒窃。元·无名氏《渔樵记》第二摺：“或是跳墙蓦圈，翦柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺。”吾丘瑞《运甓记·纫衣被贼》：“撇白翦绺，当做顽皮；走脊飞檐，视同儿戏。”

五、《捷径杂字人事类》：“譇声喊。譇音茶，音滑。”

按：譇，从言，奢声，因口角而争吵怒喊，《集韵》陟加切。《玉篇·言部》：“譇，怒也。”又“呶，譇呶，言不可解也。”周亮工《书戚三郎事》：“乃急入，久之，闻譇呶声；已，复闻郝挞妇。”。

，从言，窊声，小孩子啼哭义，《集韵》乌化切。《集韵·禡韵》：“，小儿啼。”《正字通》：“，俗呱字。”《诗·大雅·生民》：“鸟乃去矣，后稷呱矣。”毛传：“后稷呱呱然而泣。”今益阳人还讲“譇声喊”。

六、《捷径杂字什物类》：“摇窠包布，吂口上嫩崽。吂音麻。口上音末。”

按：吂口上，指婴幼儿。清同治六年《宁乡县志》：“幼儿曰吂口上。”吂，从口，亡声，叹词，表应答声，《广韵》莫郎切。《方言》卷十：“沅澧之间，凡相问而不知答曰誺，使之而不肯答曰吂。”郭璞注：“音茫，今中国语亦然。”《集韵·宕韵》：“凡使人不荅曰吂。沅湘间语。”口上，从口，上声，问而不答，《类篇》莫浪切。《字汇补·口部》：“口上，问而不答也。”张涌泉《汉语俗字丛考》：“此字当是吂的讹俗字。”婴幼儿未学会说话前，问则不会答，即使答，也只是无意义的类似manman的声音，故可用其指代婴幼儿。今益阳人还称婴幼儿为“吂口上”或“吂口上唧”。

参考文献：

[1]许宝华，宫田一郎主编.汉语方言大词典.中华书局，1999.04

[2]罗竹风主编.汉语大词典.上海辞书出版社，1986.11

作者简介：

臧志文（1980～ ），湖南师范大学古典文献学博士在读，湖南城市学院人文学院讲师。endprint